评价历史人物的若干原则

历史人物有其复杂性和差别性,但如果据此认为评价历史人物不需要有统一的标准,就会导致评价历史人物陷入无所遵循的境地,因此,评价历史人物还需遵循几个基本原则。本文认为评价历史人物应遵循实事求是、全面评价、主观动机与客观效果结合的原则,这样对历史人物的评价才更公允。     

试论我国大学通识教育实践中的一个误区

通识教育源于古希腊的自由教育理念.目前,我国大学主要以"嵌入"的方式来实施通识教育,陷入了严重的误区,这是导致通识教育效果不佳的根源.关于通识教育的可能途径,文章提出两点建议一是必须反思我国高等教育的目标定位,二是要树立整体的观念.     

人物品评与唐代行卷

行卷是唐代科举的特色现象。科举行卷活动中知举者通过品评举子的诗赋文章从而为之揄扬并向有司荐士,可以看作是古代传统的品评风尚在唐代的延续和发展。从先秦典籍中对历史人物的伦理性评价、《左传》初显规模的人物品评活动,到两汉察举制、魏晋南北朝蔚为大观的人物品题发展而为唐人凭藉考察卷贽以荐士,是一脉相承的文化现象,表现了古代知识分子通过被品评以体现自我价值、立身扬名的心理诉求及评价者"知人则哲"的文化自足心理。     

林冲形象的多元解读

林冲是《水浒传》中经典的人物角色。对这一角色的解读,除了"理性守分的末路英雄"这一主流评价,还有"凉薄自私的庸碌教头"的反面评价。但是,林冲性格本身是复杂的,任何的二元解读与评价都有损其形象的经典性。读者只有从社会的深度去挖掘林冲行为原因,才会觉察到林冲"现实中的两难俗人"这一面,才会进一步对林冲形象形成理解、同情、悲悯的阅读体验。     

百年追梦的史诗般画卷

"百年追梦"浙江美术创作精品工程历时3年。此文对精品工程和美术大展的文化价值及历史意义进行精辟评析,对展出的作品作了简明到位的诠释,特别是为艺术家深入历史、深入生活,对历史人物、事件进行艺术化表达的可贵创作精神热情赞许,这是一篇凝练扎实的艺术札记。     

是杰作还是捷径?——《茶馆》、《雷雨》比较谈

通过对老舍话剧《茶馆》文本的分析,指出该剧深深打上那个极"左"年代的印记及艺术上的种种不足:创作理念与思路、人物处理与刻画表现出严重的图解历史与政治简单——也就是走捷径的做法。与此同时,以分析曹禺的话剧《雷雨》人物为切入点,比照出后者在该剧对人物刻画上表现出的人性深度,此外还简要指出,曹禺先生在《雷雨》中体现出创作的主体精神。     

构建中国话语体系的关键维度

中国与西方,自然禀赋不同、文化背景有异、历史命运殊途,看似中西互通的词汇与概念,背后其实包含着各具特色的历史文化脉络。要想解释清楚当代中国的问题,必须厘清中西之间迥异的历史文化背景,摆脱对西方理论的依赖与膜拜,建立中国自己的话语体系,赢得国际社会的理解、尊敬和信赖。在社会发展方面,要将中国在现代化转型中的乡土特征表述清楚;在政治传统方面,应对外阐释中国在"大一统"格局之下的竞争、多元与开放;在民族问题方面,要突破西方理论的成规,阐释"和合"与"包容"的中华文化;在对外政策方面,应说明中国"己欲立而立人,己欲达而达人"的基本价值观和出发点;在身份定位方面,应结合中国的历史文化准确定位,避免模糊的身份认同引发的一连串误解和问题。     

本期语萃

近年来,我国出现了一股恶搞传统文化的不良风气。一些人电影电视、网络随笔、学术研究、文学创作、戏剧表演、商业广告等方式对诸多的文化经典、历史人物、词语文字进行了重新的解读和演绎。"文化新论"和"文化新品"犹如雨后春笋,令人目不暇接。文化经典和历史人物是中华民族精神的载体。对其进行篡改,实际上     

用油画艺术弘扬长征精神

正2016年是长征胜利80周年,广大文艺家用各种文艺形式,以重要战役战斗、重大历史事件和重要人物为主体,创作了一批经典长征作品。油画艺术家精心设计了"遵义会议""飞夺泸定桥""过雪山草地"等大型主题,通过精彩的油画作品,展现了举世闻名的万里长征的光辉历史和英雄壮举,彰显了红军在长征中表现出来的坚定的共产主义理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和一往无前、不怕牺牲的英雄气概,揭示了"不     

试论我国大学通识教育实践中的一个误区

通识教育源于古希腊的自由教育理念。目前,我国大学主要以“嵌入”的方式来实施通识教育,陷入了严重的误区,这是导致通识教育效果不佳的根源。关于通识教育的可能途径,文章提出两点建议:一是必须反思我国高等教育的目标定位,二是要树立整体的观念。     

戏曲演员怎样保护皮肤

从事戏曲化妆工作已有二十多年了,对戏曲化妆工作有着浓厚的兴趣,特别是戏曲的脸谱,古代人物的装扮、造型、有着中国传统戏曲的独特风格,用戏曲专用油彩勾画出各种人物脸谱,既能表现人物的个性特征,又能反映人物的品性。白脸、红脸、花脸、各种谱脸,能体现出人物的忠贞、奸险、善良、丑恶等。脸谱象一幅图解,在叙说着历史人物,也在展现中华民族的灿烂文化。 用油彩化戏曲妆是中国戏曲的独有的风格,百年历史流传至今。演员们对用油彩化妆一直都存有异议,用油彩     

论晚清洋务运动中的几大思想

以"自强"和"求富"为口号的洋务运动,前后经历了30年的时间,又被历史上称为是中国的"自救运动"和"自强运动"。这一时期包括"中体西用""师夷长技以制夷"等思想都是较为先进的思想,虽然洋务运动由于其出发点仍是维护封建统治而导致了最终的失败,被称为是一场失败的救国运动,但在这一运动中,为落后的、封建的中国引进了西方的先进技术,并开始创立各种工厂,促使中国出现了第一批近代企业,在客观上促进了中国的历史发展。本文重点研究晚清洋务运动中几大思想的代表人物、内容、优缺点,以及对洋务运动本身和中国社会发展所产生的影响。     

试论我国大学通识教育实践中的一个误区

通识教育源于古希腊的自由教育理念。目前,我国大学主要以“嵌入”的方式来实施通识教育,陷入了严重的误区,这是导致通识教育效果不佳的根源。关于通识教育的可能途径,文章提出两点建议：一是必须反思我国高等教育的目标定位,二是要树立整体的观念。     

“定在”概念是马克思新唯物论的策源地

以往学者对于马克思哲学理论的研究中并没有给予"定在"概念充分重视。通过对马克思原著的阅读发现,"定在"(或此在)的思想贯穿于马克思哲学理论的始终。马克思是通过对黑格尔"定在"概念的再定义,彻底冲破黑格尔的整体真理观,将历史"第一因"的光环回归于现实实践本身,闭合式的真理观被冲决了。可以说,"定在"是马克思哲学理论的基本立场,贯穿于马克思哲学理论的始终。马克思的劳动异化理论、市民社会理论,经济基础与上层建筑的关系理论等等都是基于这一根本立场展开的。     

三亚“浪漫天涯”城市文化释义与空间建设

三亚"浪漫天涯"城市文化是基于三亚特有的地理场域与历史文化根脉,结合现代旅游发展之"浪漫""天之涯"建设的物质文化与精神文化建设的总和。"浪漫天涯"城市文化空间建设与呈现表现在宏观市域之"三湾"空间格局打造、重点场域之文化情境创设、城市风貌意象之整体氛围营造三方面。本文就从这三个方面展开论述,探讨三亚"浪漫天涯"城市文化释义与空间文化建设。     

论储光羲诗歌的质朴风格

储光羲是山水田园诗派一位极具代表性的人物,他擅长五言诗,作品大都描写恬静的山水田园风光和农村场景,内容也丰富多样,总体表现出一种闲适情调。他的诗歌多以平正质朴、冲淡平和见长,于平淡中表达田园生活的闲逸格调。"质"是储光羲作品的主要特征,他受陶渊明影响较深,可以说是承继了陶氏的风格又有所突破。在他的诗中,"质"的美学范围有所宽化,诗歌内容、体裁以及语言都有所发展,因此,从"质"的角度可以更深入地了解储光羲的整体美学风格。     

清贫卢仝为茶农请命——读刘松年《卢仝烹茶图》

一段辉煌的历史,其中必然有杰出的历史人物。中国茶文化在唐代的兴盛,有卓越贡献者莫过于陆羽和卢仝,诚如明人文尚宾所言:"茗饮之尚从来远矣,乃世独称陆羽、卢仝。"卢仝对茶的贡献浓缩在他《走笔谢孟谏议寄新茶》(又称《七碗茶歌》)这首诗中。诗开头写孟谏议派军将送来三百片圆圆的茶饼。这"至精至好"的阳羡贡品,只有"至尊"和王公们才能饮到的,今天却来到"山人家"。卢仝"柴门反关"、"纱帽笼头",     

立场·观点·方法——陈漱渝先生对陆建德先生的批评中所表现出来的治学之道

陈漱渝先生在对陆建德先生关于鲁迅与女师大学潮所发表的文章进行批评时明确地提出了治学之道:必须讲求立场、观点和方法。陆建德种种谬误的发生,根本原因乃在于他采取了错误的立场,得出了错误的观点,使用了错误的方法。他"常以臆想和编造代替事实,偏离了存真求实的基本学术立场。"学术立场与政治立场紧密相关。正确的学术立场乃至政治立场必然会导致正确的学术观点或政治观点;错误的学术立场乃至政治立场必然会导致错误的学术观点或政治观点。无论是正确的的观点抑或错误的观点的达成,都必然采取与之相适应的研究方法。而正确的方法就是要坚持以唯物史观评说历史人物和历史事件,而不是刻意以颠覆、解构为能事,绕开历史事件本身,而在一些周边人物身上大做文章,旁敲侧击,东拉西扯,云山雾罩,借以达到自己的某种诉求。     

资讯

诸葛亮:恶搞时代的受害者今年夏天,很像一个跟诸葛亮过不去的季节。先是有人提出来要从现行中学课本中删除《出师表》,紧接着,图书策划人梅朝荣又著书评价诸葛亮是"中国最虚伪"的男人,说"他的智慧是一种伪智慧,他的忠心是一种伪忠心,他的辅佐是一种伪辅佐。他是完完整整地演示了一生的虚伪"。令人奇怪的是,国内史学界竟然对此保持了沉默,的确让人感到有些吃惊和猜疑。既然选秀节目都有广电总局管辖,那么,恶搞历史人物的事件是不是也应该被严厉封杀?     

警惕历史虚无主义的沉渣泛起

在新形势下,历史虚无主义沉渣泛起,典型论断有"全盘西化论""夸大文革论""美化民国论""苏联解体论"及"告别革命论"等。这些谬论都是历史虚无主义借口"重新评价"历史、歪曲近现代世界及中国发展的历史所"发明"出来的结论,造成了人们的思想混乱,在社会上导致了严重的消极后果。必须警惕这种思想继续泛滥,彻底粉碎其图谋,为社会主义建设在思想战线上保驾护航。