一“瘦”显神韵

初中语文课内外读本中,有许多写“瘦”的精彩语句,很值得品读。1.表现作者愁思之深。李清照的《醉花阴》中,“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。这是一首有名的重阳词,寄给丈夫赵明诚,表现怀人的情思。在“帘卷西风”、     

人比黄花“李三瘦”

很多文人墨客的雅称往往精当而浪漫,李清照的雅称“李三瘦”却浸染了她的幽寂情怀与苍凉感喟,对女性身姿的审美反而退至幕后、“李三瘦”源自她的一首词。     

“以诗为词”亦“檃括”创作词调歌曲

宋人改编诗为歌辞,采用了“以诗度曲”、“檃括”等方式。“以诗为词”是“檃括”的方法之一,最直接的目的是使“诗”合于歌唱。陈师道评论苏轼“以诗为词”,即着眼于其“檃括”创作歌曲。李清照“句读不葺之诗”,当谓声诗。单纯从案头文学表现手法的角度阐释“以诗为词”有失全面。     

是“陆虞侯”还是“陆虞候”？

高中《语文》第四册所收《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中最精彩的一回。文中称那个谋杀林冲不成反被林冲所杀的陆谦为“陆虞候”,但许多人却读成了“陆虞侯”。这可能是因为“侯”在古代是一种爵位,与“官”密切相关,而“候”似乎与“官”沾不上边。其实,“虞侯”一词根本就不存在,“虞候”才是官名。这个词最早见于《左传·昭公     

论“瘦”

<正>初见“人比黄花瘦”,一股萧瑟肃杀之气扑面而来,但细看却可窥端倪：黄花,即秋菊,本是清秋傲放之花;萧瑟秋日,当是其恣意天下之季;重阳,亦是花犹饱满之时,何以会“瘦”？故而“瘦”应不全为憔悴之意。秋菊之茎杆,有节有理,纤纤细枝,看似瘦削,实则坚挺——凭一枝细小枝蔓,擎起整个花冠的重力,若非坚韧之风骨,恐无从解释。     

“兼词”说述评

古代汉语教材和语法学著作中有“兼词”说,最有代表性的兼词是“焉”。对“兼词”内涵的界说和外延的圈定众说纷纭,有的认为“兼词”是指示代词兼语气词,有的认为“兼词”是合音词,有的认为“兼词”是一个词兼有两个词的意义和作用。本文在列举各种说法的同时略陈己见。     

说“乖”

有人说幼儿是在大人的甜言蜜语中长大的。这话虽然有点夸张,却也反映出“甜言蜜语”在幼儿教育中的重要性。而其中说孩子“乖”,就是教师用得最多、频率最高的一个词。“乖”这个词,是幼儿最乐意听的。例如,阳阳不小心摔倒了,赖在地上不起来。这时,老师说了一句:“阳阳好乖好乖,快,自己起来。”阳阳一骨碌就爬起来了。还有,小朋友不守纪律,乱动,影响了教学活动,     

“藏词”与“歇后语”辨析

“藏词”和“歇后语”经常联系在一起,学界对二者的关系说法不一。“歇后语”一词古今之义有别,“藏词”和“今歇后语”有着本质的区别,其间不存在继承发展关系。     

“领衔”主演

在电影或电视剧的片头上,近来常见“领衔主演”一词,有幸获得这一殊荣者,往往不只一位,两三位是常事,十几位也不罕见。虽然演员们皆大欢喜,但难免要贻笑大方了。“领衔”一词,原是指在共同签署的文件上署名在最前面者,既然是排名在     

漫议苏轼“豪放”词

关于苏轼“豪放”词,近几年来,讨论很激烈。不揣浅陋,漫议如次。欢迎来自各方面批评指正。 以“豪气”观苏轼一些被认为最有代表性的“豪放”词作,有的并不豪放。吴世昌先生说得好:“说东坡《念奴娇》‘大江东去’这类吊古词是‘豪放’词,是根本错误的。”因为这首怀古词,根本不是,而且根本没有抒发词人的“豪气”。体察判断诗词的风格,是不应该仅从字面上看是否用了些气势豪雄的词语,而应该全面地着力于意     

义务教育均衡发展:从“提优”到“兜底”

“兜底”一词在南师大杨启亮教授的《转向“兜底”:义务教育优质均衡发展的重心》一文中首次提及,这里的“底”就是最薄弱的学校、最薄弱的教师、最薄弱的学生和最薄弱的教学环节,“兜底”就是提升最薄弱的学校、最薄弱的教师、最薄弱的学生和最薄弱的教学环节。不知从何时起,我们基层学校形成了一种相对默契的风气和习惯,汇报时只讲成绩,报喜不报忧;     

“华夏”的由来

“华夏”二字,最早见于《周书．武成》：“华夏蛮貊,罔不率俾。”《说文解字》说：华,意为荣;夏,意为中国之人。“华夏”一词,最基本的涵义在于文化。     

说“肥”论“瘦”

也许是自夸吧,唐玄宗曾说过一句十分得意的话:“吾貌虽瘦,天下必肥。”此语不假。这唐玄宗也果然有两把刷子,登基之始,废寝忘餐,励精图治,确实把天下治理得“胖乎乎”的。至于后来迷恋贵妃娘娘,重用杨国舅,导致安史之乱,天下也便一下子变得“瘦骨嶙嶙”了。于是,即便是在声色犬马、心旷神怡之中发了福,他的这句名言,也只得改为“吾貌虽肥,天下必瘦”了。     

“主臣”非“击服”辨

《史记·陈丞相世家》中最先出现“主臣”一词,后世学者对该词的解释存在争议。本文通过考释,证明最通行的注解恰恰是错误的。“主臣”即是“主管大臣”,不是“击服”、表示惶恐之词。     

兼词“诸”与“焉”

兼词是音单意复的词,是汉语中一种特殊的词类。古汉语中的兼词,比现代汉语多,出现的频率也较高,其中以“诸”、“焉”最为常见。据顾颉刚《尚书通检》统计,《尚书》正文“诸”字共出现12次(不包括《书序》),其中作兼词用的3个。“焉”字共出现4次,其中作兼词用的3个。据杨伯峻《论语词典》统计,《论语》中“诸”作为单词(不包括“诸侯”、“诸夏”之类的复音词),共出现36次,其中“之于”的合音18个,“之乎”的合音14个。“焉”字共出现88次,其中作兼词用的9个。据杨伯峻《盂子词典》统计,     

“文化”流行的背后

点击时下教育，什么词最为流行？不是“择校”，不是“公平”，不是“两免一补”，不是……最流行的当属“文化”一词。     

试析“词类活用”的不科学性

本文认为“词类活用”的提法是不科学的。因为同一个词,词性或意义发生变化就不能认为是同一个词。因此不存在“一词多类”或“一词多义”。既如此“词类活用”也就不存在。     

“忌讳”界说

醋,是最普通的家常调味品,可是很多北方人不称它为“醋”,而管它叫“忌讳”。就是说,这个字是忌讳说的。这道理显而易见,因为俗称妒忌,尤其是性妒忌为“争风吃醋”;再推下去就是男女之事,近于脏语,也就是“不洁”。还有一层意思是,“醋”与“错”同音,不吉。“犯错误”有时还被当作犯罪的委婉之词,当然这是后起之义。     

试论“诗庄”、“词媚”的形成原因

诗词同源，都是“缘情而发”的文体，而且其抒情特征相同，又都是一种有韵之文．所以统称为诗歌。但词又“别是一家，①词并不等于诗，它们在艺术形式和风格上都存在着差异。诗词最明显的差异莫过于形式上的，因为从艺术形式来看，诗的句式是整齐的，而词则是“长短句之诗”，它的句式是不整齐的，所以，人们习惯于以艺术形式的差别来区分诗词。但是，仅以句式是否整齐区分诗词是不科学的，例如，（注溪沙）的句式是整齐的，但它却是词而非诗；许多古体诗如李白（蜀道难）的句式是不整齐的，但它却是诗而非词。所以；诗、词句式上的差异还不…     

“食言”与“失言”

“食言”与“失言”是两个容易混用的词。“失言”表面上看像是“丢掉说过的话”的意思,其实它是指由于不小心把不该说的话说出来。比如,“酒后失言”就是喝酒后把平时不想说、不敢说的