领悟丰富内涵，践行“三平”精神

“三平”精神“贵”在一个“平”字,“平凡”是一种生存常态,“平静”是一种生活常态．“平常”是一种生命常态;“珍”在“平”中有“奇”,有“追求”就有创造,有“热血”就有激隋,有“责任”就有建树。“三平”精神蕴涵着对人生的深沉感悟,体现的是一种人生态度、人生导向、人生境界。     

为政贵在“放”

一、关于“放” 在日常生活和工作中,“放”是一种重要的方法,譬如说,有一种养心的方法叫放下,有一种养生的方法叫放怀,有一种处事的方法叫放弃,有一种管理的方法叫放手……但对为政者而言,“放”不仅是一种方法,它更是一种心态、一种姿态、一种状态。为政贵在“放”,要学会“放”、善于“放”。     

老子论“有”

老子论“有”,“有”的内容总是要靠“名”来指称,但这种“名”不表达一种本质意义上的真实。在“有”的层面上否定“名”的固滞和分化,这一否定过程就不是一种走向非真实之途,而恰恰是向“无”的回归之旅。“有”与“无”都发生在同样一个层面上,在“有”的层面上言“道”,“道”也就是这一层面上的通畅之途。     

“一干”辨

《葫芦僧判断葫芦案》一文中有“勾取一干有名人犯”一句,课本将其注为“提取那些(与讼案有关的)有姓有名的人。一干,一批、一伙。”“一干”的注释不确。“一干”的“干”读“gān”,不能释为“批”、“伙”等量词,它没有量词的用法。查《现代汉语词典》“干~2”的义项有:     

“盏”和“展”

纠错:“一展台灯”应为“一盏台灯”。分析:“展”,意思一:张开,放开,常用的词组有“舒展”;意思二:施展,显示,常用的词组有“一筹莫展”。“盏”,意思一:小杯子,常用词组有“酒盏”;意思二:量词,常用的词有“一盏灯”。因此,文章中所指的应该是“一盏台灯”,应该用“盏”,而不是“展”。记忆一点通:“展”字不能当量词哟!     

浅议素质教育的若干问题

一、素质教育概念的界定 有人将素质增长率定义为一种“社会实践活动”,有的则将它规定为一种类型的“教育”。到底素质教育应该是哪一个层次的概念?无可否认,素质教育也是一种社会实践活动,具体来说,是一种有目的、有计划地培养人的社会实践活动。但它并不是这一层次上的概念。这一层次上的概念是“教育”,“有目的、有计划地培养人”正是“教育这种社会实践活动区别于其他社会实践活动的本质属性,而“素质教育”只是“教育”这个“属”内的一个“种”。我们承认素质教育也是这样一种社会实践活动,是因为“任何个别(不论怎样)都是一般”。可见用“有目的、有计划     

书法——虚实

我国古代哲学家老子有一句名言:“知其白、守其黑”。是说在白黑的矛盾关系中,一方面对于“白”要有深入透彻的了解,而另一方面自己却要处于“黑”的一方。“守黑”并非对“白”的回避,而是既能坚守“黑”的一方,又能运用“白”的一方。这一哲言在书法中亦有体现。何谓在书法中为黑白和虚实呢?有字     

小花园

彩色碎大理石做成的雕像,有“海豚戏水”,有“月亮抱星星”,有“小姑娘跳舞”,有“松鼠吃草莓”,还有“丹顶鹤跳舞”。我最喜欢中间的那个“小姑娘跳舞”,她一手在前,一手在后,脚伸在后边,像一只展     

“莫”老爷家的聚会

有一位姓“莫”的老爷,非常高寿,大概有几千岁了吧。他儿孙满堂,个个都有出息。有一年莫老爷做大寿,儿孙们从四面八方赶来了。先到的是“摸”、“模”、“馍”、“膜”、“摹”、     

“怪诞”与“荒诞”

“怪诞”一词在西方有两种用法 ,一指本义“洞窟” ,二代一种审美形态。“荒诞”一词在西方有三种用法 ,一指本义“不和谐”、“与理性相背” ,二代一种戏剧流派 ,三代一种风格载体形象 ,即风格形象。“怪诞”指代审美形态和“荒诞”指代风格形象时两词容易混淆 ,原因第一是它们都有滑稽形式 ,第二是在某些情况下它们会重合为同一对象。两词容易混淆还与它们中文译名中有同一语素“诞”相关。     

我的“新语文教育观”

新语文教育有“一个本质“:“新语文教育“就是一种“奠基性“的“精神教育“,是通过“语言“奠定学生的民族文化精神和真实自由的个性精神。“新语文教育“有“两个基本原理“:一、“新语文教育“主张以“举一反一“为主“举一反三“为辅。二、着意于“精神“,着力于“言语“必得益于“能力“。     

班主任的“三气”

班主任要有一股“豪气”。有人说:“有一个好校长,就有一所好学校。”同样,有一个好班主任,才会有一个好班。一个优秀的班级必然会打上其班主任的个性烙印。优秀班级有一个重要的特点,那就是自信,有一股追求成功的“豪气”。拥有“豪气”充满自信的班级,同学们能紧密团结在一起,有强烈的荣誉感和豪迈的进取精神。班级要有“豪气”,首先要求班主任要有一股“豪气”。班主任在学期开始或接手一个新班时,需要花一些心思来“造势”。要在学生面前豪情满怀地提出班级的“远大目标”,并且使学生相信,通过努力,就一定能实现这个目标。比如开展以“…     

“唯一的一辆”之我见

初语二册(人教版)《山的那一边》这篇自读课文中有这样一句话:“村里唯一的一辆拖拉机,搁在那里没人敢开。”我认为句中“唯一的一辆”有毛病。“唯一”即“只有一个”、“独一无二”,后面又用“一辆”,颇有叠床架屋之嫌。“唯一的一辆”应改为“仅有的一辆”或将“一辆”删去。     

感受生活的另一种美丽——话题“欣赏”写作指导

【模拟新题】著名诗人汪国真先生写过一首题为“欣赏”的诗歌:“有一种旋律古色古香,有一种情调水远山长,有一种语言箫音筝骨,有一种风景过目难忘。有一种黄昏菊魂兰魄,有一种妩媚穿透时光,有一种风格剑胆琴心,有一种人生不同凡响。     

释“匹”

“匹”有多种含义,既有“合”的意思,故有“匹配”一词,又有“势均”、“齐等”之义,故有“匹敌”一词。此外,还有其它含义。这里,着重谈谈“匹”作为人、马、布帛的计量单位的来历。布帛四丈为一匹(疋)。《汉书·食货志》云:“布帛广二尺二寸为幅,     

数学教学中的一题多用

“一题多用”包括“一题多叙”“一题多变”“一题多解”。在数学教学中采用“一题多叙”“一题多变”“一题多解”等方法,有目的、有重点地设计基本训练,有助于开拓思路,活跃思维,加强索质教育,提高学生分析问题、解决问题的能力。．     

改说“下一次”

纽约有一位心理医生,执业多年,成绩卓著,他即将退休时,写了一本医治各种心理疾病的专著。这本书有一千多页,书中有各种病情的描述及其治疗办法。有一次,他应邀到一所大学讲学。他拿出了这本厚厚的著作,说:“这本书有一千页,里面有治疗方法三千种,药物一万类,但所有的内容却只有几个字。”在学生惊愕的目光中,他转身在黑板上写下了“如果,下一次。”这位医生说,造成自己精神折磨的莫非“如果”这两个字:“如果我考上了大学”;“如果我当年能换一项工作”……医治方法有上千种,但最终的办法只有一种,那就是把“如果”改为“下一次”:“下一次…     

“有”字句新探——“有”的体助词用法

“有”字句一般按其意义分为两类。一类表示“存在”,例如: A:桌上有一本书。 院子里有棵树。 另一类表示“领有、具有”,例如: B:我有一本书。 老张有个女儿。这两类句子中的“有”显然都是动词。此外,还有两类“有”字句。例如: C:桌上放有一本书。 墙上写有“肃静”两个大字。 D:我有进步。 情况有变化。 我们认为这两类句子中的“有”与A、B两类句子的“有”性质有所不同,恐怕难以视为纯粹的动词。     

" 一再"和"再三"的句法和语义分析

“一再”和“再三”两词的语义和用法接近。在句法上,二词存在一些较为显著的差异;在语义上,二词有细微的不同之处。“一再”表示的“一次一次”可以有较长的时间跨度,动作次数之间也可以有较长的时间间隔,而“再三”表示的“一次一次”重在短时间内动作次数的反复。“再三”有表集中量的“多次”义,“一再”没有。     

自然：得一而然——兼论学界关于《老子》“自然”内涵的理解

学界关于《老子》“自然”的含义有三种基本理解：“自己而然”“自主自觉”和“无待而然”。前两种观点主要突出了“自”的意思,而这是与《老子》“自然”本意和道的基本精神不相一致的。第三种观点承认“自然”中有“常”、有“一”,但却逻辑地把“自然”看作高于道的实体。“自然”与道有内在的一致性,是道流行化用的一种表达。道生畜天地万物,则不能“过乎物”,不能失其“一”,也不能失物之“常”。物不失其“一”,则能无“过”、无“亢”与“不及”。道不离其“一”,物不枉其“常”,既是道之自然的表现,也是物之自然的表现。“自然”既是道、圣人有“一”“得一”的体现,也是天地万物有“常”、守“常”的表现。经文“道法自然”“万物之自然”等体现了《老子》“自然”的本意,即“自然”是“得一而然”。