犹太人钱袋：金融生意赚的是好钱吗？

为什么犹太人的金融能力这么出色？一个很重要的原因是宗教。一千多年间,差不多只有犹太人能够把钱放贷给别人,通过收利息来“用钱赚钱”,而基督教徒和伊斯兰教徒借钱给别人,都不能收利息,否则会被教会惩罚。     

宗教哲学漫谈 一场“寓言论战”

不论这个世界如何,基督徒都认为,它的一切,归根到底是由全善全能的上帝在起作用。然而,怎么能够证实这一点呢?一些宗教哲学家便用寓言的形式来证明。     

谁“开辟”了天地?

造物主的思想是怎么产生的?宗教世界观的原则就是信奉神,信奉一些想像中的全能的人。今天所有的宗教都主张地球是一些神所创造的。“上帝”像全权大司一样地管理着地球。他们还认为自然界和人类社会中的一切都是随着上帝的意志而发生的。资本主义国家内阶级间的不平等、人对人的剥削,这一切用宗教的眼光看起来全是上帝所摆布的,因此也就是无法改变的。“没有一个人的声音不是为神的意志所支配的。”所有的宗教都这么说。     

宗教哲学漫谈“上帝”存在的种种理由

宗教哲学与其他哲学的区别在于,它讨论的是宗教的概念、命题和理论等等。大家知道,宗教的本质就在于信仰上帝,或不管用什么名字(天主、真主、如来佛、天帝等等)来称呼的神灵。所以,宗教哲学讨论的所有问题,都是以上帝观或神灵观为核心的。要了解宗教哲学的一般知识,不可能不涉及从古至今一些重要思想家关于上帝存在与否的观点和论述。     

上帝也偏爱“6”

在古犹太教的经典教义《旧约全书》中,描写了上帝用6天时间创造出世界和人类的过程。为什么上帝创造世界和人类的全部过程用了6天时间?西方古代著名的哲学家圣·奥古斯丁做了这样的解释,他说:“6本身是一个完全数,并不是因为上帝在6天内创造了万物才如此;倒不如反过来说才对:因为6是完全数,所以上帝在6天内创造了万物。”在这里,著名的经典教义和著名的学者给“6”这个单纯的自然数涂上了十分神秘的色彩。上帝为什么偏爱自然数“6”,这是一个纯宗教问题,但从数学的角度论,自然数“6”的确是个比较神奇的“完全数”。纵观大千世界,我们还会发…     

天圆地方话宇宙

我们知道,我们人类是有智慧的高等生物。既然我们有智慧,我们要经常思考一些问题。其中一个非常重要的问题就是我们所处的这个宇宙,它到底是什么样子的?它是从何而来的?它将来又会怎么样?这是我们人类经常要思考的一个问题。比如说在我们中国,在远古的时候就有“盘古开天地”的说法。那么在西方,当然大家知道,就有“上帝创造世界”的说法。这些实际上都是我们人类关于我们这个宇宙的一些看法,说到底也就是一个宇宙观的问题。     

我非鱼,也知鱼之痛

我国古代哲学家庄子和惠子有过一段著名的关于“鱼之乐”的辩论。庄子说自己知道鱼的快乐,但惠子以庄子不是鱼为理由,否定了庄子的说法。但科学家最近证实,庄子没有说谎,因为鱼知道冷暖,知道痛苦,自然也就知道快乐的滋味了。     

青岛江苏路教堂美学分析

青岛江苏路教堂不仅是一座宏伟美丽的建筑,它更是一座宗教圣堂.它的造型彰显上帝与他所召选之人的完满结合.它的色彩具有神圣意义,它乃是一座方舟,被基督的宝血所覆罩,彰显上帝的光辉与荣耀.它的门与窗体现了神圣的数字与符号,每个细节都流露出非凡的教义.教堂代表救赎和永生,它是神与人共享的安息之处.     

莱登大学——“尼德兰革命”的产儿

荷兰的莱登大学,全称“莱登国立大学”。它的校址位于莱登老城西南隅。大学旧校舍,原是一所中世纪寺院,旧称“白衣修女寺”,位于拉本堡运河西岸,门前有一座石砌拱桥通向市中心。这是一幢表面看来只有两层的典型荷兰式红砖楼房。楼顶北端有一座高耸的钟楼,直插云霄。这种建筑形式,大概如所有欧洲宗教建筑一样,寓意着教徒与上帝的关系。     

越界:从尼采到实验哲学——诺布的哲学之路

网络流传一个当代分析哲学家推荐的阅读书单,是由西班牙网站Demasiado Aire做的一个专题,向当今世界知名哲学家进行调查,询问他们在本科阶段,哪三本书对他们的影响最大.其中有28个哲学家做了回复.国内熟知的伦理学家查尔斯·泰勒推荐了《知觉现象学》《卡拉马佐夫兄弟》《平信徒神学》,心智哲学家查尔莫斯推荐了他博士生导师侯世达的《哥德尔、艾舍尔、巴赫:集异璧之大成》《心我论》和帕菲特的《理与人》,科学哲学家范弗拉森推荐了《存在主义是一种人道主义》《空间的哲学》《数学的基础》,帕菲特本人推荐了《伦理学方法》《功利主义》和托马斯·内格尔的《无源之见》,宗教哲学家普兰丁格推荐了《理想国》《中世纪哲学研究》《感知》,形而上学家威廉姆森推荐了《单子论》《表象的结构》《思想的对象》,逻辑学家普莱斯特推荐了《数学原理》《语言的逻辑句法》《从逻辑的观点看》.不难看出,大部分哲学家的推荐都和他自己将来所从事的研究有密切的关系,只有极少数是比较个人化的.例如,范弗拉森推荐的萨特著作,也许是因为自己在个人精神生活上受到了萨特的影响.20世纪六七十年代,存在主义对欧美年轻学生产生了覆盖性影响.以研究心理因果而闻名于世的心智哲学家金在权也是从了解存在主义才开始进入哲学行当的.     

漫话宝石辨伪

宝石,以其华丽的外观、深沉柔和的内在美,自古就为人们所钟爱。宗教传说中说,上帝创造人类的同时,也创造了十二种宝石,足见人们对它们的热爱程度。 宝石是被人类开发利用较早的天然资源之一。以玉为例,它是中华民族最热爱的宝石,江苏太湖     

小心有毒植物

相比动物而言,人们倾向于认为植物和真菌更温柔无害。抛开传说会吃人的食人花不说,大部分植物都有用处,至少能净化空气。然而,有些植物并没有想象中的那么美好。英格兰素杉英格兰紫杉历史悠久,它是一种常现于英国墓地、教堂的常绿乔木。历史学家认为,紫杉常见于这两个地方并非巧合,它应该属于教堂建立前教徒圣地的一部分。不管是不是基督教徒,他们都把这种树看作死亡和灵魂的象征。有可能那时的人们就已发现这种树含有剧毒,也有可能是因为它们长相怪异。     

圣愚与陀思妥耶夫斯基的宗教意识

圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,经常作为人物或人物原型频繁地出现在文学作品中,而陀思妥耶夫斯基笔下的圣愚形象体现了他独特的宗教意识,作家不仅发现了某些圣愚的作法与圣愚传统之间的背离,而且还发现了圣愚与基督教之间某些似是而非的关系。     

轮回转世是真的?

<正>人,包括地球上的很多生物都有轮回转世,转世后变成什么样的生命与自己前世的所作所为有关系。所谓"若知前世因,今生受者是;若知后世果,今生做者是"。至于为什么人们一般不知道自己的前世,是因为重新转世时会被某种方式清洗掉记忆。——别紧张,这只是佛教的"轮回转世"的说法。对于这个说法,一般的人认为是一种宗教迷信,"信之则有,不信则无"。然而令人震惊的是,"转世"之说在不久前又变得异常热闹起来。     

圣愚与陀思妥耶夫斯基的宗教意识

圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,经常作为人物或人物原型频繁地出现在文学作品中,而陀思妥耶夫斯基笔下的圣愚形象体现了他独特的宗教意识,作家不仅发现了某些圣愚的作法与圣愚传统之间的背离,而且还发现了圣愚与基督教之间某些似是而非的关系。     

科学和宗教:两种不可或缺的人类文化

科学与宗教在人类文化中担负着不同的使命 ,二者相互区别、彼此独立 ;同时 ,作为人类文化的两个组成部分 ,它们又相互补充、相互促进、不可或缺。在历史上 ,科学与宗教既相互冲突又相互统一。科学自身的发展一方面应归功于宗教教会的直接支持 ,一方面也是宗教文化底蕴发挥作用的过程。科学家信教是科学与宗教统一的典型表现。科学不是万能的 ,它需要前提的约定 ,也需要一个价值目标 ,这些都要由宗教来提供。宗教的发展也离不开科学 ,没有科学的宗教是盲目的。宗教不是巫术。只有把人格化的上帝清除出去 ,宗教才能与巫术划清界限。     

杨振宁论非逻辑思维

非逻辑思维是创造性思维的重要组成部分,贯穿在人类认识过程的各个层面,延伸于创造活动的各个领域,在科学认识和创造中发挥着重要作用。人类认知的历史长河中,非逻辑思维(包括直觉和灵感)一直是人们研究的重要问题,直觉和灵感最早由古希腊哲学家提出,经中世纪经院哲学和宗教神学的发展,近代唯理论和经验论的延续,到现代西方哲学的非理性主义将二者推至重要地位。非逻辑思维具有探索性、开拓性;创造往往伴随着强烈的情感体验,创造性成果大多凭借主体的直觉、灵感甚至无意识的梦境等非逻辑思维脱颖而出。如果说逻辑思维是创造性认识的坚实基础…     

葡萄美酒讲究多——葡萄酒制作过程的探究

波斯是古文明发源地之一,大多数历史学家都认为波斯是世界上最早酿造葡萄酒的国家。随着战争和商业活动的频繁发生,酿造葡萄酒的方法传遍了以色列、叙利亚、阿拉伯等国家和地区,葡萄酒的消费习惯也由希腊、意夫利和法国传到欧洲各国。欧洲人信奉基督教,基督教徒把面包和葡萄酒称为上帝的肉和血,将葡萄酒视为生命中不可缺少的饮料,所以葡萄酒得以在欧洲国家发展,法国、意大利、西班牙成为当今世界葡萄酒的“湖泊”,     

追寻星星的你

正前一段时间,韩剧《来自星星的你》热播,看着被刷满了的屏幕,想必,又有很多人要开始仰望星星了。这其中,也许也包括你。有人说,人类天生会被闪耀的东西所吸引,你认为这个说法没错,因为你也说不出具体为什么会被他们吸引。好像是因为好看的侧脸,好像是因为温暖的笑容,好像是因为帅气的舞姿,好像是因为迷人的歌喉,但好像又都不是。只是因为他们在台上闪闪发光吧,太过于闪耀,你一下就被迷住了双     

中世纪自然哲学与神学的互动刍议

中世纪并非黑暗,中世纪的科学与宗教也并非截然冲突,而是有着复杂的关系和深刻的相通之处。中世纪的自然哲学与神学相互渗透和影响:一方面,自然哲学家们可以一般地援引上帝的绝对能力,超出亚里士多德自然哲学来分析问题;另一方面,对《圣经》以及其他神学著作的评注需要大量运用自然哲学知识,中世纪晚期自然哲学和数学的概念与技巧被大量运用于与创世无关的神学问题。基督教与近代科学之间有着深刻的内在关联,这为近代科学开辟了道路。