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《鹌鹑》(十册)是十九世纪俄罗斯伟大作家屠格涅夫晚年的作品。当时,屠格涅夫已经住进了法国巴黎的一家医院,他应托尔斯泰的邀请,为俄国儿童留点“纪念”,写了这篇文章。那么,饱经沧桑的屠格涅夫在《鹌鹑》这篇文章中,给孩子们留下了些什么呢?我们可以从两方面来分析这篇课文的中心思想。 相似文献
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陈江 《湖南师范大学社会科学学报》1979,(3)
《自嘲》是鲁迅旧诗中脍炙人口的名篇。诗作既幽默诙谐,又豁达豪放;既金刚怒目,又一往情真;既有冷嘲,又有热讽。“诗之中须有人在”(吴乔:《围炉诗话》),这首诗确实展现了鲁迅那种个性非常鲜明的思想和风格。然而,对于这首诗,长期以来在其主题思想等方面也存在着几种不同的解释。笔者夜读拾另,拟分三个部分略陈浅见,希望得到批评指正。 相似文献
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人教版语文第九册22课《圆明园的毁灭》是一篇新增课文。这一课安排在第七组,这一组的训练重点是“写文章要有中心”,所以正确理解这一课的中心对本课的教学关系很大。 相似文献
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长期以来,关于日本作家德永直的儿童文学作品《马》的中心思想,存在着两种意见:一种意见认为,本文记叙雨夜送货的事,表现了资本主义社会劳动人民事业的悲惨遭遇;另一种意见则认为,本文通过记述“我”小时侯与弟弟赶马车的事,反映出马是有感情的忠实的动物。 相似文献
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我认为目前对《第二次考试》的中心思想的归纳是不够全面的。这篇文章的中心思想是否可归纳成:全文记叙了某音乐学院招生考试中陈伊玲的故事,热情赞扬了她出众的音乐才华和公而忘私的美好心灵,表现了 相似文献
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李敦山 《中学语文(读写新空间)》1998,(11)
《殽之战》的中心思想,人教社高语第五册参考书是这样归纳的:“揭示战争胜负的因果规律,——贪暴轻狂必败;‘知己知彼,百战不殆”’。对此,笔者认为不够准确,“贪”、“轻”并非战争必败的因果规律。春秋时期是强凌弱、兼并攻伐极频繁的年代。殽之战是秦晋之间争夺中原霸权的斗争。所谓“贪”,是原轸站在晋国的立场上说的——“秦违蹇叔,而以贪勤民”。但从当时的历史背景看,争夺霸权是每一个诸侯 相似文献
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段德明 《雅安教育学院学报》1997,10(3):21-23
九年义务教育三年制初中语文第二册“预习提示”说：《木兰诗》的中心思想是“表现了古代北方劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往”这一看法，经不住推敲。 相似文献
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高艾 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(3)
《孔雀东南飞》(以下简称《孔》)是我国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠,现代高中语文课本的传统选篇。但对其揭露封建礼教和家长制罪恶的传统主题说,笔者多年来心存疑义,至今不能苟同,今不揣浅陋,提出愚见以就正于方家。 相似文献
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江觉非 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(1)
中心思想是作品内容的灵魂,它是作家在生活实践中根据自己对生活的认识和理解,在提炼和肯定题材的过程中逐渐形成的。要把一篇文章剖析深透,正确地把握它的中心思想是极其重要的。 有的同志认为,吴伯萧同志的《记一辆纺车》一文的中心思想是:文章通过对纺车的回忆,表现出抗战时期延安广大干部和群众热烈响应毛主席的伟大号召,艰苦奋斗,自力更生的革命精神。这个归纳,我认为是不够贴切的。 相似文献
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王花英 《和田师范专科学校学报》2006,26(2):193-194
“通”——以通达、贯通、仁通求变通、运通、流通的思想,即维新变法的思想,而不是激进革命的思想——是谭嗣同《仁学》思想的精髓与主旨。希望有仁慈的君主、清明的君主专制政治、仁通平等的封建伦理道德、通达流畅的社会经济文化运行境界,才是谭嗣同仁学思想的实质。谭嗣同秉承湖湘,学派理学思想源流,希望朝廷存“仁心”,行“仁政”,从“匡扶社稷”的思想来分析,谭嗣同依然是一个“吁天”的传统士绅。 相似文献
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公孙龙是战国末年的逻辑思想家、理论家,又是“名家”的主要代表人物。他的著作《公孙龙子》六篇,在中国逻辑思想史上影响颇大。在这部从事察辩研究的专著中,公孙龙注意分析名词、概念和命题,考察名实关系,探讨思维规律和方法,企图改善人们的主观认识能力。其所热衷的学术后来被称为辩学或名学,成为当时思想大论战的重要武器。但遗憾的是,自从汉武帝“罢黜百家”以后,名家之言即陵夷废坠,逐渐濒于澌灭,以至后世偶一提及,往 相似文献
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缪志明 《天津师范大学学报(社会科学版)》1979,(1)
《李白与杜甫》是郭沫若同志一九七一年发表的学术新著。郭老以诗人兼学者研究李杜,不少见解精辟独到,新人耳目。但是,据我看来,其中也不无值得商榷之处,比如,“杜甫的阶级意识”一章,对杜甫的评论就过于苛求,某些批评似不甚得要领。这里,仅就个人所见,对此章提出一些异议。 相似文献
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杜甫《石壕吏》“室中更无人”一句,历来的中学课本都把它当作老妇之语,因而注释为:“我家里再没有别的人了。”现行的全日制十年制学校初中课本第四册仍然采用这种说法。我们对此有不同意见。我们认为,这句话并不是老妇人的诉苦之声,而是石壕吏的追问之辞。“室中更无人”的意思是:“你家里难道没有别的人了吗?”从诗的内容和结构来看,“吏呼一何怒,妇啼一何苦”概述了悍吏之凶与老妇之惨,以 相似文献
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黄淅军 《中学语文(读写新空间)》2001,(9):26-27
《荷塘月色》的段落划分似乎早有定论,《中国现代散文欣赏辞典》(汉语大辞典出版社1990年版,作者金志华)如是分析:“文章三大部分之间的转接,十分妥贴。第一部分(1至3自然段)写夜赏的缘由,用‘我且受用这无边的荷香月色好了’,就自然而然地过渡 相似文献