理想与现实冲突中的挣扎与徘徊——左思《咏史》诗创作心态探微

从《咏史》诗来看,左思的创作心态经历了从早年时期积极用世的进取心态,到中年时期的沉郁、执著与激愤,最终走向了对现实的通透认识与自我宽慰。左思创作心态的变化与西晋时期复杂的政治、文化、思想背景关系密切。而左思的家境、天生的才华与缺陷所造就的独特自我认知模式,也对左思的价值观念和人生理想的形成起到了一定的推动作用。在入与出、仕与隐之间挣扎,在现实和理想之间徘徊,是左思在特殊的时代背景下不得不面对的心理斗争。心灵的冲突与矛盾是形成左思《咏史》诗创作心态的根本原因。     

虚无与革命崇拜——19世纪晚期俄国激进知识分子心态解读

面对现代化的冲击和亚历山大二世改革所带来的俄国社会转型,俄国激进知识分子产生了不满现实、反抗权威的虚无心态;崇拜英雄、向往革命的心态。同时,由于激进知识分子想自我主导改革的理想在现实中的破灭。故而打击了他们自我肯定的心态。所有这一切又促使俄国激进知识分子倾向于用革命的方法来解决俄国社会的现实问题,且走在了革命的前列。他们不仅扮演了精神领袖的角色．而且是俄国革命的主力军。     

郑板桥文化心态浅论

郑板桥以“颠狂”著名。其心态结构以意识层面的非世、尊我为中心,对行为表层的执着、逃避态度产生影响,同时又决定了情深层的颠狂、适意心态。这不同层次的三种矛盾二元心态,互相影响,互相牵制,构成并决定了板桥一生丰富的内心世界与多样的行为方式。而这种心态结构,也可以看作是中国古代文人心态的一种普遍模式。     

从新时期初小说看知识分子的文化心态

文章从新时期初小说回望历史看知识分子的文化心态。创作主体在对历史记忆的叙述中,表现出复杂而矛盾的文化心态。他们在与集体话语的合谋中,重新找回自己的启蒙主体身份及精英文化性格,同时又在自我反省的过程中,不断审视自我,产生强烈的忏悔意识。     

晚唐诗人由执着激愤到感伤忘世的心态走向

与盛唐诗人明朗昂奋的精神共性、中唐诗人信心不降又期望中兴的心理趋向比较,晚唐诗人明显地表现出由执着激愤到感伤忘世的心态走向。这种心态作用于诗,便使他们的诗歌创作从广阔的社会现实收敛到个人情感的抒发和日常生活情趣的抒写。无论咏史或抒怀,都表现出明显的感伤心态。     

杜荀鹤仕进与引退的心理解析

晚唐持人杜荀鹤一生跋涉于艰难的的仕进旅程 ,其进退心态颇为复杂。诗人既有苦求声名不甘庸世的寒士心态 ,也有取禄酬志谋身荣家的常人功利心理。以诗干谒体现了诗人求名的苦心谋仕的韧志 ,而仕旅的艰难与挫折 ,参以禅宗玄理的影响 ,又使诗人在仕进的同时又常萌生出退隐之思     

教师的“六种心态”

一、积极的心态教师需要具备积极的心态。积极的心态就是把好的、正确的扩展开来,同时在第一时间投入进去。二、主动的心态“主动”就是“没有人告诉你而你正做着的恰当的事情”。“主动”给自己增加了实现自我价值的机会。“心有多大,舞台就有多大”。决定权在个人。三、空杯的心态人无完人,任何人都有自己的不足。教师需要用空杯的心态重新整理自己的智慧,去吸收现在的、别人的、先进的、优秀的东西,努力实现自我发展、自我提升、自我创新、自我超越。“思想有多远,你就能走多远”。四、自信的心态自信是一切行动的原动力,没有自信就没有…     

论朱自清的心态散文

朱自清散文最主要的特征就是表现心态，即自身对理想的执著追求、失落和迷惘的痛苦以及不断严厉解剖自我等自悔、自责的丰富、复杂而矛盾的心态，展现出知识分子扬弃自我、更新自我而不断前行的心灵轨迹和心路历程，表现出一种浓郁的主观情感色彩。其散文结构安排、景物布设也随着作者的心态、心绪而变化，表现出“意识流”、“感受流”的鲜明特点。     

邮票图说世界通史（二十九）——早期俄国（四）

伊凡三世死后,其子瓦西里三世即莫斯科大公之位。俄罗斯历经瓦西里三世、伊凡四世的统治,逐渐成为一个强盛的国家。瓦西里三世以统一俄罗斯为己任,先后兼并了普斯科夫、梁赞、诺夫哥罗德等国,1514年又从立陶宛手里夺回了斯摩棱斯克。伊凡四世立志改革愚昧落后的俄国,致力创立一个唯我独尊、君临一切的大帝国。沙皇专制权力的不断加强,     

李之仪心灵世界探微

李之仪是北宋后期重要的“苏门”文人。他一生的心态曾有过两次重大转型,由早期的用世心态转变为自通判原州起膨胀的悲剧心态和由悲剧心态转变为晚年的庸常心态。这三种心态各是以其权力意志、意义意志和闲乐意志为内驱力的。这三型心态是他一生中各阶段行事为文的心理基础,甚至进一步影响到后人对其人格褒贬不一的评价及其在文学史上的地位。     

从管理学校走向经营学校

学校在市场经济条件下出现了经营行为，但由于目前缺乏科学理论指导，这不仅让学校管理者感到困惑，同时也时理论研究提出了挑战。研究学校经营问题，重新构建学校管理理论，引导学校从传统的行政管理向适应市场经济发展的学校经营转变，是当今教育管理学发展研究的当务之急。本文主要就学校经营概念的界定，学校经营的可行性、现状以及前提条件和运作模式等问题提出了思路和建议。     

关于校训的思考

目前一些学校校训千篇一律、流于形式、缺乏感染力，同时未能发挥其应有的作用。究其原因，一是不能从本校传统与实际情况出发制定校训；二是缺乏深刻的办学思想；三是制订校训时没有发动广大师生参与；四是制定后不进行宣传、学习、探讨。校训应深深植根于中华传统文化的土壤，贴近学校和学生的实际，体现鲜明的时代精神和素质教育的价值取向，成为校园文化的精髓。     

学校多元文化教育背景下的教师个性反思

学校多元文化教育具有系统性和集中性。多元文化教育包括两个方面,一方面课堂教学活动的显形教育,另一方面,课外的环境氛围的隐性教育。培养学生的个性同时也要重视教师的个性,教师和学生的个性是相互作用的。教师应能在他们自己中间以及在课堂上诱发有目的的或类目的的状态。     

“学院派”与“原生态”之争——兼论民族声乐演唱的不变原则

学院派与原生态是民族声乐演唱的两个流派,但目前二者却存在某种程度上的对立。学院派科学规范但相对缺乏个性,原生态个性鲜明但存在传承问题,在保留其个性的前提下仍有科学性的发展空间。二者完全可以也有必要相互融合、借鉴和吸收。学院派和原生态的兼容将会是现阶段民族声乐发展的一个突破,它们之间存在着一个不变的核心。     

英国公学校长的教育管理特色

英国公学校长的教育管理特色主要体现在校长以学校为家庭的学校管理观、以自己为家长的教师管理观以及以品格教育为中心的学生管理观这三个方面上。公学校长在学校管理中采取了人性化的管理方式,并形成了一套自上而下的组织管理制度,校长的权威渗透于其中。英国公学校长的学校管理特色,对于我国私立中学的校长具有启示作用。     

中学生的人格五因素、感知的社会支持与自尊的关系

以北京和西安1432名初一、初二、高一、高二的中学生为对象,采用小五人格学生问卷、社会关系网络问卷、Rosenberg整体自尊量表,综合探讨中学生的人格五因素、感知的社会支持与自尊的关系。结果发现:(1)人格五因素中的情绪性、开放性,感知的社会支持中的社会性支持、冲突惩罚、满意度对中学生的自尊具有显著预测作用;(2)在人格与社会支持对中学生自尊的联合作用中,人格的作用更为显著,因而是主要的;(3)中学生的人格特征会直接影响自尊,也会影响感知的社会支持,从而间接影响自尊;(4)对男生和女生的自尊产生影响的人格特点和感知的社会支持特点不同。本研究对于促进中学生自尊和心理健康水平的教育实践具有理论指导意义。     

新疆中小学民汉合校学生人格特征研究

民汉合校是新疆发展少数民族基础教育乃至提升新疆整体教育水平的指导方针。学生是民汉合校的关键体验者和事实受益者,他们对民汉合校的意识倾向;合校后民汉学生认知风格、学习动机、兴趣、性格、能力等人格特征方面的变化,直接决定民汉合校的实践价值。本研究就此展开探讨。     

职业学校生命德育方法探析

在当前社会,职校学生中的大多数被认为是考试的失败者,由于缺少必要的教育引导、关怀与爱护,便产生对自身生命价值不加珍惜乃至随便否定的意识和行为。职业学校应从学生的生命现状出发,积极探索符合职校学生个性特点的生命德育方法,使学生重新找回做人的尊严,激发生命意识,从新的起点走向自己理想的人生,促进个体生命价值的实现和至善幸福的达成。     

家庭教育与学校教育的合作

家庭教育和学校教育在个体的成长中均起着重要作用。它们有着共同的培养目标,也面临着共同的教育问题。两者在结合中存在着教育内容的“真空”以及家长和教师之间的不协调。为此,必须加强学习,提高认识;明确责任,优势互补;加强联系,密切关系。同时,家长也必须参与到学校的管理,以此实现家庭教育与学校教育的良性合作。     

聋校中学生人格因素的分析

为了深入了解聋校中学生的人格特征和培养他们的良好个性品质, 本研究对不同性别、年级和不同程度听力损失的聋生进行了人格调查和统计 分析。研究结果表明:性别、年龄、听力、智力及学习成绩是影响人格形成与 发展的重要因素,尽可能地保留残余听力和提高学业成绩有助于聋校中学生 人格的发展。