文艺鉴赏

“目前世界上没有几个国家超过1万亿美元,到了6万亿美元,在世界肯定是数得着的,那时中国的国际地位就会大大提高。” 强烈的自豪感电流般地传过课堂,学生们又嘀咕起来。 在他们的嘀咕声中,我提高了声音,用邓小平同志的话,强调     

二律背反与文艺鉴赏

<正> 以群主编的《文学的基本原理》一书的第十章中,谈到文学鉴赏时提到了“鉴赏原理的二律背反”,什么是“二律背反”呢? 二律背反是康德哲学中的一个术语,其意指互相排斥但同样可以得到证明的两个命题之间的矛盾,所以,它又解释为“互相冲突”。康德正是用二律背反来证明理性在认识世界时,必然陷入不可解决的自相矛盾。显然,它有可能导致不可知论,但其辩证的合理内核却是不容置疑的。康德在《判断力判断》一书中,把二律背反与鉴赏原理结合了起来。他说:“正命题——鉴赏力的判断不是根据原则的……反题——鉴赏力的判断是     

文艺鉴赏中的心理定势

心理定势对文艺创作和鉴赏有着不可忽的影响,并日渐引起学术界的重视,但多侧重于探讨文艺创作中的心理定势问题,对文艺鉴赏中心理定势的地位和影响等方面缺乏全面的研究,望本文成为引玉之砖.一文艺鉴赏的整个审美和认识活动过程,是主体借助于一系列中介环节,通过主客体之间的相互作用完成的.其中主体的心理定势就是重要的一环,是鉴赏活动得以完成的既定前提.     

文艺鉴赏方法论纲

文艺鉴赏方法是实现文艺鉴赏的途径，手段与方式的总和。围绕文艺监赏三环节的方法论：以作者为核心的审美鉴赏有“以意逆志”与“知人论世”法，精神分析法，原型方法等；以作品为核心的审美鉴赏有俄国形式主义方法，英美新批评，结构主义方法等，以读者为核心的审美鉴赏有解释学方法，接受主义方法等。围绕文艺鉴赏诸阶段的方法论有“格式塔”美学方法，符号学方法，现象学方法等。     

文艺鉴赏本质论－中国现代文艺鉴赏理论述评之一

文艺鉴赏是一种审美认识活动，它同文艺创作，文艺批评有着密切的关系，文艺鉴赏具有审美性，情感性和创造性等特点，文艺鉴赏的作用主要是实现文艺的社会功能，既认识作用，教育作用，美育作用，此外还具有治疗作用。     

心理定势与文艺鉴赏

主体的心理定势是文艺鉴赏得以完成的重要因素,是鉴赏活动能够实现的既定前提.研究文艺鉴赏离不开研究心理定势及其影响.一“定势”这个概念,最初由德国心理学家G·E·缨勒和F·舒曼在1889年提出,后经苏联心理学家乌兹纳捷加以改造、发展成一种理论.所谓定势,指建立在主体一定状态和模式基础上,由一系列心理活动的反复作用所形成的心理倾向性和准备状态;它对未来心理活动带有一定的专注性和趋势.在文艺鉴赏活动中,它是导向审美快感的重要条件.例如一     

文艺鉴赏与新闻接受

由于文学艺术和新闻有着截然不同的质的规定性，因此，文学艺术的鉴赏与新闻接受就应遵照不同的观照原则。本文从文学艺术与新闻的缘起、文学艺术同新闻的本质区别的分析入手，推知文艺鉴赏与新闻接受的不同原则。     

毛泽东的文艺情感美学

我校中文系副教授刘泽民所撰《毛泽东文艺情感美学三题议》，获湖南省第二届社会科学青年学e尤秀学术论文奖，并收入湖南科学技术出版社出版的《跨世纪者的思考》一书。论文从文艺情感的本质洁构和生成三方面阐释毛泽东的文艺情感理论。作者指出：毛泽东以历史唯物主义阶级论为     

中国古代文艺鉴赏论初探

中国古代文艺鉴赏论大体包括这样一些内容:鉴赏性质和过程论、鉴赏主体和客体论、鉴赏效果差异论、鉴赏内容和标准论、鉴赏原则和方法论、鉴赏功能论。所有这些,都贯穿着审美心理的分析。清理这份亟待清理的宝贵遗产,对于弘扬民族文化,建设具有中国特色的马克思主义文艺理论体系,有着极为重要的意义。     

谈谈文艺鉴赏中的模糊思维

文艺鉴赏是人类对艺术作品进行审美的一种特殊精神活动。在这项活动中,鉴赏主体以鉴赏客体为依据并充分发挥自身的主观能动性,对艺术形象进行深入的理解体验和反复的揣摩玩味,进而在多层次全方位感受作品艺术魅力的前提下获得精神上的愉悦和满足。这种特殊的精神活动自始自终都伴随着模糊思维的积极作用,模糊思维乃是文艺鉴赏的一个必然规律。     

毛泽东文艺价值观再认识

毛泽东文艺价值观是我党文艺政策的重要依据。从理论表述和创作、欣赏实践看 ,毛泽东的个体文艺价值观有政治的、学术的、生活的等多种取向。它既有系统整体性 ,又有矛盾性 ,既是传统的继承 ,又有主体能动性的发挥     

周扬的文艺传统观

本文对周扬关于文艺传统的思想作了描述和分析,于新时期文艺建设亦有一定指导意义。     

毛泽东文艺育德论探析

高度重视思想政治工作,是毛泽东思想体系中跃动着的一条明晰的筋脉。在漫长的革命历程中,毛泽东不仅以其理论家的战略眼光,创造性地将思想政治工作的价值提置到“一切工作生命线”的高度,奠定了我们党思想政治工作的基本原理,而且以实践者的身份,积极探索并确立了思想政治工作实际展开所必须依凭的方法论体系。将文艺作品纳入思想政治工作的载体系统,借助文艺工作的形式,发挥文艺感召、教育、引导、激励人的作用,帮助人民群众形成革命发展所需要的信仰、情感和斗志,即以文艺育德,便是毛泽东思想政治工作方法论体系中的一个重要层面。一毛泽…     

毛泽东文艺欣赏心理透视

欣赏文艺作品是毛泽东精神生活的重要方面,毛泽东的文艺欣赏心理体现了他独特的精神个性。在欣赏动机方面,他结合革命斗争实践欣赏作品,既重视文艺的社会功利价值又重视文艺的审美娱乐价值。在欣赏兴趣方面,总的看,他喜欢具有革命性、斗争性、批判性、人民性的作品,既喜欢写实性强的人。喜欢神奇浪漫的;对艺术风格,他喜欢豪放又不废婉约。在欣赏态度方面,他既用史家眼光又用艺术眼光看作品,感情投入,见解富于创造性。     

毛泽东文艺情感理论阐释

毛泽东的文艺情感理论,是本着辩证唯物主义和历史唯物主义精神,对中国现代无产阶级革命文艺情感问题的经典分析和言说。其主要内容包括革命文艺情感的本质、结构和生成锤炼等等,其根本价值在于为革命文艺走向情感自觉建立美学根据。     

毛泽东文艺思想与新时期文艺

毛泽东文艺思想诞生于中国的民族革命和解放战争时期，形成于50年代，对解放区和新中国的文艺建设起过巨大的作用，它接受了列宁的文艺思想，它的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，政治依据是无产阶级专政学说，基本理论是科学的，但是毛泽东文艺思想还不是完备系统的理论，对艺术本体问题，艺术创造的主体问题很少涉及。特别是在执行过程中，由于教务主义影响，实际上已变为一个阶级的文艺政策和法规，在新的历史时期，它必须要被突破和被冷落，因此，我们必须对毛泽东文艺思想作深入细致的研究，坚持基合理方面，改进补充其不足和欠缺，促进新时期文艺和毛泽文艺思想的发展，使其成为文艺理论建设的基础。     

金圣叹的小说鉴赏观

金圣叹不仅善于评点小说．还有一整套小说鉴赏论．他十分重视小说的娱乐功能，认为“天下之乐第一莫若读书，读书之乐第一莫若读《水浒》”；又十分重视小说的教化作用，认为“稗官野史有劝惩”。但他指出，读者要领略小说之美，“先要晓得作书之人是何心胸”，自己还“要真正有锦绣心肠”．这些观点．既符合传统儒家诗教和文论，也有很强的独创性．总结金氏的小说鉴赏论，对于建设和发展现代美学，无疑有积级意义。     

毛泽东的文艺审美学思想

本文认为,文艺审美学思想是毛泽东文艺思想的一个重要方面,要完整地准确地理解毛泽东思想必须认识和重视这个重要方面。反对“缺乏艺术性的艺术品”,坚持形象思维论,坚持文艺“百花齐放”,全面论述成为伟大的艺术家的条件等,是毛泽东文艺审美学思想的几种具体表现。     

毛泽东文艺思想与人民文艺

毛泽东文艺思想和人民文艺是现代中国社会发展和文学艺术发展的共同的历史产物。人民文艺是在毛泽东文艺思想指导下发展和繁荣起来的,它在主题思想、艺术审美风貌和社会功用等方面有着与旧文艺不同的崭新特征。随着时代的发展,人民文艺必将不断地成长壮大。任何贬抑人民文艺的观点都是错误的。     

试论毛泽东文艺思想体系的运行机制

一种思想理论的形成与发展的生命力，取决于其运行机制的完善程度。毛泽东同志的文艺思想理论体系，具有不可磨灭的历史功绩和长远的生命力。其关于继承与借鉴、理论与实践、，普及与提高、百花齐放百家争鸣的理论，不仅在当时的历史条件下为我国的文艺发展指明方向，直至于今，这些理论及思想对于改革开放形势下文学艺术应该如何发展，仍然具有伟大的现实意义。这与毛泽东文艺思想理论具有科学的运行机制分不开的。研究和探讨其运行机制的内容及特征，不仅使我们能更准确明了地把握毛泽东文艺思想理论体系的特点，而且可以使我们更好地运用…