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张芳芳 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):100-101
林黛玉和紫姬分别是中国古典文学名著《红楼梦》和日本古典文学代表作《源氏物语》中塑造的最动人的女性形象,她们容貌美丽,博学多才,对爱情忠贞不渝,极具东方色彩。但是娇花易陨,她们都在封建制度和传统道德的铜墙铁壁中过早地失去了生命,留给人们的是对美的哀叹。 相似文献
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胡泊 《开封教育学院学报》2013,(5):3-4
"物哀美"是日本典型的文学理念,也是日本人独特的审美意识和世界观的体现,在中国被理解为真情流露,触景生情之意。《源氏物语》作为日本古典文学的杰出代表,将物哀的审美情致发挥到了极致。而作为中国文学代表的《红楼梦》中也多次体现出物哀之美。这是两国长期以来文化互通,相互影响的结果。中日两国人民也是最具有物哀情致的真性情民族。 相似文献
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战后,川端康成创作了一系列探讨日本文学的传统美和日本独特的美学倾向的散文,《花未眠》即其一。今秋人教版新修订的高中《语文》第一册收入了这篇文章。川端康成从凌晨4点旅馆中未眠的海棠花中,从欧洲、中国以及日本众多画家的作品及其言论中,引发出对美的三方面的深刻思考。首先,他在文章中形象地阐发了艺术美高于生活美的带有唯美主义色彩的美学观。他认为“人感受美的能力”是天赋本能,“既不是与时代同步前进,也不是伴随年龄而增长”,而人对美的感受“是邂逅所得,是亲近所得”,所以,“人感受美的能力是有限的”,“人感受到的美是有限… 相似文献
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芥川龙之介是日本近代短篇小说巨匠,也是日本新思潮派的代表人物.1913年进入东京帝国大学英文科.在学期间与久米正雄、菊池宽等人先后两次复刊《新思潮》,使文学新潮流进入文坛.受到家庭的浓郁传统文化底蕴的影响,芥川龙之介从小喜读中国古典文学和唐诗宋词,仅汉籍书就收藏188类,共计1177册.基于作者亲身体验而于1919年问... 相似文献
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作为中国古典文学和日本古典文学的巅峰之作,《红楼梦》与《源氏物语》都有着女神崇拜的痕迹以及对文学原型的延伸。但是,两部文本中,女性崇拜的神化历程以及神性架构却走向了两个截然不同的方向——皈依与消隐。从文本出发,从神话系统的建构、男性视角下的女性崇拜和太阳之光的归宿三个方面进行比较,对女性崇拜的神化历程进行深层的探视,可初步窥探并阐释女性命运的新的文化意义。 相似文献
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蓝泰凯 《贵阳学院学报(社会科学版)》1993,(2)
上田秋成(1734—1809)是日本江户时代(1600—1867)读本文学的代表作家和著名诗人。他平生主要致力于日本古籍、历史和语言学研究,提倡复兴古典文学,进行语言改革。秋成的诗歌创作有诗文集《藤蒌册子》,体现了自由不羁的独特风格。他一生创作的小说并不多,其主要作品有《雨月物语》和《春雨物语》等。《雨月物语》由于其内容、创作时间和文学史上的地位与中国的《聊斋》十分相近,故有日本的《聊斋》之称。 相似文献
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孟庆超 《南京广播电视大学学报》2015,(1):30-34
《源氏物语》是日本传统文学的精华,它充分融合了中国古典文学和佛教思想。其作者紫式部充分发挥了自己汉文化的深厚底蕴,理解了怎样在物语文学中使用汉诗。文章在先前研究者的基础上,对若干案例尝试重新考察研究,通过对案例的分析,重点了解《源氏物语》中汉诗引用的特色手法以及对作者创作意图的探寻。 相似文献
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周江 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(4):123-126
自幼钟爱中国古典文学的日本作家芥川龙之介在1921年到中国旅行前,创作了大量取材中国古代典籍的作品,并孕育出了他独具一格的"中国趣味"。"亲近中国古典"是芥川"中国趣味"形成的雏形,进而发展成了对"中国古典的回归"。他早期借用中国古典文学作品的素材,凭借自己对于中国的憧憬与幻想,创作出了一系列如《杜子春》《奇遇》等作品。"中国趣味"不仅决定了芥川的艺术创作,而且影响着他的个人经历与人生选择。 相似文献
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刘亚琼 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(4):9-12
在中国现代文学史上,老舍是一位风格独特的民族作家,有着深厚的古典文学修养,尤其对《红楼梦》更为喜爱和推崇。老舍的红学观主要体现在老舍对《红楼梦》的接受与认识中,老舍积极倡导阅读《红楼梦》,认为《红楼梦》是一部艺术成就很高的古典文学名著。 相似文献
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左景仁 《潍坊教育学院学报》1988,(1)
<正> 魏风《硕鼠》是《诗经》中一首通俗而又颇有影响的诗,也是中学语文教材的传统名篇.然而,多年来由于古典文学的研究拘泥于机械的阶级分析模式,所以对该诗题旨的评注分析,越来越远离它的真正面貌,从而也抹熬了它在文学史上的价值.笔者以为有认真辩析的必要,随之略谈在古典文学评论与教学中正确运用历史唯物主义观点的问题. 相似文献
14.
车玉茜 《湖北第二师范学院学报》2009,26(10):1-2,24
在《亚细亚的孤儿》中生活着一组神态各异的日本人群像,他们或可爱,或可恶;他们也有喜怒哀乐,也有惆怅失意,而以往对《亚细亚的孤儿》人物形象的分析却集中于中国不同知识分子或胡氏家族代表人物的典型分析,本文试图以日本人为焦点,对《亚》中日本人形象做一整理,以期完整对该小说人物群的形象分析。 相似文献
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在《亚细亚的孤儿》中生活着一组神态各异的日本人群像,他们或可爱,或可恶;他们也有喜怒哀乐,也有惆怅失意,而以往对《亚细亚的孤儿》人物形象的分析却集中于中国不同知识分子或胡氏家族代表人物的典型分析,本文试图以日本人为焦点,对《亚》中日本人形象做一整理,以期完整对该小说人物群的形象分析。 相似文献
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中国的古典文学与音乐都可以列入艺术的范畴之中,文学与艺术相互关联,甚至为水乳交融的典范.追溯到春秋战国时期,有《关雎》到《九歌》,再到宋元明清,有《水调歌头》到《天净沙秋思》,这些都是祖祖辈辈为我们后代留下的宝贵而又绚烂的文化遗产.宋代诗人陆游的《钗头凤》经千古流传,在现代作曲家何占豪先生的创作之下散发出迷人的诗与乐的交融之美.这部作品展现出中西方音乐文化的交融,是21世纪以来优秀作品的典范.本文将在以下几个问题中进行探讨:现代筝曲的创作是如何取材于诗词的、这些创作又是如何反应出我国古典诗词之美的.旨在探索更有深度的作品了解,在音乐中更好的塑造形象,进一步提高演奏水平. 相似文献
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张洁《拣麦穗》是一篇彰显人性美的经典之作,作家对这种人性美的展现是颇有意味的话题.本文旨在从描写、抒情的表达方式中,从选择的意象中,从对比手法的运用中欣赏《拣麦穗》这篇散文对人性美的完美呈示 相似文献
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透过他人的灵魂看自己——芥川龙之介《莽丛中》赏读 总被引：1，自引：0，他引：1
[作家简介]芥川龙之介,日本文坛最有影响的小说家、诗人之一。自幼受到中日古典文学的熏陶,上中学后广泛涉猎欧美文学,喜读易卜生、法朗士、波德莱尔等人的作品。被誉为日本文坛的鬼才。1927年7月24日,于自家寓所服安眠药自杀。著名作品有《罗生门》《鼻》等。其作品以题材丰富多彩、表现技巧高超、社会批评尖锐著称。 相似文献