档案文化“成果观”和“规则观”

详细介绍档案文化的两种学术观点"成果观"和"规则观"。围绕两种观点进行内涵分析和比较,认为"成果观"有外延和界限不明、目的和任务不清等诟病,相比较,"规则观"更易被档案工作者理解和掌握。最后提出,"规则观"的档案文化应该具有档案管理还原的文化和档案管理创造的文化两层含义。     

中国正以“增量方式”改变世界

对于中国在世界政治中的大战略,学者和分析家们意见不一,甚至质疑是否存在这样的战略。每个国家的大战略包含以下基本要素:对国家核心利益的定义、将核心利益转化为可操作的政策目标,以及一套实现这些目标的政策手段。尽管人们仍在争论中国外交的"核心利益"到底应该有哪些,但大家一致认同的是,中国愿意通过接受国际规则来加入目前的世界体系。假如这个观点是正确的,那么中国在世界体系中扮演的就是"规则接受者"的角色,而不会企图直接修改现有     

艺术“活化石”——莱州“蓝关戏”

去年,国家文化部确定的首批国家级非物质文化遗产名录公布后,一个默默无名的剧种闯入了人们的视野,这就是山东莱州市有艺术"活化石"之称的"蓝关戏".人们不仅要问:"蓝关戏"到底是一种什么样的剧种呢?     

自强不拼爹 真纯身殉节——梁漱溟之父梁济的“生与死”

<正>20世纪初,国学大师王国维的沉湖自杀轰动政学两界,议论至今不绝。其实,同样在20世纪初叶,还有一位满腹经纶之士沉湖自尽,这就是梁漱溟之父梁济。梁济(1858-1918),清末官员、学者。1858年生于广西桂林,字巨川。"其父承光,卒官山西,贫不能归。"死于山西任上,竟至"贫不能归"骨,实在是两袖清风。梁济继承了父亲身体力行的儒家传统,幼时,"喜读戚继光论兵书暨名臣奏议"。1885年(光绪十一年),梁济顺天乡试中举,"时     

“真人秀”缘何在中国水土不服

"真人秀"是舶来品,在英语中最常用的词是"REALITYTV",在汉语中也有"真实电视"的译法。通常来说,它是指由制作者制订规则,由普通人参与并录制播出的电视竞赛游戏节目。如今,"真人秀"节目正在全球荧屏风靡,它已经成为一种被广泛复     

浅析“一镜到底”和“无缝剪辑”在新闻微视频中的应用——以《数字福州·新时代新生活》为例

"一镜到底"和"无缝剪辑"是电影中经常运用到的手法,因其摄制难度高、投入大、周期长,过去极少被运用在新闻视频里。随着科技的发展、摄制成本的下降、媒体从业人员制作水平的提升,"一镜到底"和"无缝剪辑"正在越来越多地运用到新闻视频中,其有效提升了视频的连贯性、可看性、艺术性,给受众奉上一种非同寻常的视觉体验。     

细说“框计算”

百度董事长兼CEO李彦宏在此次大会上发布的"框计算"平台理念和伟大构想,显然已不再局限于一个简单的用户UI界面,也不是独指百度的"搜索框"。具体来说,"框计算"到底意味着什么呢?     

精准创造实效 从“新整合传播”到“新传播整合”

当前的媒体环境有点像一个乱糟糟课堂,"老先生"在讲台上照本宣科,"新学生"在底下交头接耳。"上大课"显然最具效率但不受待见,"讲小话"没组织没纪律却很受欢迎。这让站在窗外的"家长"不知如何是好——毕竟,企业花钱费力,就是为了让消费者多学点"知识"。从本质上来说,精准营销注意节约成本,实效传     

“忧死”当为“幽死”义

文献中有"忧死"、"忧卒"、"忧崩"、"忧薨"之语,无论传注,或是辞书,皆无所释,给人造成假象,好象其义是"忧伤而死"。如,《汉书·外戚传·孝景王皇后》:"栗姬愈恚不得见,以忧死。" 死时固然忧伤愁苦,但忧伤愁苦都不是致死的原因;而从上下文义推敲,凡忧死者都是在囚禁中死去的,故"忧死"、"忧卒","忧崩"、"忧薨",似应等于"幽死"、"幽卒"、"幽崩"、"幽薨"。如《汉书·外戚传·武帝勾弋夫人》:"勾弋倢伃从幸甘泉,有过见谴,以忧死。"而《史记·外戚世家》褚先生曰:"后数日,帝谴责鉤弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝日:引持去,送掖庭狱!夫人还顾,帝曰:趣行,女不     

孔子：“民无信不立”

今用:"民无信不立"必须和"民信之矣"结合起来看,"民信之"是"取信于民"之意,"民无信"亦就是"未取信于民"之意。"民无信不立"的含义就是"未取信于民之政府则无以立足"。"政府取信于民"在先,"百姓相信政府"在后,     

图书馆职业精神的“知”与“无知”

图书馆职业精神是由"知"的领域与"无知"领域共同构成的统一体.狭义上的"知"是指能够用语言明确表达的理论性知识,"无知"则是指一定历史时期人类理性不及或尚未认识的知识内容;在"知"与"无知"之间还存在一种非常重要的实践性默会知识.如果图书馆职'业精神的研究,仅仅以"知"或"全知"预设为基础,不仅会遮蔽"无知"的存在和默会知识的重要性,而且可能导致极具误导性的结果.     

“职业黑”与“无脑黑”:网络键盘侠行为认知

"键盘侠"实际上是一种异化的传播实践的活动。本文区分"职业黑"与"无脑黑"为代表的两种网络"键盘侠"行为,管窥两者背后逻辑与选择行为差异中折射出的特征,剖析"键盘侠"现象产生的动因,发现"职业黑"实质是符号消费驱动内容生产行为,"无脑黑"则是社会资本视角下的媒介素养缺失,并从法律法规、社会责任、媒介素养等三个层面展开讨论,以期为人工智能时代下网络环境治理与网络法规制定进行合理校正与科学规范。     

被误读的“避风港”——网络服务商著作权侵权纠纷适用法律分析

在百度文库等网络服务商著作权侵权纠纷中,"避风港"规则的适用性始终是学界和司法实践中争议的焦点。我国相关法律条款的规定并没有完整、准确地体现"避风港"规则,致使网络服务商著作权侵权纠纷当事双方的利益难以平衡。只有在认识"避风港"规则的合作导向、把握数字出版媒介特性的基础上理解和调整相关法律,才能够有效防范、解决网络服务商著作权侵权纠纷。     

运用市场营销理论做好海关档案编研工作

2000年12月,国家档案局下发了《中华人民共和国行业标准归档文件整理规则》(以下简称《规则》).《规则》的出发点是"简化整理、深化检索".从青岛海关档案工作实践上看,"简化整理"是一个较易达到的目标,"深化检索",也就是如何努力开发档案信息资源为社会服务,是一个可以无限发挥的课题.     

记者须炼就“守心如玉”的功夫

有人用"铁肩担道义,妙手著文章"来形容记者这个职业。"铁肩担道义"是说记者的品质,"妙手著文章"是说记者的能力。笔者认为"铁肩担道义"除了品质,也是责任,这种责任的履行光靠"妙手著文章"的能力是不够的,还要能够"守心如玉"。守"人性"。守"人性"就是以人为本。记者必须懂得,没有一条新闻值得用生命换取。而在"人性化"方面有争     

“她时代”下的网络资源整合

现在有一个时髦的词语,叫做"她时代"。"她时代"到底指的是什么意思,我想从字面上的理解,就是"她"已经成了时代的领潮者,在这个时代中引领了一种精神,引领了一种生活方式,引领     

法国阿歇特的“口袋书”系列

阿歇特是世界重要的大众出版商,凭借众多的品牌在法国、英国、美国读者中享有盛誉。"口袋书"系列是阿歇特自1953年起推出的袖珍简装版图书的总称。顾名思义,"口袋书"就是能放在衣服口袋,随身携带,随时阅读的图书。2013年是阿歇特出版"口袋书"系列60年。60年来,"口袋书"系列已经出版2万     

清廷处置广西提督闵正凤考

闵正凤是金田起义爆发前后的广西提督,"掌巩护疆陲,典领甲卒"。但因其人畏葸颟顸,无法应对农民起义的暴风骤雨,因此不久即被奏参革职,后经清廷审定发配新疆。其经历是嘉道时清代中衰的具体表现。     

开发商“促销”还是“忽悠”?

如今中国楼市依然热闹,只是悄然间攻防转换,热闹的主角换了位置。市场经济下,供需关系会时刻变化,开发商在"捂盘"与"惜售"后,"促销"就成为"疯涨"和"观望"后的一段相对平稳的过渡阶段。     

“文革文学”中知青群体的青春心态

在"文革文学"中透视"知青群体"的青春心态,我们发现在这样特殊的年代,文本的创作主体就是实际参与"上山下乡"运动的知识青年,创作者和言说的对象在此基础上是一致的,扎根农村的奉献与激情、青春理想幻灭后的觉醒与批判、阵痛中艰难寻找未来的苍凉与坚忍都是其心态表征,"文革"一代青年的精神成长史从中可见一斑。