近代“武侠”形象的再造与“新民”动员

通过文献资料法考察传统“侠”的转型过程及其“新民”动员实践。认为：(1)在近代内忧外患的背景下,传统“侠”被知识精英重新发掘并重塑为“武侠”,在具体实践中,从“赴士之厄困”转向“赴国之厄困”,从“任事自雄”转向“刚强奋发”,从“一二侠者”转向“匹夫有责”;(2)在“武侠”形象的塑造过程中,围绕“新民”目标,将“救国”“尚武”“雄健”作为书写重点,刻画出“为国为民”“刚强奋发”“体健技强”的新形象;(3)知识精英将该形象作为改造国民身心的理想蓝图,成为社会动员的重要文化符号。     

双语译林

首先,“包干时间”在英文计划里一般用“on＋”对应时间来表示;其次,当“alternate”、“by”和数字结合的时候就成了提示变换泳姿的意思;“鞭状打腿”用“flutter”表示;“build”在计划中表示在这50米的距离里,运动员的速度需要越来越快;“任意游”就用“choice”;最后,“脚蹼”所用的单词是“fins”．     

从头再来——写给刘国梁

刘国梁——“风一样的男子”,在“激情岁月”里以“中国功夫”称雄乒坛,连“大魔咒”老瓦也“愿赌服输”,俯首称臣。或许是“天意”,成功与失意注定要“今生共相伴”。世纪末,你的天空“雨一直下”,从“伤心1999”到给老外的自由“过火”,“痛”无所顾忌地涌进你的“梦里”,你开始在“伤心太平洋”里航行。 “朋友,别哭”,不要“自己的心情自己感受”。所有的国球迷都想告诉你“牵挂你的人是我”,都知道     

心理素质不是神话

人有“心理”,动物也有。只是人的心理比动物更复杂奇特。社会越进步,人的心理问题就越突出,进而更尖锐,甚至常常尖锐到了“决定胜负”和“影响人生”的邪乎地步。诸葛亮与司马懿在“空城计”问题上,完全是“心理”决战。一个要“使计”,一个则“多思”、“狐疑”而怕“中计”。进而“计谋”成了聪明人“上当”与“反上当”的重大心理。这种现象渗透在人的所有领域,在人类的体育运动中也很“尖锐”,甚至还有些“尖端”。     

运动员的“外号”与“绝招”

《水浒》一百单八将,人人有“外号”,个个有“绝招”,几百年来传为佳话。在中国,运动员的“外号”无不与“绝招”联系在一块,如“怪球手”、“铁鎯头”、“天安门城墙”,诸如此类,正反映了运动员各自的技战术风格和顽强的拼搏精神。对于运动员来讲,“外号”在某种意义上概括了其本人的“绝招”,运动员运用“绝招”,为祖国赢得了荣誉。然而,“绝招”要不断创新,才能产生技术上的飞     

庄子的『安命哲学』

关注“命”的问题是庄子思想的重要方面,他主张“安其性命之情”,可以称之为“安命”哲学,其内容包括对语言之“命”的悬置,对生命之“命”的保养,对命运之“命”的安顺。人生的困惑,很大程度上就蕴藏在对于命运认识的矛盾中。人在世上就会与自己的“命”同在,无所逃于天地之间。“命”随时随地都跟“我”在一起,“我”无论如何也逃不     

水平二《跳跃》教学设计

<正>一、设计思路本课以“小步跑”“力腿跳”“向前越”“落地稳”跳跃小分队为故事情境进行设计,通过“单脚连续跳”“前踢腿跳”“高抬腿跳”的运用,渗透跳远技能。通过教学器材海绵砖的不同形式摆放,以条件限制法让学生在游戏、比赛中自然掌握“小步跑”“力腿跳”“向前越”“落地稳”的技术要点。在活动的设计上,注重“教会、勤练、常赛”的技术运用思路,     

“乐学”与“慧动”在“教会”环节中的实践运用——以“蹲踞式跳远——腾空步”一课为例

“教会”是“勤练”与“常赛”的基础,也是“勤练”“常赛”的最终目的,而“勤练”与“常赛”又是“教会”的常用手段,三者之间互相影响与融合。本文尝试从“乐学”与“慧动”的内涵出发,在课的学练初期创设情境,指导学生“乐学”;学练中期结合“勤练”,引导学生“慧学;学练后期依托“常赛”,诱导学生“慧动”成长,以教师“善教”促进学生“慧动”,充分发挥体育学科综合育人的功能。     

学者易剑东:“轻巧”的体育媒体

对于现今的中国体育媒体,著名体育学者易剑东有着简洁独到的评价——“轻巧”,他以十运会中媒体们的热闹表现为例强调,“轻巧”正是媒体的一大弊病。从“假赛”到“重赛”,从“黑幕”到“药检阳性”,报道文字中随处可见“闹剧”、“丑闻”、“无耻”甚至“尿停”这样颇具所谓“视觉冲击力”的字眼。的确,媒体在十运会不遗余力地“揪黑”起到了一定的监督作用,然而,在中国社会转型期的大背景下,在中国体育繁盛之后的种种尴尬面前,媒体此次的角色     

读编往来

“标”与“漂”应有区别《钓鱼》编辑部 目前,《钓鱼》杂志上存在“浮标”与“浮漂”及“标”与“漂”混用的问题。其实,用“漂”还是“标”在钓鱼的实际活动中并无大碍,但与钓鱼媒介和渔具厂商营销活动却有着密切关系。作为《钓鱼》的热心读者,经观察,在今年《钓鱼》第17期之前,杂志上都是以“浮标”和“标”字刊出,包括《钓鱼专刊百期精选》。可是,从今年第17期开始,“浮标”突然改为了“浮漂”和“鱼漂”,“标尖”也成了“漂尖”,虽是一字之差,但给人的感觉却是混淆不清,让读者无所适从。而就在这期杂志第22页,厂家的广告明明是“浮标”,…     

出发前夜的故事

“小渔村”有位村长,年纪不大,在网络论坛里却以“侯哥”自居。话说在本次游钓行前夕,这位“侯哥”耐不住“淡定”的寂寞,强烈要求编者及“天水（本刊陶世君网名）”先找个地方解解“毒”,要不非“毒发身亡”不可。     

用“一元训练理论”指导青少年篮球训练的初步研究

1、问题的提出 传统体育运动训练理论是把“体能”（身体素质）与“技术”作为两个“元因素”,且足先“体能”后“技术”训练,在此基础上构建起来的理论,称之为二元训练理论。运动成绩在根本上是由“身体素质”和“专项技术”两种“元因素”结合而产生。其特点一是在所谓的“全面身体素质训练”阶段,只追求所谓的“体能储备”;二是由“令面身体素质训练”和“专项训练”两个主题阶段通过过渡与连接,构建“训练周期”。这种理论过分追求“全面身体素质训练”是基础,把体能与技术人为地分开。其实“体能”与“技术”本是一元的,但这个观点没有引起我国专家、学者、教练员的高度重视。我国青少年篮球运动员就是在传统二元训练理论的指引下进行年复一年的大量体能训练,是造成技术水平在高强度的比赛中发挥不稳定的根本原因。转变训练理念,变更训练思路,抓紧青少年篮球训练已成为当务之急,     

石道之“道”

笔者曾在《石道之“石”》一文中探讨了石道之“石”的“真”“善”“美”,本篇来谈谈石道之“道”。 赏石主体的审美之“心”,即石道之“道”是在生活审美、自然审美以及艺术审美的基础上产生的,贯穿于整个赏石审美活动中。     

指点江山——评陈鼎龙的“指书”

在现实生活中我们遇到很多问题得不到解决,也无法解决,无可奈何地拧成一个解不开的“死结”!然而,陈鼎龙在书法上把“死结”变为“活结”,才衍生出“指书”。陈鼎龙通过“指书”为自己设置“目的”,创造“意义”,就必须在茫茫的书画丛林中去追求,去竞争,     

准远结合 提高投掷能力

中小学的投掷教学,应突出一个“准”字,抓好一个“远”字。先“准”后“远,“准”、“远”结合,是提高投掷能力的根本途径。如何在教学和训练中解决好“准”和“远”的问题呢?     

兰·蓝·篮

“兰”,“蓝”和“篮”三个字都发“lan”的音,但用法迥然。“兰”字一般用于花草的名称,如“兰草”、“兰花”(“兰草”和“建兰”的统称),等等;“蓝”字一般泛指物体的颜色,如“蔚蓝”、“天蓝”、“蓝皮书”,等等;而“篮”字则指盛东西的工具——“竹篮”、“土篮”、“网篮”,等等。有一些篮子也可称为“筐”,如“竹篮”也可叫“竹筐”。篮球运动一八九一年发源于美国时,是用竹篮子钉在墙上往里投球,故人们把“篮圈”叫做“篮     

说“毬”

在一些古代体育史论著中,常把“毬”与“球”混用,这显然不符合历史的真实。在古代,“鞠”、“毬”和“球”的含义是不同的,而产生的时代也不一样。 “鞠”,在汉以前就有了。东汉许慎     

陈式太极拳推手单人训练法

陈式太极拳的练习内容主要包括：基本功练习、拳架套路练习、推手和散手练习三部分。 在推手练习中又分为单人推手练习和双人推手练习,就是把拳架套路中的“棚”“捋”“挤”“按”“采”“捌”“肘”“靠”结合步法的“进”“退”“顾”“盼”“中定”,通过单人及双人练习,更好地运用到对抗实战中去。在此,我把跟陈正雷老师学练的单人推手的训练方法整理出来,供广大太极拳爱好者参考。     

日本传统拔刀术——居合道十式入门（一）

居合道简介熟悉剑道的人相信对居合道都略有所闻,但为什么叫居合道这个名字,大家可能有些陌生,其实“居”、“合”二字是对峙双方的互称,是一种在瞬间拔刀,不给敌人可乘之机,进而克敌制胜的刀技,而这种刀技在日本古代依流派有“拔刀术”、“居相”、“拔合”、“坐合”、“拔剑”、“鞘内”、“利方”等等不同称呼。     

论太极拳的“中”

“中”在词典里的字义主要是指四周距离相等,即中心、中央。但在太极拳推手时,习惯用语“中”字,一般指重心。所以有“守中”即守住自己的重心,“失中”即失去重心,“得中”即控制住了对方的重心等说法。本文想从“无过不及”和“重心”两个角度来论述太极拳的“中”。首先是“