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柴晋湘 《钦州师范高等专科学校学报》2011,(5):22-25
在中国新诗的王国里,情诗是较为受人注目并富有感染力的一支。金克木的情诗有一份现代的美丽,构思奇绝,将感情化为意象,使用原型模式,是真与美的统一。以其清澈流丽的品格和内在蕴藉的风度定格了少年情怀的单纯、明净,成为一种咏叹。 相似文献
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简论伊丽莎白文学时代的情诗 总被引：1，自引：0，他引：1
方汉泉 《华南师范大学学报(社会科学版)》1994,4(4)
伊丽莎白文学时代是英国情诗的伟大年代。在这七八十年间,情诗之流行,产量之丰富,堪称达到了顶峰。本文拟围绕三个方面论述伊丽莎白时代情诗的概貌及共主要特点:十四行诗中的情诗、非十四行诗体的情诗、玄学派的情诗。 相似文献
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崔晓红 《忻州师范学院学报》2012,28(6):42-43
在我国诗歌发展史上,唐诗的文学艺术成就达到了巅峰.唐代的诗歌创作十分注重意境创造,其中一部分描写相思离情的诗作更是借助丰富多彩、寄寓深刻的意象来表达思想感情,情景交融,增强了诗歌的感染力.尤其是从女性角度来写作的闺情诗在表现闺妇怀人的感伤幽怨情感时,选取一些生活中能够触动情思的景物如杨柳、月亮,以及特定的生活图景如赶制寒衣、思念入梦等等情景,来表达深切的忧思.这种善于从纷繁复杂的生活中提取富有主观情志的意象来增强表现力的艺术手法,在今天的语文教学中值得借鉴和学习. 相似文献
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《诗经·郑风》以情诗为主,本文对《郑风》的情诗进行了分类分析,挖掘其原因,并从人物形象健康自然、情感表达大胆奔放、诗歌形式灵活多变三方面探讨郑风不同于其他国风的特色。 相似文献
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当代美国小说家库尔特·冯尼格是一位多产作家,近五十年来在创作上一直保持了自己的鲜明特色。本文以冯尼格的小说叙事技巧为主线进行具体深入的分析,阐释他作为独辟蹊径的叙事技巧大师的独到、绝妙之处。 相似文献
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当代美国小说家库尔特·冯尼格是一位多产作家,近五十年来在创作上一直保持了自己的鲜明特色.本文以冯尼格的小说叙事技巧为主线进行具体深入的分析,阐释他作为独辟蹊径的叙事技巧大师的独到、绝妙之处. 相似文献
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韩玲 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2000,18(1):60-64
《诗经》情诗中“河水——爱(哀)情”意象,是古人渴望长命久安和了悟其渴望不可实现而忧伤、焦灼、惆怅、无奈等“集体无意识”的结构形式,它因负荷了人类尤其是中华民族在漫长的生存斗争中无数次重复经历的共同命运和心理体验而魅力永存。 相似文献
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赵子琴 《蒙自师范高等专科学校学报》2002,4(3):60-64
本文试图从伟大的人格力量和崇高的爱情理想 ,意象的自然景物化及其疏密有致的组合 ,细腻的心理描写 ,语言的平朴、纯净及接近口语等方面对舒婷爱情诗的艺术特色作一个简单的论述 ,旨在加深对舒婷爱情诗的理解和把握 相似文献
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黄岚 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(1):128-131
冯至的抒情诗、十四行诗历来众说纷纭 ,而“堪称独步”的叙事诗则相对寂寞。冯至的叙事诗受德国谣曲及荷尔德林《沉钟》的影响 ,充满爱的痛苦以及爱与艺术的矛盾 ,一波三折的传奇性和沉郁浪漫的抒情性为其创作增色不少。 相似文献
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孔令环 《山西大学师范学院学报》2007,6(2):90-94
冯至是20世纪40年代新诗人中受杜甫影响最大、对杜甫精神领会最深的诗人之一。冯至从杜甫那里继承了积极入世的精神和忧国忧民的忧患意识，继承了把内在生命和外在宇宙对接起来进行思考的思维方式，继承了在诗歌创作上“语不惊人死不休”的创新精神，并进行了现代化转换，是杜甫千年之后难得的知音。 相似文献
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史红华 《绵阳师范学院学报》2011,30(1)
二十世纪四十年代,西南联大诗人群的智性诗写作,把感性形象与哲理思辨完美统一,从而将中国现代新诗推向了智性化、现代化发展的新的历史高度.冯至与穆旦是其中的代表人物,他们的智性抒情诗在新诗史上占有重要的地位.冯至的诗歌以客观的方式、深蕴的哲理、朴素的意象自由地表达了对生命的深切感受与体悟,他清醒平和地面对生活的本相,给浮躁的诗坛带来沉思与淡远.穆旦的诗歌以充满矛盾的意象和自由伸展的主体意识描述了在现实生活中充满荒诞无奈的真实感受与体验,一生的创作都体现出理性思考的力量以及由此引发的丰富的痛苦. 相似文献
14.
于飞 《黔南民族师范学院学报》2010,30(1):11-15
本文在前人对<古诗十九首>研究的基础上,通过与汉乐府及之前文人五言诗的比较,力图从五言诗的诗体结构与语言自然质朴、节奏重复变化、比兴巧妙运用、抒情直率深婉的关系中,对<古诗十九首>以上的这些艺术特点进行分析.从而证实<古诗十九首>"五言之冠冕"的称谓不仅在其内容和艺术表现上名副其实,在对于五言诗的诗体结构的纯熟运用上也是名副其实的. 相似文献
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本文通过对冯至各个时期诗作的解读、分析,揭示了冯至诗歌艺术个性最突出的特征:在表现内容上以对生命的独特体验,沉思入诗。冯至诗歌中的体验是主动积极地对有限生命的反思,是寻求意义、指向意义的活动。 相似文献
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运用托马斯·沙茨提出的融合仪式电影理论对冯小刚电影创作进行关照。通过对人物身份与主题、矛盾冲突与解决、背景音乐与主题歌(曲)、场景与"类公路片"四组影像关系的分析和论述,剖析了冯小刚电影作品在当代中国影像生态里呈现出的明显的融合色彩。冯小刚的贺岁电影是一种运用了融合仪式型叙事策略的类型电影。 相似文献
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《汉郊祀歌十九章》是汉武帝时祀五郊的乐歌。它虽然歌辞古奥艰深但在艺术上取得了相当的成就。它以简练传神的语言营造出杞神迎仙的神秘氛围:发挥神奇的想象,运用大胆的夸张,塑造出生动的神的形象来表达人的理想,并且用虚实相生的艺术手法描写祥瑞符应;艺术形式和风格上表现出自由灵活,挥洒自如的创造特色。 相似文献
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"香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝"的特殊性、合理性和艺术性,不能简单地据"形"论"形"而从语法形式上找到满意的解释。从词汇意义出发,从词汇意义的关系意义出发,从词汇意义的关系意义所形成的意义网络关系出发,才有可能从扑朔迷离的意义网络关系中理清诗句的头绪,才有可能提供坚实的认知基础。 相似文献
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鲁洪生 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):77-84
由于<诗经>婚恋诗多用比、兴,诗义隐晦不明,古代学者又多刻意求深,比附经义,故历代学者对<诗经>婚恋诗的解释分歧最大最多.欲准确读解<诗经>婚恋诗,首先要论世知人,了解<诗经>婚恋诗创作的文化背景,以便了解诗人的创作动机,以便正确地解读作品.<诗经>婚恋诗的创作时间长、地域广,存在多种婚姻形态与婚俗,而婚礼对不同时期、不同地域、不同婚姻形态的影响是不同的;<诗经>婚恋诗中多用比、兴,存在许多性爱隐语.读解、评价<诗经>婚恋诗要考虑这些因素,要具体问题具体分析,既不能望文生义,以偏概全,也不能刻意求深,过度解释. 相似文献