对古希腊科学的几点认识

组成古希腊文明的古希腊科学与现代科学存在着源与流的关系,古希腊科学中具有现代科学的萌芽和基本方法;古希腊科学与哲学协同演化,受哲学的引导而繁荣;其独特的自然环境与民主的城邦政治促进了古希腊的科学发展;古希腊科学的衰落是思想自由的丧失所导致的.     

试析近代科学中蕴涵的古希腊原子论思想

希腊思想史往往被近代科学忽视或者仅承认科学产生的时代背景,却否认古希腊思想尤其是原子论思想对近代科学产生的作用。西方近代的科学传统与原子论思想在本质上是一致的,它不仅体现在近代物理、化学等自然科学发展历程上,更体现在近代科学研究方法重视因果决定论和逻辑推演等方面。     

斯坦纳阐释学翻译理论下的译者主体性研究

在传统翻译研究中译者的主体性地位一直处于边缘地位。随着阐释学的发展,译者主体性不断得到深入研究。当代翻译理论家乔治?斯坦纳的阐释翻译理论强调了译者主体性在翻译过程中的重要性。他提出阐释翻译的四步骤:信赖、侵入、吸收和补偿。本论文试从斯坦纳翻译的四个步骤探讨译者主体性在张爱玲译《老人与海》的具体体现。阐释翻译观与译者主体性的有机结合为翻译研究提供了一种全新的研究角度。     

古代希腊城邦特征探析

城邦特征是指城邦的内在特性,是它区别于其他国家形态的根本所在。古代希腊城邦众多,对其特征进行概括性的总结虽有相当难度,但还是很有必要。小邦寡民是早期希腊城邦的客观事实,习惯上只把它当作是城邦的外部特征,实际上,它是在新的生产关系下形成的一种有效的组织形式,对城邦的发展起着规定性的作用。公民是希腊城邦的根本,公民集体是希腊城邦之核心。组织起来的公民集体追求整体发展,组成了利益一致的有机整体,对希腊文明影响深刻。城邦同时也是自给自足的整体,它既能保障城邦或全体公民的生产资料和生活资料的生产,又能保障作为人类的公民自身的生产和再生产。小邦寡民、公民整体主义与邦内自给自足共同构成了希腊城邦的主要特征。     

中国古代神话与古希腊神话之比较

神话是学艺术的源泉与武库，它体现出的思想理念与民族化息息相关。中西神话的整体概况、艺术特点、神话所反映的思想都不尽相同，但它们又都是本民族化的载体与反映。要在比较中体会神话的魅力，在比较中感悟神话对现代化的影响。     

古希腊“主体”范畴的意蕴与嬗变

＂主体＂最初的意蕴就是＂根据＂,这符合希腊人最初寻求自身存在根据的意向。希腊人最初诉诸自然,在本体论思维方式的指引下将自然实体看作主体。其后,希腊人诉诸认识自身,将目光转向自身,＂关心自己＂也就成为最重要的命题。它包含两个命题即＂认识自己＂和＂照顾自己＂,此时主体被界定为自然神或城邦共同体。     

试论古希腊"和谐"美学与中国古代"中和"美学的异同

古希腊“和谐”美学和中国古代“中和”美学是中西美学史上的双璧,通过对两者的分析比较,我们可以窥见中国和西方在哲学观、美学观及思维方式上的相异与相通之处。     

古希腊“三列桨战船”的产生及特征

早在公元前3000年,爱琴海地区已经出现了带龙骨的桨船"长船"。经过米诺文明和迈锡尼文明在撞角和甲板两个方面的发展,公元前8世纪产生了最早的战船"两列桨船"。撞角的发展和复合式桨手分布结构的采用,推动了公元前7世纪"三列桨战船"的产生。三列桨战船不仅拥有坚固轻巧的船体,而且具有严密的人员组织系统,最终凭借优良的战斗性能在公元前5世纪迅速推广,成为古典时期希腊世界的主力战船。三列桨战船的使用标志着古典希腊的顶峰,但在公元前4世纪以后,随着希腊城邦文明的衰落,三列桨战船逐步退出历史舞台。在很大程度上,三列桨战船发展、演变是古典希腊兴衰的集中体现。     

智者与古希腊演说

在古希腊尤其是雅典城邦,民主政治体制对政治领袖演说技能的需求使得智者能够掀起一场以雅典为活动中心,以传授演说术为核心内容的＂智者运动＂。智者对演说术的传授为古希腊雅典城邦培养了众多的政治家和演说家,从而推动了古希腊演说的繁荣。     

古希腊语与古希腊文化

古希腊语是古希腊化的一个有机的成分。它以其自身的特点和优点有效地担当了表述古希腊化的某些其他成分,诸如学、历史、哲学、科学、民族特性和城邦政治等的载体或介质。古希腊语的发展由始至终都构成整个古希腊化发展的一个组成部分,有时甚至希腊语自身的魅力也会成为引发某一化运动的历史引擎。     

古希腊哲学的崇高精神

在古希腊早期哲学那里，就已经透视出哲学的终极关怀，即哲学的崇高性。这种崇高在哲学家身上具体体现为追求崇高的理想，献身崇高的事业，完善崇高的人格，臻于崇高的境界，他们以早期哲学素朴的，直观的方式表达着对世界与人生的理解，他们以发人深省的思想和崇高的哲学精神孕育了后世哲学，留给后人无尽的思考。     

五彩纷呈的古希腊罗马神话世界

古希腊罗马神话是一个丰富的文化宝藏 ,这是勿庸置疑的 ,但如何欣赏这一宝贵的文化遗产 ,这是我们应该探讨的问题。本文的意旨正在于此     

雅典城市与古希腊文化——《古典时期的雅典城市研究》序

古希腊文化是欧洲文明的源头,并通过西方文化对中国以及世界文化的发展产生极其重要的影响。恩格斯明确写道:“如果对于希腊人来说形而上学在细节上总是有理的,那么对于形而上学来说希腊人就从总体上总是有理的。这就是我们在哲学上如同在其他许多领域中常常不得不一再回到这个     

古希腊哲学中的和谐思想

古希腊哲学的核心问题"一"与"多"导致和谐问题是希腊哲学的一个重要问题。如毕达哥拉斯的和谐观、赫拉克利特的斗争观、巴门尼德的语言有序性、恩培多克勒的和谐与无序、苏格拉底对话的动态和谐、柏拉图的灵魂内在和谐与亚里斯多德的中道观,涉及和谐问题中易被人们所忽视的差异性互补、基本价值视域、内在和谐和动态和谐等重要问题,而这对我们全面丰富地理解和谐的含义具有重要的启发作用。     

古希腊古典时期的灵魂观

在古希腊古典时期的哲学中,许多哲学家都对灵魂进行了论述,特别是柏拉图和亚里士多德对灵魂问题进行了定义、解释和说明,赋予了灵魂以不同的意义.他们都以灵魂问题为切入点,在人类认识史上开启了哲学基本问题的研究,从而使灵魂问题成为古希腊哲学中一个重要的基本问题;同时,这也奠定了西方哲学发展的基本方向和特点.     

自然条件与古希腊文明的关系

自然条件对人类历史的发展有重要影响。地中海东部地区独特的自然地理条件和气候条件孕育了古希腊蔚蓝色的海洋文明。自然条件与古希腊文明的关系明显地呈现出以下特征：山阻海隔，城邦林立；海洋环抱，航海发达；条件各异，农工商并举；耕地有限，海外殖民；环境独特，文化繁荣。     

人定胜天的古希腊精神

通过对古希腊的地理特征与人的关系,文学思想和哲学思想所反映出来的古希腊精神,民主城邦制传统的形成等几个方面的论述和把古希腊精神同中国等古文明国家的精神相比较,从而明确古希腊文化所折射出来的战胜自然的精神。这与中国文化所折射出来的天人合一精神有本质的区别。     

古代情趣教学观的形成和发展

教学的情趣性是提高教学质量的重要因素.由自发认识到官方倡导,先秦两汉到魏晋隋唐的情趣教学观,经历了初步形成和进一步发展两个阶段,为我国传统的情趣教学观奠定了重要基础.     

21世纪以来中国古代音乐史学科的建设与发展

近十年来,音乐考古学主要围绕学科的规范、资料的收集、方法论的探讨以及新的表现形式的发展,学科建设进入稳定的＂深研＂期,朝着更加成熟、更加完善的学科建设方向,进行着各方面的深入研究。通过对我国古代音乐史的发展轨迹和近十年取得的主要成就等方面分析,对本学科在文献学、考古学、乐律学等领域的研究进展进行了梳理,提出了在这些领域研究中存在的一些问题。     

古希腊人思想的自由

古希腊人哲学思想的发展有一个连续的历程,文章追溯了希腊哲学从智者学派到亚里士多德这一重要的发展时期,尤其论述了古希腊人的思想从自在到自觉的发展演变过程,并力求把握人类童年时期思想发展的内在关系。