希腊哲学的“明珠“——思辨理性

“思辨理性”既是希腊的奇迹,也是希腊哲学的“明珠”。文章围绕希腊哲学的“思辨理性”而展开,不仅对早期自然哲学的“思辨理性”,而且对柏拉图和亚里士多德哲学的“思辨理性”都进行了详细阐述。     

浅议西方文化对"理性"的探讨

从古代希腊罗马时期到二十一世纪,“理性”的内涵不断地变化。尤以文艺复兴、古典主义、启蒙运动这三个时期的“理性”,“理性”折射出西方文学的的光辉。     

文学史研究"整体感受"中的感性与理性

中国现代学研究的“整体感受”，是从现实感出发对历史的感受和最大程度地“客观”化了的“主观”感受所形成的学史“语境”感中对人的生命感。但是，感受欲望中意志、情感与理性内在相联系，在当下研究中，现实人生体验和感受生成的精神资源如何转化为对史料的理性思辨力和理性概括力，以实现微观层面感性形态的学史感受向宏观视野中理性形态的学史话语的转换，显得更为重要。     

论教师的教学理性

教育是理性的事业,教师需要形成合理的教学理性以保证教育教学活动合乎理性地展开;健全、合理的教学理性应当同时涵具“信仰理性”、“认知理性”、“反思理性”,单一的“信仰理性”或者“认知理性”都不足以实现教育教学的理性要求。     

乡情与理性:"五四"乡土文学的风范

“五四”乡土学作为一个重要的现象，其发生发展并不是偶然的，它是五四化思想的影响在创作上的体现，表现出鲜明的理性批判的化精神。乡情乡愁与理性批判相纠结是本期乡土学的共同风范，这种共性有创作主体自身条件和客观历史情境的规定性。     

霍布斯的理性概念

在霍布斯的思想中,与古典传统相比,理性概念的位置有了很大的不同。虽然属于自然哲学的范畴,但理性概念与激情概念一起构成了霍布斯探讨公民哲学的逻辑基石。通过梳理在霍布斯的著作中出现的自然理性、技艺理性、私有理性、正确理性及最高理性等词语,本文认为,霍布斯理性概念的内涵相当丰富。它是以自然理性为主干、以语词理性与工具理性为“知”、“行”机能的有机体,它追求自我保存的最终实现。     

论市场理性

市场理性指定市场运行中的市场规律,它不以人的意志为转移,属客体理性;市场活动者思维着的理性,属立体理性,是有“自由”的,但不能摆脱市场理性的制约。人是市场理性的研究起点,人内在的利益驱动,是市场经济的活力渊源,但人的市场行为,必须遵从人以外的市场理性,市场活动者的主体理性与市场活动的客是性,相互一致,才能建立有序的,文明的,健康的市场经济。     

博弈推理中"理性人"的困惑

“理性人”是博弈论中的必要的假设前提，即假定博弈局中人都是理性的（rational）。理性的人就是使自己的效用最大化，然而，在某些博弈中“理性人”面临着困惑。“理性人”不能使自己的得益最大。“理性人”假设遭到质疑。     

论康德"理性"哲学中科学与宗教之间的联系

论述康德“理性”哲学中的科学与宗教之间的联系,并通过考察康德在其哲学中对科学与宗教的界定来指出它们的联系。理性的批判是科学与宗教得以产生的基础,科学是对理性的合理批判,宗教是对理性的合理批判的体现。     

教师的教学理性:内涵、意义及其重建

教育是理性的事业,教师需要形成合理的教学理性以保证教育教学活动合乎理性地展开,健全、合理的教学理性应当同时涵具“信仰理性”、“认知理性”、“反思理性”,单一的“信仰理性”或者“认知理性”都不足以实现教育教学的理性要求。     

公共理性在公民教育中的作用论析

“公共理性”是指各政治主体以公正的理念,自由而平等的身份,在政治生活中对公共事务进行充分合作,以产生公正的、可预期的共治效果的能力。和谐社会的构建需要公民具备一定的公共美德、公共能力与公共理性。要培育具有公共理性精神的现代公民,就需要以公共理性为指导,积极开展公民文化建设和公民意识培养。本文旨在从公共理性的维度,在阐述公共理性基本内涵与价值的基础上,着重分析公共理性对公民教育的价值定位、逻辑思维所具有的规导作用。     

阿那克萨戈拉的"奴斯论"新解

阿那克萨戈拉继提出“种子”说后,又在其世界生成说中引入了“奴斯”。但他的“奴斯”在解释宇宙起源和生命起源时存在意义上的非统一性。阿氏的“奴斯”并不是与物质相对立的纯精神性本原,而是“力”和“灵魂”及“理智”等多重含义的复合体。当他在解释世界生成时,它是自然科学中的“力”,由于力的抽象性,故阿氏在表述上存在混乱,引起人们误解;在解释生命起源时,它是存在于生命体中的同内涵而异外延的灵魂和理智。阿氏不是西方哲学史上第一个将物质和精神相对立的哲学家,而只不过是一个走在了西方哲学史上一元论和后来物质与精神相对立的二元论思想的分水岭上的人物。     

物质结构与信息

世界的物质统一性问题应该在信息哲学的基础上获得新的理解和丰富。在信息哲学的研究中，我们认为，信息也是物质世界的基本属性，传统的物质结构理论，正在被现代科学所丰富、深化，应该在信息哲学的层面加以综合。本尝试地提出以物质世界的信息统一性来丰富和深化传统的物质统一性理论。并对传统哲学中的物质、理性、逻辑、秩序、结构等等范畴作出新的理解。     

马克斯·韦伯的技术理性略探

马克斯·韦伯的技术理性实质上并不是理性的,而是经验的,虽然它具有操作的高度有效性和科学性.正是由于韦伯技术理性的这一性质,所以它既不能理性地探索未来社会的历史发展,也不能有效地指导社会的经济、政治和文化领域的实践活动,并且逻辑上是极端混乱的.对韦伯的技术理性的分析说明,经验主义是靠不住的,如果满足于经验的有效性和效率性则将是短视的,并且是矛盾丛生的.如果主体对价值的追求驻足于这一层面,那将会是适得其反的.因此,我们应该抛弃经验主义的思维方式,树立理性地把握事物的思维习惯.     

发展中国家参与经济全球化的理性思考

经济全球化已成为当前世界经济发展的十个重要趋势，它既推动了全球资源的自由流动和合理配置，又增加了国家竞争和风险，发展中国家在充分享有经济全球化所带来的好的同时，应最大限度地避免经济全球化给它们带来的负面影响。     

论我国“知性导游”队伍建设

随着我国国民受教育程度的普遍提高,带来了旅游消费观念的悄然变化,由此引发的知性导游需求也越来越为旅游界所关注。文章透过导游人员素质已趋向“高知化”的现象,阐明开展“知性旅游”需要“知性导游”,并通过对国内外“知性导游”发展与需求现状以及我国导游队伍整体素质结构现状的分析,指出了目前我国导游队伍建设中的弊端,提出了我国“知性导游”队伍建设的思路。     

“智性教育”视阈中的通识课程建设初探——开设医学心理学为通识课程的设想

“智性教育”是运用智性的教育方式来塑造学生的思想、灵魂和精神,开启人的思维、知觉与“智性”,最终激发他们不断创造与创新的能力.它与传统高等教育最大的区别在于“着重智性启发而非技术训练”,其宗旨与通识教育颇有相通.目前各医学院校均已开设了医学心理学课程,但在实际教学过程中面临许多尴尬.作为通识课程,其课程规划与设计应以智性的关怀为出发点,改革教学方法和评价体系,以顺应通识教育理念:同时,须整合通识课程教师资源,促进教师通识素养的提升.     

古希腊哲学中理性观念的提出及其演绎

逻各斯和努斯的提出构成了古希腊理性观念的原始内核 ,经过发展和综合 ,最后形成理性观念的原型。古希腊理性观念存在自身的矛盾结构。但是 ,这一对立统一矛盾结构在其后遭受各种思潮的破坏、肢解 ,尽管黑格尔曾在其绝对唯心论基础上实现了理性矛盾的全面、深刻的自我和解 ,但却被后人再次破坏和肢解 ,导致了现当代西方哲学中科学主义与人文主义、理性主义与非理性主义的极端的对执。悉心探讨可知这种对执只不过是理性自身的矛盾对立的演绎和夸张 ,并非只有水火不容 ,还有其水乳交融的和解的一面。而实现理性的和解 ,正是当代哲学家应努力完成的任务。     

Children's Group Nous: Understanding and Applying Peer Exclusion Within and Between Groups

In Study 1, 167 English children aged 6–8 or 9–11 evaluated peer English or French soccer fans that were loyal or partially disloyal. In Study 2, 149 children aged 5–11 made judgments about generic inclusion norms between and within competitive groups. In both studies, children's understanding of intergroup inclusion/exclusion norms (group nous) was predicted by theory of social mind (a social perspective taking measure) but not multiple classification skill. In Study 2, the number of groups children belonged to (an index of peer group experience) also predicted group nous. Supporting the developmental subjective group dynamics model ( D. Abrams, A. Rutland, & L. Cameron, 2003 ), children's experience and perspective taking help them make sense of inter- and intragroup inclusion and exclusion.