人类克隆：技术与伦理的互动

人类克隆技术的进步为人类带来的利益是巨大的,因而它的发展是难以阻止的.应对人类克隆技术带来的巨大挑战,生命伦理学不仅要随着技术的进步提出新的实践规范,同时也要做好道德哲学革命的准备.在技术进步和伦理发展互动的视野中,"能做"与"该做"的问题实际上是一个"该怎么做"的问题.禁止生殖性克隆,发展治疗性克隆是当前的一种正确的选择.     

关于"克隆人"研究的思考

克隆技术应用于人类的生殖会带来很多的社会伦理问题,但就克隆技术本身的特点来看,克隆技术可以防止人类的退化、治疗人类很多疾病,所以我们应该以现实客观的态度来看待克隆人问题,兴其利而避其害,让这项技术能更好的为人类服务。     

关于克隆技术的伦理思考

不同的伦理理论对人性的假定以及人的什么特征对伦理分析是关键的都存在差异，因此它们对克隆技术的伦理分析也有差异，不可能达成共识。关于治疗性克隆和生殖性克隆：为了获得器官、组织的克隆把人类作为一种手段并且创造出更多的需要，是不合理的；克隆作为个人对生殖方式的偏好选择在技术成熟的前提下是可以接受的，但若将其普遍化，就会产生一系列社会、伦理问题。     

管理与伦理结合：管理学的一个前沿研究领域

企业伦理受到国际管理学术界的关注已是不争的事实。企业伦理的提出和应用，内在地要求管理与伦理结合。管理与伦理结合是传统管理所忽略的，至少可以说没有受到足够的重视，因而，这一要求势必给管理学研究提出了新的任务和挑战。概括起来说，管理与伦理结合的研究包含三个既有联系又相对独立，各自有丰富内涵的研究课题：管理伦理，伦理管理和借助于伦理进行管理，对这些课题进行深入研究，不仅将使管理与伦理的结合落到实处，而且将形成新的重要的管理理论。     

论克隆人技术的发展所带来的法律问题

基因技术的发展是人类科学史上的一个里程碑．基因技术促进了克隆技术的发展。然而克隆技术的发展给人们带来了喜悦的同时,也带来了不安,克隆技术的发展带来了诸多问题,其中包括法律问题。本文对此问题进行了探讨．并提出了对这些问题的思考方向。     

面对科技挑战的伦理对策

二十一世纪的科技发展给人类生存提出了严峻的挑战，尤其是对人类自身而言。有着深远基础的中国伦理如何面对这一现实呢？本人认为应该从四个方面着手：使科技精神人格化，让科技活动标准化，使科技主体责任化，让科技结果合理化。     

四位旅美新儒家论“儒家伦理与现代化”

韦伯曾断言：儒家伦理与资本主义精神格极不入。然而随着东亚经济的崛起，韦伯的推断遇到了挑战。当代四位旅美新儒家余英时、成中英、杜维明、傅伟勋都对韦伯理论及韦伯式问题提出了各自的见解，都对儒家伦理的现代意义持肯定态度，并致力于儒家伦理现代化的研究，使之更好地适应现代化的需要，都为人类的发展前途提供了精神方向。     

从科技进步看伦理的管理价值

现代科技的迅速发展对传统的伦理道德观提出了挑战，管理与伦理相互结合的态势已日益突显。从科技进步的角度来揭示伦理所具有的管理价值以及如何实现伦理在管理过程中的重要作用．不仅具有学术价值．而且也具有实践意义。     

对人类辅助生殖技术若干伦理问题的思考

人类辅助生殖技术应用于临床给不孕夫妇带来了福音,却给人类传统的道德观念带来了挑战。文章介绍了该技术的类型及适用对象,以及我国人类辅助生殖技术的发展现状,并就我国的实际应用中出现的新情况提出相关伦理问题及解决办法。     

克隆技术的昨天、今天与明天

Leading：现代科技和社会发展中。克隆技术作为生物医学工程的关键手段,具有不可忽视的重要作用。但是。克隆技术的应用又会引发一系列的伦理问题。尤其是人的克隆。     

生命科技发展中的伦理困惑与道德论争

生命科技的发展一方面使人们对生命有了更深入、更全面的了解和认识,对于人类生命的健康延续、病患身体的康复以及生命质量的提高都起到了积极的作用,但同时也使人们面临着诸多伦理道德方面的困惑与挑战,并存在着激烈的道德论争。目前,生命科技发展中的伦理困惑和道德论争,在克隆技术、人类基因研究、辅助生殖技术、人体实验、器官移植、重组DNA技术、安乐死问题,以及对有缺陷新生儿的处置等方面,表现得尤为集中和突出。随着生命科技的不断发展,会有更多的伦理道德问题摆在人类面前,在令人感到困惑的同时,也引起人们的警惕和思考,并需要我们作出何去何从的选择。生命伦理必须直面挑战,有所创新,使生命科技在发展过程中既要不断有所发现,有所突破,又要使其在一定的伦理原则和规范下进行,以保证其实现为人类造福的目的。     

知易行难：生态伦理的意义与困境

＂自然中心＂与＂人类中心＂的碰撞并未很好地解决生态问题。随着科技的进步,人类的长远生存与发展受到影响。生态伦理的提出体现了＂众生平等＂的博爱情怀,显示了人类的理性和智慧。但生态伦理与人际伦理存在的诸多差异,使得生态伦理成为人类的自觉实践还面临着诸多挑战。     

可怕的另类武器

著名的未来学家阿尔文·托夫勒说过:"人类制造战争的手段,要比维护和平的手段发达得多。"确实如此,人类尽可能地利用一切手段去战胜敌人,而且有些手段往往是不顾后果的。下面要介绍的这几种武器,就是向人类战争伦理提出了极限挑战的另类武器。地狱魔鬼——地震武器     

经济形态与家庭伦理

经济形态与家庭伦理刘光明家庭是在人类社会一定发展阶段上形成的，以两性和血缘关系为基础的人类生活的社会组织形式，它本质上是受物质资料生产方式制约的一种经济组织．《说文解字》中说；“家居也．从门，省声．”有关“家”的甲骨文考证说，“家”象征房子下面有一只...     

人地关系与环境伦理

全世界面临着人口、资源、环境和发展等一系列问题和严峻挑战。我们要反恩人类社会发展的经验与教训，正确认识人地关系，协调处理好人与自然的关系。树立正确的环境伦理观念。这是贯彻实施全面、协调、可持续的科学发展观．建设和谐社会的重要前提。人类是地球自然界的一部分．应当以尊重自然及其内在价值为基础来规范人类的实践活动，构建新时代的文明发展模式。环境伦理与可持续发展观在形成和社会功能上有密切的联系。要实施可持续发展战略，必须十分重视环境伦理的研究、教育和实践。实现人与自然和谐的可持续发展是政府和社会公众的共同责任。环境伦理在区域可持续发展中涉及的应用领域很广，要重视地球系统科学知识的宣传普及，提高公民和决策者的环境意识与可持续发展的伦理观念。     

民办基础教育背景下的畸形教育伦理关系透视

中国自古以来就有优良的教育传统和不可动摇的师生伦理规范，但随着改革的大门逐步敞开，教育伦理也吸收着西方的民主、平等意识．这是对过去过分强调师道尊严的反正，体现了在“人”的观念下的教育伦理的价值和行为的标准。然而，在民办教育的背景下正常的教育伦理关系受到了挑战。众所周知，民办学校的投资者不能不获得相应的经济回报，这样，当功利的色彩涂满了人的眼睛的时候．不要说传统教育伦理已经成为古董进了博物馆，就连刚刚学习的西方的民主、平等的理念也常常被扭曲成畸形。     

春风化雨润心田--分宜一小加强未成年人思想道德教育纪实

2004年9月8日，在分宜县第一小学环保法庭进行了这样一场不寻常的庭事：地球上的动物与植物联合把人类告上了环保法庭。动物们和植物们在法庭上的各自诉说自己的不幸遭遇。大树气愤地说：“人类乱砍滥伐，使我们一天比一天少。”在一旁的小鹿忙插嘴道，“是人类乱砍树木，才使我们无家可归。”动植物们纷纷向法官控诉着人类的“罪行”。     

香蕉与石头

传说上帝造人之后给了人类一个选择：要香蕉还是要石头？人类思索之后决定要了香蕉，上帝可惜地说；“如果你们选择了石头，就可以像石头一样永远地存在下去。既然你们选择了香蕉，那你们就有了生死．但子孙会繁衍下去。”     

科技时代下的生死观探析

生死是人类无法回避的问题之一。随着现代生物科学技术的快速发展,器官移植、基因技术的出现对人类的生死观提出了严峻的挑战。科技发展改变了人们的传统生死观,给死亡定义、死亡标准等方面带来了深刻影响。因此,现代生死观有其产生的历史必然性和它的伦理价值。     

人类基因技术伦理研究综述

人类基因技术揭示了人类生命的秘密,也打开了人类控制生命的阀门.人们在为揭示和控制生命奥秘欣喜之余,也在思考人类基因技术给人类社会,给生命带来的问题和挑战.文章从人类基因技术伦理研究的主要问题,人类基因技术 伦理研究应遵循的主要原则,解决人类基因技术伦理问题的主要对策三个方面对人类基因技术伦理研究进行综述.