合理利己主义在学校道德教育中的合理性

合理利己主义道德价值观在历史唯物主义和人性论中都能找到足够的理论支撑，而且也日益成为当今社会道德生活的必然诉求。面对学校德育的困境，最根本的出路在于适度降低意识形态对道德教育的控制，以合理利己主义对集体主义道德价值观作适当修正。     

试探共同伦理教育

随着人类活动的全球化和价值观的多元化，面对诸多全球性问题，需要寻求一种共同的道德语言和为人们普遍接受的道德标准，以此来作为人们交流、合作的基础，进而达到和睦相处，达致人类的可持续发展。这就需要关注道德中共同的特征和价值，对学生进行共同伦理教育。本文阐述了共同伦理教育的目的和内容，明确指出共同伦理教育的目的在于引导学生学会共同生活，并提出应着力于对学生进行理解、尊重、关心、诚信和合作五方面的教育。     

德育应回归合乎伦理的生活

“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育；德育同样而且必须要通过生活发出力量才能成为真正的德育。”德育原本是生活世界的一部分。在原始社会单，道德教育是与人们的生产生活过程融为一体的。正式的学校教育使得学生的德育与智育在教学中分开，然而人们可以与社会生活隔离开来集中学习知识经验，     

生活教育批判及其反思

1930年代前期中国社会各种危机濒临全面爆发之际,由优秀知识分子发动的一场救活乡村以复兴民族国家的乡村建设运动,得到社会各界普遍的欢迎,同时也受到知识界理性地检视与批判。陶行知在上海乡村以＂工学团＂的形式开展的生活教育,自然也进入到批判者的视野。批判者立足于大众解放和民族国家救亡图存的时代生活需要,批判生活教育者模糊了教育与生活的边界,缺乏对生活的解构和认识,笼统地呼吁教育与生活的联系,导致生活教育实践偏离其既定的理想目标。他们的批判很难用是与非、对与错给以评判,但其批判性思维、批判的基点和方法,对当下生活教育实践应有借镜,对生活教育理论的现代化思考应有禆益。     

从精英利己主义谈中国德育

近年来,精英人才大量移居海外现象加剧着社会空心化。不可否认中国目前存在的众多问题,譬如食品安全、环境污染等都成为阻碍人才回国的绊脚石,但同时我们也应看到,部分中国青年缺乏社会意识及国民责任感也是精英流失的重要原因之一。因此本研究在呼吁改变社会现状的同时,从教育入手,探究中国道德教育中存在的问题,并寻求可行对策。     

马克思的施蒂纳批判——以利己主义问题为中心

施蒂纳对马克思的思想产生两方面的影响：其一,施蒂纳对马克思重新思考与费尔巴哈的关系起了积极的推动作用;其二,施蒂纳让马克思深刻地看清了德国观念论的危害的严重性,并在对施蒂纳的批判中建立起了自己的唯物史观。     

大学生网络伦理教育的一个思路

网络技术的普及，创建了一个新的虚拟世界。旧有伦理体系的不适用，引发了诸多社会问题。大学生是上网比例最大的群体，加强大学生网络道德教育已经引起了社会的广泛重视，常见的思路是有针对性地加强对大学生的某些基本伦理教育（例如强调诚信原则和培养自律精神等）及开展上网心理辅导，这种思路的根基在于试图通过引用现有伦理资源来应对网络伦理问题。而重点却在于，对旧有的伦理体系进行技术性修正，能否解决网络带来的新伦理问题？笔者以为，任何现有的伦理一旦面对新主体，都将大大失去效力。在大学生网络道德教育中，通过修改现有规范来约束新主体，不如引导新主体共同创建新规范，从而使新规范完成主体内化而真正发挥规范的作用。     

公民社会的伦理生态及其教育建构

公民伦理是公民社会伦理生态结构中的基础性构成,它形成并作用于公民的公共交往和公共生活,呈现了个人以公民身份与其他公民进行交往时所应遵守的行为规则.作为公民德性核心要素的民主、平等、责任、信任等价值观念,是公民社会伦理生态结构中的主导元素.现代公民教育通过创设有意义的公民生活情境,以交往、对话和协商为主要方式,促进了公民道德理性水平的提升,是公民社会构建伦理生态的重要推动力量.     

伦理的教育与教育的伦理

从教育的起源和本质来说,以至善为目标的教育共同体是具有人文本性和人文精神的伦理实体。教育和伦理是合二为一的,伦理总是浸润并渗透于教育之中,教育又始终蕴涵、体现着伦理;教育是伦理的教育,教育学也是伦理学的教育学。教育是自觉追寻道德的领域,教育的解放很重要的一点就是对人的道德的解放,教育的这种人文使命、伦理使命为教育伦理学的存在提供了可能性和必要性。     

论日常教育生活批判

日常教育生活是指教育一学习者在教育活动过程和领域中维持与满足自身教育需要的日常生活过程。日常教育生活较之非日常教育生活更具有“批判性”。日常教育生活批判的目标在于“日常教育生活非日常化”和“非日常教育生活日常化”。这一批判目标的提出．对于人们正确认识日常教育生活与非日常教育生活的关系,对于人们关注与研究日常教育生活,对于教育现代化的推进具有重要意义与现实价值。     

浅析大学生价值观中的利己主义现象

当代社会物质文明、精神文明都呈现跨越式发展,在这样的大环境影响下,大学生价值观呈现多元化特征。在多种不同趋势中,利己主义现象尤为凸显,由此带来的相关效应成为高校学生工作者不得不面对的严峻挑战。通过深入分析大学生价值观中的利己主义现象,归纳出该现象的形成原因,并对如何能够有效引导大学生树立正确的价值观给出建议。     

人工智能教育伦理问题及其规约

人类诞生后,生物学意义上的进化就基本上停止了,自此,以人为界,好奇心推动科学,控制欲推动技术,启动了人类文明的演变图景.科学和技术的发展是由向外和向内两个向度展开的,向外由太阳系、银河系到宇宙;向内指向人类自身,由生命运动到意识运动,催生了人工智能.人工智能的类人属性,第一次动摇了以世界为舞台、人类为主角的社会活动剧幕,由此引发了人工智能伦理问题,当然也包括人工智能教育伦理问题.人工智能教育伦理问题是人类教育群体中植入类人,由于"演员"群体的转变而引发的问题,其主要议题包括类人的伦理问题、新的人与人行为准则的调整问题以及"演员"活动的舞台——人工智能教育场问题.人工智能教育伦理问题的规约应该以追求人类的福祉为宗旨,聚焦实践,主要从习俗迁移、规范构建、法律约束等方面着手.     

教育伦理决策及其启示——库珀伦理决策模式的应用

遵循传统伦理原则和规范进行教师道德教育,忽视了对教师的伦理判断决策能力的培养,而现实教师教育伦理决策能力越来越被重视,要求也越来越高。库珀教育伦理模式从四个层次、五个步骤和四个环节提供了提高教师教育伦理决策能力的理论与实践的指导。这一理论启示我们,在教师专业伦理建设中应注重培养教师负起教育责任的理念和提高伦理自主性的能力。     

和谐社会构建中的伦理秩序

伦理秩序直接影响社会和谐。构建合理的伦理秩序无疑是国家和民族伟大复兴的内在诉求。化解社会转型中的各种伦理无序和道德悖论,一方面要正视当代社会经济、政治、文化等发展状况,另一方面,要以社会主义核心价值观为理论支撑,给伦理秩序以合理的制度与规则安排;通过道德调整和道德教育的途径,维系伦理秩序,提升伦理秩序水平,最终走向社会和谐。     

当代我国青少年传统伦理教育的平台及其变迁

在当代,对青少年开展传统伦理教育,既是我国伦理本位社会的基本要求,也是青少年德性养成的需要。为此,探讨当代开展青少年传统伦理教育的可能性具有非常重要的现实意义,其中,平台建设也是开展青少年伦理教育的主要问题之一。如亚伯拉罕伦理传统是通过宗教来实现的,宗教为其伦理生活提供了一个平台,它担保了伦理教育的实现。犹太教、基督教和伊斯兰教均是在这样的平台之上展开其伦理生活的,     

西南民族共生教育中的生态伦理及其价值

西南民族共生教育是在西南民族教育中处理、协调人与自然、人与人、人与社会关系的实践。自然与人文的互融和谐是共生教育的生态伦理。走向多元共生的教育是未来教育发展的应有之路。     

西方道德教育中的伦理和道德概念：一种批判性考察

在道德教育领域,伦理和道德经常被人们视为可互换的同义词。然而,它们之间的差异或许远远超出传统的看法。作为一个古典概念,伦理指向风俗或习惯。古典伦理主要聚焦于人的品格,回答“一个人应该如何生活”,是对主体的评价性解释。基于古典伦理概念的伦理教育目标在于培养好人或高贵的人。与伦理相对应,道德则是一个现代概念,它指向行动的原则或规范。现代道德主要关注人们彼此负有的道德义务,回答“一个人应该如何行动”,是对行动的规范性解释。基于现代道德概念的道德教育的目标是,引导人们认识那些约束行动的道德原则,从而遵守道德原则。一个行动是否正当,取决于这一行动所依据的最终原则。区分伦理和道德概念是区分道德教育的美德进路和道德教育的认知—发展进路的关键。如果说,美德伦理学是根据道德主体评价行动,那么现代道德理论则是根据行动来评价道德主体。在道德教育理论和实践中,尤其是在儿童发展的不同阶段,区分伦理教育和道德教育有助于提升未来一代对于“道德何为”、“什么是秩序良好的社会”等问题的思考,从而助力和谐社会的建立和完善。     

消费主义伦理批判

随着＂消费社会＂的兴起,消费主义取代新教伦理成为支配资本运作的价值观基础。消费主义的支配作用使自然、社会、人及人的思想走向了＂单向度化＂,人类的生存和发展面临着一系列伦理困境与危机,思想与现实之间的批判性张力消失殆尽。面对这样的历史与思想语境,需要我们发挥道德哲学的否定性批判功能,在对消费主义的伦理反思与批判中,回归消费的本质,重新确立一种＂合理的＂消费伦理观,超越消费主义。对西方消费主义的伦理批判与超越,将为当今中国社会消费的和谐发展和新型社会秩序的形成提供富有启迪性的学理资源。     

试论高职院校中的技术伦理教育

由于高等职业教育过于强调纯技术特色和唯职业的教育观念,使得学生缺乏对技术进行多元性的思考。作者从技术哲学的视角对技术伦理进行解读,在此基础上论述实施技术伦理教育对于高职院校的必要性,并对高职院校如何实施技术伦理教育提出若干思考。     

论教育个案研究中的伦理

教育界对个案研究的关注主要集中于方法层面的探讨,鲜有对使用这一方法的伦理的研究。鉴于此,对国外学者的相关研究的介绍,可以为我们道德的进行个案研究提供有价值的参考。