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1.
梁启政 《通化师范学院学报》2011,32(3):1-3
姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征。高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏。由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓。 相似文献
2.
张淑一 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,2(2):85-88
春秋战国之际的姓氏合流主要表现为两个方面：其一为姓氏结构的变化，即姓氏结构由原来的多有制（姓、氏两级或者姓、大宗氏、小宗氏三级）转变为只有变化以后的新姓一级；其二为姓氏应用规则的变化，即在新姓氏制度下，无论男子、女子,其个人的称谓都以“新姓＋名”的形式出现，不再有男女两在性氏应用规则上的区分。 相似文献
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宋福娟 《通化师范学院学报》2003,24(1):4-6
高句丽民族，在其发生发展的过程中，人口不断增加，国力不断增强，并吸收融合了大量其它民族的人口。在高句丽政权灭亡后，高句丽人除部分迁居中原地区，大部分融入其周边各民族之中。 相似文献
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6.
李春祥 《通化师范学院学报》2002,23(1):5-8
高句丽政权历史上就是中原中央明的藩属，是内属地方政权。本从中国古代正史《高句丽传》的作观念，记述手法等方面入手，探讨了高句丽政权的内属性问题。 相似文献
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郭建刚 《通化师范学院学报》2010,31(6):22-25
刘子敏先生的著作《高句丽历史研究》是学习高句丽历史的重要参考书籍,在阅读和学习高句丽历史的过程中,发现本书在取得重要研究成果的同时也存在着一些讹误。有的是属于文献引用方面的错误,有的是人名、地名和年代方面的错误,有些是对文献和考古资料使用和说明的错误,还有一些应当属于印刷校对方面的错误。 相似文献
9.
郭渊 《通化师范学院学报》2004,25(3):5-7
立足于明传播与发展的视角，论述了高句丽与中华明的关系，内容涉及高句丽民族对中华明的贡献；高句丽民族贡献特点；中华明对高句丽民族形成与发展的影响；中华明构成中的高句丽明等四个方面。 相似文献
10.
高句丽民族在其生存和繁衍中创造了灿烂的物质文化和精神文化成果,即统称高句丽民族文化。通过阐述高句丽民族文化及其历史特点,民族文化在高句丽民族历史发展中的作用,分析高句丽民族物质文化和精神文化之间的关系．进而得出高句丽民族文化是衡量高句丽民族进步的重要尺度之一的结论。 相似文献
11.
陈香红 《通化师范学院学报》2011,32(5):34-38
高句丽是一个崛起于中国东北地区的古老民族。其宗教信仰不仅承继了中原文化的要义,更丰富了法律思想的文化基础;形成了其法律宗教化、法律历史化的思想特点。为高句丽政权制度和法律推行提供了动力。 相似文献
12.
李岩 《通化师范学院学报》2009,30(11):13-15
关于高句丽服饰的等级性特征,学者们结合文献记载与出土壁画已有诸多研究,但大多是从服饰形制本身来论述高句丽不同身份服饰的具体等级差异体现。鉴于此,拟简要列出学界有关高句丽等级服饰的研究成果,通过对先秦儒家服饰观的分析,进而寻找出其与高句丽服饰等级性特征的契合之处,进一步论证高句丽服饰文化与中原服饰文化的同根同源性。 相似文献
13.
考古类型学在高句丽古墓壁画风格技法研究中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
张玉东 《通化师范学院学报》2008,29(5):29-31
研究高句丽古墓壁画,准确把握其风格技法是关键。运用考古类型学的方法对高句丽古墓壁画的题材、构图、形象、线条、色彩等进行初步的归纳和整理．可以为下一步的深入研究提供基本的依据。考古类型学的方法在研究高句丽古墓壁画艺术风格技法方面起到了重要作用．并取得了初步的研究成果。 相似文献
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平淡是指以纯朴的语言和形式真实鲜明地表现生活的本来面目 ,中外文学家都极力追求文章的平淡。平淡有四点要义 :第一要真 ;第二要朴素 ;第三要勤于观察 ,精于构思 ;第四要看作者的个人气质。平淡是一种炉火纯青的审美境界 ,平淡不等于平常、平庸。我们主张平淡 ,并不否定其他风格流派 相似文献
17.
张玉龙 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(6):56-59
从热力学第二定律出发，介绍了熵的概念，熵增加原理，熵的物理意义，熵概念的泛化；以及熵在信息论，气象学，宇宙学，生命科学和社会科学的作用． 相似文献