试论有关真理的几个问题

一什么是真理?真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映,或者说,真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。首先,真理是一种认识,它和谬误一样,同属于认识论中的范畴,是主观概念。其次,并不是任何一种认识都能称为真理,只有正确反映了客观实在的认识才能称为真理。人们有时把它称为客观真理,乃是为了突出它所反映的有不以人的意志为转移的客观内容。所以,真理、客观真理和正确认识是同一概念。在日常生活用语中,用来表现认识成果的,有观点、理论、学说等名词。因之,正确观点、正确理论、正确学说     

“真理是有用的”之我见

笔者以为“真理是有用的”这一命题是科学的,而“真理并非都是有用的”结论却难以成立。真理之所以是有用的,是因为它是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。这种“正确反映”决定了真理能够使人识破谬误,摆脱错误的束缚,排除不正确认识的干扰,指导人们按客观规律办事,避免盲目蛮干,少走或者不走弯路,少碰或者不碰钉子。人们的活动,从总体上来说无非就是两件事:一是认识世界,二是改造世界。这两件事的顺利进行无一能够离开真理性的认识。我们说“真理是有用的”,说到底就是指真理具有帮助人们从必然王国向自由王国飞跃的的功能,舍此,人们就无法完成这一“飞跃”。     

历史教学中的认识论刍议

历史教学中的认识路线是怎样的?要回答这个问题,得从历史科学的研究过程和历史教材的叙述过程说起,因为研究过程、叙述过程和教学过程三者既有区别,又有联系,分清楚三者的异同,才能对教学中的认识路线做出科学的解释.而研究过程、叙述过程和教学过程,三者都反映了人们的认识路线,因此,归根结底,它是历史哲学中研究的一个问题.也就是说,要从历史哲学的高度来解释这三个过程.一、历史科学的研究过程什么是历史?它有两层意思,一层意思指现实的历史即历史的客观存在,它是活生生的人类自身的活动,瞬刹即逝,既不能重现,也不会再发生变化;另一层意思是指观念的历史即文字的记录,它按记录者     

窗户

许多理论都像一扇窗户,我们通过它看到真理,但是它也把我们同真理隔开。([黎巴嫩]纪伯伦《沙与沫》)纪伯伦的警句充满深邃的思想,他好像长了一双目光能够拐弯的眼睛,总能透过现象看到事物的另一面。这句关于窗户的话就很有意思。它包含两层含义。第一层含义一般人都能看     

自由是创造之父

人们说,真理是时间的女儿.换句话,时间是真理之母.其中包含了实践是真理之母的意思,于是也可以说时间是创造之母. 我们每个人都拥有时间,但并不是每个人都拥有真理,都能发现真理,都能创造的.创造还有其父.谁为其父?自由!     

对真理定义的思考

真理是什么?持辨证唯物主义论者虽众说纷纭,但归结起来基本上有二:(1)认为真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。如:真理是人们“对客观事物及其规律的正确反映”。(2)认为真理是人们的认识与客体相一致。如:“真理就是人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容”;真理是“概念、观念与客体的一致;正确反映客观现实的知识。”一般认为这两种定义是没有区别的,它规定的是同样的内容。我们认为这是一种误解。     

论正确的感性认识的真理性

正确的感性认识,即感性认识真理,是人们对客观事物的表面现象和外部联系的正确反映,是主观符合客观的一种认识。无论从逻辑推演、实践验证,还是从真理性的认识构成上讲,都充分说明了这一点。虽然感性认识真理对人们进行实践所起的指导作用,远比理性认识真理所起的指导作用小,但它毕竟是一种真理性的认识。     

关于真理定义的再思考

对真理的追求与哲学的历史一样悠久.人们都追求真理,然而对何为真理却各执己见.2500年前由克塞诺芬尼最早提出的真理“符合论”,经过亚里士多德而成为哲学中最古老的真理论.直到今天,仍有许多人主张这种观点.如,“真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映”;“辩证唯物主义的真理观是真理的‘符合论’或‘一致论’”.符合论真理观的广泛传播及其产生的深刻影响,表明符合论真理观有其合理之处:它指出了真理是关系范畴,不是从纯对象方面或纯知识方面界定真理;揭示了真理性认识是客观事实的陈述或反映这一认识的根本性质;在日常生活中,它最近常识.然而,符合论真理观也不是尽善尽美的,“符合说确有困难”.随着认识论研究的逐步深入和实践唯物主义观点的确立,分析探讨真理符合论这一曾被列宁称之为“陈旧”观点的理论困境,对于科学确立真理的定义是很有必要的.     

认识真理的方法论探讨

认识真理的方法论探讨彭庭选关键词认识论；真理；方法论真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。人们是能够认识真理的，但又不是任何人都能够把握真理。除了客观条件限制以外，关键在于人们自己的努力。这正如列宁所说：“谁怕用功夫，谁就无法找到真理。”①但...     

词义辨析四组

(一)追求寻求这两个词都是动词。它们都可表示想办法得到什么的意思,但有差别。第一,两个词的意义的着重方面不同。“追求”有确定的目标,指认准了某个对象,竭力争取得到它.例如:①中国的先进分子和志士仁人,为了追求救国救民的真理,曾经付出了多么大的代价!     

“客观真理”的提法不妥当——兼与孟德佩徐忠民两同志商榷

真理是客观的 ,凡真理都是“客观真理” ,这一提法带有明显的片面性 ,它歪曲了真理的本质 ,造成真理问题的模糊不清和诸多理论上的矛盾。真理是主观性与客观性的统一 ,其本性是主观符合客观     

论道德真理

道德中是否存在真理，这关系到伦理学能否成为科学。道德相对主义夸大事实与价值的区别，否认道德真理的存在。道德绝对主义将事实与价值完全混同，认为存在永恒不变的道德真理。道德真理是正确反映了社会发展必然和人性完善的客观要求的道德，它具有客观性和合理性，同时，它又是绝对性和相对性的统一     

你会分“家”吗?

family,home,house三个词都有“家”的意思,但它们又各有所指,不可混淆。现分述如下: 一、family意思是“家庭”,它与住房无关。family有两层含义:一是指“家庭”这一社会单位,用作主语时,常作单数;二是指家庭     

谈散文的“不定形”美

中国现代文坛巨匠鲁迅说过:“散文这体裁,其实是大可以随便的,有破绽也无妨。”这句话,确实精审深刻,切中肯綮。他的话至少有两层意思:其一,不要给散文定形,不要把散文写得太拘谨;其二,在高度的自由灵活中,即使有些散放,有些不够“严密”和“完整”,也无关紧要。这两层意思中,以第一层意思为重,它点明的就是散文的“不定形”之美。     

试谈真理和谬误的相互转化

真理,是人们对于客观事物及其发展规律的正确反映,谬误则是人们对于客观事物及其发展规律的歪曲反映。不言而喻,二者在客观内容上是根本对立的,性质截然相反,不容相互混淆。然而,二者又是统一的,这不仅表现在二者的相互依赖、互为前提上,更突出地表现在真理和谬误的相互转化上。问题是怎样才能避免将人人都追求的真理转化为人人都抛弃的谬误,又怎样才能将今天的谬误转化为明天的真理呢?我们知道,任何转化都需要有一定的条件,不具备相应的条件,也就实现不了相应的转化。那么,真理和谬误的相互转化在主观上,即在思维方法上的条件是什么呢,其思想根源又是什么呢,探讨一下这个问题,对于我们自觉地去坚持和发展真理,能动地去避免和修正谬误,或许能有所裨益。     

多种形式识字法——小学低年级的识字训练

一 意义 不识字便无从读,无从写,识字是读写的基础。这个话有两层意思。第一,要训练儿童的读和写,必须先识一批字。从这层意思看,“先识字后读书”的说法是正确的。第二,对读写来说,识字只是一种手段。从这层意思看,识字必须和读写紧密结合起来。单纯强调识字,为识字而识字,是不恰当的。 我们要识的是汉字,汉字有汉字的特点,它不同于拼音文字。汉字是表意字。识字不单要熟悉一个个具有音和形的符号,而且要了解一个个字的意思。了解字义,实际上这个字便成了词。因此,识字应该与学词结合,体现识汉字的特点。字(词)一般代表着事物的概念,反映事物及其关系。儿童在掌握词的过程中认识事物,扩展知识,开拓眼界。从这个意义上来说,     

浅谈情感在体育教学中的作用

伟大的革命导师列宁很早就指出:"如果人们没有人类的情感,那么过去、现在、将来都永远不能寻找到人类的真理。"这句话的意思是当人们的认识渗透着情感的时候,就能促进和加深对客观事物的认识,不断提高求知欲,促使人不懈地追求真理和维护真理。在体育教学过程中。教师在课堂上所表露出的情感,直接影响着     

正确的感性认识还不是真理

正确的感性认识是不是真理?这是一个涉及如何把握真理这个哲学范畴的科学含义的重要问题.弄清这个问题对于探索真理,认识真理,坚持真理,并用真理来指导实践,改造客观世界和主观世界,具有重要的意义.什么是真理呢?真理是经过实践检验的正确反映客观事物及其规律的认识.真理的这一规定,是符合马列主义真理观的.真理是认识论的范畴,真理的形式是主观的,而内容是客观的.任何真理都包含着“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”《列宁选集》第二卷第121页).真理的本质属性是主观和客观的一致,是主观对客观对象的正确反     

巴门尼德的道路(上)

本文是为理解巴门尼德所做的预备工作。巴门尼德哲学之所以难以理解，原因之一是他的“是”的真实含义超出其固有含义，完全由语境决定，在残篇2，它的意思是“是”，在残篇3，它的意思是思想或真理，实际上是指几何学，在残篇8，它的意思是空间。也就是说，那个不生不灭、完整、单一、不动、无穷的东西是空间。经过这样的技术处理，我们就为理解巴门尼德哲学奠定了一个新的基础。     

实践检验和逻辑证明

实践检验和逻辑证明是不同的。把逻辑证明和实践相并列,认为真理有二个标准是错误的,但是,否认或贬低逻辑证明的作用也是片面的。辩证唯物主义在承认实践是检验真理唯一标准的基础上,正确估计了逻辑证明的作用,并科学地阐明了这两者的关系. (一)以认识或客观对象为标准为什么不可能真理的标准,是指据以区分真理和谬误的准绳。由于真理和谬误都是主观对客观的关系:前者是主观对客观的正确反映,后者是歪曲的反映,因此,真理的标准,从本质上说,也就是据以判明和衡量主观与客观是否相一致的标准.这种标准是实践.离开实践,试图从认识或客观