忧患者:需要"说出"和"洗清"--20世纪西方现代派文学审丑取向(二)

在20世纪现代派文学中,审丑取向代替了审美取向,丑与荒诞代替了崇高与滑稽,构成了奇特的非理性的审美理想.     

为人类的前途忧患——回望20世纪西方现代派文学的审丑取向(一)

20世纪西方现代派文学特别关注丑,形成了否定自我和否定世界的两个基本审丑取向。他们描写丑的目的在于对人类命运的终极关怀。     

为人类的前途忧患－－回望20世纪西方现代派文学的审丑取向（一）

20世纪西方现代派学特别关注丑，形成了否定自我和否定世界的两个基本审丑取向。他们描写丑的目的在于对人类命运的终极关怀。     

为人类的前途忧患--回望20世纪西方现代派文学的审丑取向(一)

20世纪西方现代派文学特别关注丑,形成了否定自我和否定世界的两个基本审丑取向.他们描写丑的目的在于对人类命运的终极关怀.     

西方现代派文学的审丑意识

一对文学艺术作品的审美与审丑并不矛盾,审美与审丑是从不同的角度鉴赏评价文学艺术作品的哲学思考。英国16世纪的戏剧大师莎士比亚借剧中人物哈姆莱特之口赞叹：“人是多么了不起的杰作！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是何等端庄！多么出色！论行动,多么象天使！论智慧多么象天神！宇宙的精华！万物之灵！”这是对人性美的淋漓尽致的赞美;法国哲学家巴斯卡尔则从另一个角度来观察社会,发现了人性恶。他认为：“人是怎样一种怪物啊！怎样的一种新颖！怎样的一种奇观！万物的法官,地上的低能儿,真理的宝库,充满了疑问和…     

20世纪西方审丑思潮与中国当代文学的趣味嬗变

西方现代后现代语境下的审美转向使丑彻底取代美的独尊地位,在世界范围内掀起了一股声势浩大的审丑思潮,很大程度上促进中国当代文学创作进入审丑时代。中国当代文学的审美趣味呈现出由审美转向审丑最后走向嗜丑的发展趋势。丑学视野下探究西方20世纪审丑思潮与中国当代文学创作及审美趣味嬗变的内在互动,对思考中国当代文学审美理念的建构和丑学的未来具有重要意义。     

“现代派”还是“伪现代派”——关于20世纪80年代现代主义文学的论争

20世纪80年代以来,文学现代性（现代派）是批评界和理论界持续关注的焦点问题之一。而关于“现代派”与“伪现代派”讨论,更是其中较甚激辩的一项议题,这种讨论充分体现了文学界对现代派、民族派、世界性甚至是大众化的多种诉求,有助于纠正中国现代汉字发展中偏颇和混乱状况,此次讨论既是对新中国27年文学经验教训的反思和清理,也是对后来文学发展走向的导引。     

20世纪西方现代派文学中的荒诞

“荒诞”是20世纪西方历史语境中的一个独特现象，在现代派学中有集中而深刻的表现，现代派学中既有荒诞人生的种种表现，也有对荒诞的反抗和超越。就美学意义而言，现代派学中的荒诞是对传统悲剧、喜剧的突破，是喜剧性的形式和人类处于困境中的悲剧性内容的结合。     

20世纪西方现代音乐现象透析

18、19世纪是西方音乐发展最为辉煌的两个世纪。当19世纪末浪漫主义音乐的火焰在欧洲逐渐熄灭的时候。人们似乎再也找不到创作的源泉了。20世纪西方音乐创作走上了一条较之以前不同的道路，其音乐的多元化折射出复杂多变的时代足迹。今天，怎样看待20世纪西方音乐，它将会给以后的音乐带来什么样的影响，这正是本文所要探讨的内容。     

20世纪中国职教“三部曲”（二）

第二部曲：波折与起伏２０世纪见证了新、旧中国两个大的历史阶段。在前半个世纪的旧中国里,如上所述,由于外强欺压,国事纷乱,经济落后,整个国家基本上呈现的是一种小生产小经济、小科技的状况。职业教育与其他教育一样举步维艰,虽然有了一定的进步和发展,但无论在数量或质量上,都不可能形成“大职业教育”的氛围。这是可以理解的。然而,在后半个世纪的新中国里,职业教育仍历经了许多大的波折和起伏,那就令人深省了。新中国即将成立之际,黄炎培先生在《中华职业教育社奋斗三十二年发现的新生命》中提出：“职业教育,是今后增加…     

浅谈20世纪西方历史学的“大众化”趋势

历史学研究长期以来具有精英主义的倾向。20世纪以来,历史学家对于社会底层民众的历史越来越感兴趣。在新史学运动的影响下,一些学者在关于社会历史趋势的研究中开始对大众群体进行计量式分析。二战后,一批历史学家进一步强调书写与大众群体实际生活有关的历史。他们企图用个案研究的形式揭示民众活动的文化内涵。80年代后,个案研究的象征意义遭到质疑。在争论中,历史学家越来越重视在特定的情境下阐释大众群体的历史活动。     

西方现代派文学中异化现象产生的社会根源

19世纪末期到20世纪中期,由于二次世界大战的浩劫、经济危机的频繁,西方社会发生了剧烈变化.严重的异化现实以及复杂的社会矛盾是产生现代派文学的重要社会条件.现代派作家们用手中的笔对当时的异化现象进行了无情的揭露和批判,并对人们的灵魂进行了严肃的剖析,使人们认识到了危机社会中全面异化了的人与人之间的关系.一切作家的创作都与客观世界有着千丝万缕的联系,一切文学现象都不可能是没有某种社会内容的无源之水.现代派文学中异化现象的产生也有深刻的社会根源.     

狂悖与务虚:20世纪西方文学总特征

马克思历史唯物主义认为，经济基础决定上层建筑，这条原理可以为宏观界定20世纪西方文学提供一条新的思路。本文着重从现代主义文学，后现代主义文学和现实主义文学这三个部分论汪20世纪西方文学的总特征是狂悖与务虚。     

“洋为中用”方针与毛泽东对西方现代派的文化取向

西万的敌砚和封锁所唤起的民族卒土目耳心，贯穿了毛泽东及其一代人思想发展的全过程；但立足十于国的历史文化和现实国情，又使他在建国后十七年的封闭语境中超越时代的局限，大胆地提出了“洋为中用”方针，并对包括现代派文学在内的西方资本主义异质文化有选择有批判地引进借鉴。在这方面，他与列宁及其他革命领袖有颇多的相似或一致之处。当然，基于民族情感和政治立场，毛泽东更多看到了西方资产阶级文化及现代派文学的“精神侵略”的一面；他对其所体现出来的价值倾向向来比较警觉，批判态度也殊为严厉。     

20世纪中国职教“三部曲”（一）

在21世纪即将来临之际,回首审视一下20世纪我国职业教育的复杂。曲折历程,不仅可以从中吸取一些历史经验教训,有助于认识当前教育战线的一些重大问题,而且有助于勾画21世纪职业教育的新蓝图。综观20世纪,我国职业教育经历了一个马鞍形的发展态势──20世纪头二一三十年,在黄炎培等一批志士的倡导下,职业教育随着中国民族工商业的兴起而逐步成长,掀起我国第一个职教热潮;20世纪末的二十年,在党的改革开放方针指引下,职业教育随着中国现代化建设的迅猛发展而快速壮大,掀起我国第二个职教热潮;但在这两个热潮之间的几十年里,职业…     

传统与现代的冲突——对20世纪西方艺术“反传统”的探寻

20世纪西方艺术是现代文化重要的组成部分,对世界文化产生了重要影响。但是,由于20世纪西方艺术的美学观念和艺术形式带有"反传统"的艺术特征,所以在理解上一直存在着它是否是对传统审美理想颠覆的疑问。从马克思主义关于对美的产生以及其内在规律的论述入手,对20世纪西方艺术的美学特征进行解读、分析,提出20世纪西方艺术的发展之路是在与传统艺术的冲突中不断创新的过程,这种对美的规律不懈的探寻不是"反传统",而是艺术精神和血脉的延续和发展。     

20世纪80年代对西方现代派文学接受中的技术主义

20世纪80年代中国文学对形式的热衷,与对西方现代派文学的大量译介紧密相关.出于规避西方现代派文学中的非理性成分的考量,一些作家对其中的资产阶级意识形态进行了剔除,从内容中“剥离”出形式,“成功”地将现代派的创作技巧移植到中国文学中来,从而解构了定为一尊的社会主义现实主义文学,使文学创作出现了.多元化.但是,由此带来的“技巧崇拜”或日“技术主义”,也导致了中国的现代主义只注重技巧的操练,而缺少真正意义上的现代精神,同时又屏蔽掉了对社会现实的有效关切.