山西朔城方言语气词“哩”和“还”

“哩”和“还”是山西朔城方言中极具地方特色的语气词,不仅用法广泛而且有丰富的语用功能。针对“哩”和“还”两个语气词,主要从用法和语用功能两个维度进行研究。     

五寨方言语气词“在”的研究

普通话不存在语气词“在”,但在汉语史上以及现代的一些方言中“在”能做语气词,并表示不同的语法意义。文章以五寨方言为例,在考察五寨方言语气词“在”用法的同时,与汉语史上以及其它方言的用法做了比较,希求探究五寨方言“在”发展的历史源流。     

《左传》句尾疑问语气词“乎”研究

《左传》作为我国第一部叙事详细的完整的“编年体”历史著作。文章对《左传》中的句尾疑问语气词用计算机进行了统计归纳,其中“乎”字用得最为普遍,共计470次,约占全部句尾疑问语气词的68．12％。文章基于语料库对句尾疑问语气词“乎”的各种用法进行了归纳,并与现代汉语做了对比。     

也谈现代汉语“的”字的用法

“的”字在现代汉语中常以助词身分出现,文章从这点入手来探讨“的”字的用法。“的”字最常见的用法是作结构助词,用在偏正结构中的定语和中心语之间,形成定中关系。“的”字还可以附着在别的词语上,后面不出现中心语（名词性词语）,构成“的”字结构,它的功能大抵相当于名词。“的”字用作语气词也很常见,常常出现在陈述句末表示肯定或决定的语气,在对它的这个用法进行分析时要注意和另外一个语气词“了”进行区分。另外,“的”字还有一些特殊用法,本文也将对其进行分析。     

河南夏邑方言中的语气词“来”

夏邑方言语气词“来”的用法很丰富,既可以表示动作的完成、进行,状态的持续等事态变化。也可以表示强调等情态语气。本文通过历史探源和方言比较,论证了该方言语气词‘‘来’’并非其他语气词的变读．而是动词“来”的语法化,是近代汉语语气词“来”的继承和发展。同时,考察了该方言中合成语气词··子来,,跨层语法化的过程。     

也谈现代汉语“的”字的用法

“的”字在现代汉语中常以助词身分出现,文章从这点入手来探讨“的”字的用法。“的”字最常见的用法是作结构助词,用在偏正结构中的定语和中心语之间,形成定中关系。“的”字还可以附着在别的词语上,后面不出现中心语（名词性词语）,构成“的”字结构,它的功能大抵相当于名词。“的”字用作语气词也很常见,常常出现在陈述句末表示肯定或决定的语气,在对它的这个用法进行分析时要注意和另外一个语气词“了”进行区分。另外,“的”字还有一些特殊用法,本文也将对其进行分析。     

古方言语气词考四则

呵、咆、殴、居等四个古方言语气词不见或少见于传世典籍及字典辞书。马王堆汉墓出土的帛书《老子》使用语气词“呵”和“咆”,反映了汉代口语面貌,其意义和用法分别与“兮”和“也”相近。“殴”是具有秦国方言特色的语气词,其意义和用法相当于“也”,但表达的语气比“也”更加严肃和沉重,多出现在法律条文中。“居”是具有齐鲁地方特色的一个语气词,有时写作“其”或“期”,至今仍活跃在山东人的口语当中。     

<五灯会元>的句尾语气词"也”

句尾语气词"也”在古代汉语中主要表示静态的肯定和判断.近代汉语中"也”的使用范围扩大,增加了表事态变动的新功能.<五灯会元>的句尾语气词"也”不仅保留着它在古汉语中的用法,而且具备了与语气词"了”相同的表示事态变化的功能.这时的语气词"也”已经基本上兼并了古汉语语气词"矣”的用法,成为了使用最普遍,用法最灵活的表示事态变化的语气词.     

《荀子》中的虚词"夫"初探

《荀子》中的虚词“夫”可作助词、代词、语气词,还有部分词组。本文对它们进行了具体分析,以探求虚词“夫”在《荀子》中的用法特点。     

“也者”、“者也”辨

“也者”式与“者也”式是古汉语中常见的形式,但二者用法差异很大。弄清它们的用法,对阅读古书,准确理解文意,不无裨益。 一、“也者” 在“也者”式中,“也”与“者”均为语气词,属语气词的连用。我们知道,作为语气词,“也”字用于单句或复句的内部,表“顿宕”语气;“者”字用于单句或复句的内部,表“提顿”语气。二者连用,以加强“提顿”语气。     

《老乞大谚解》“的”字用法探析

本文采取数据统计的方法从语法角度对《老乞大谚解》一书中“的”字的用法进行归纳分析,最后得出结论。与现代汉语大致一样,“的”有两种主要用法：助词、语气词。在《老乞大谚解》中,“的”除了这两种用法外,还有第三种特殊用法：补足音节。本文对这三种用法进行探究。     

虚词"了"的用法分析

对虚词“了”的语法意义和用法两方面应进行比较全面地分析，体助词“了”和语气词“了”在句子中有不同位置，不同意义和不同的用法。情况较为复杂，通过分析可以使人们在语言运用中更为准确和经济，做到“学”与“用”的结合。     

甘肃省礼县燕河流域“子”尾的一种特殊用法

礼县燕河流域方言（以下简称为“礼县话”）中,“子”尾能接在语气词“是”后构成双音节语气词“是子”。在笔者所掌握的语料中,该用法是非常特殊的①。     

《疑问语气词呢的来源》补说

现代汉语语气词“呢”的用法可分为表示疑问语气的呢１和表示陈述语气的呢２两大类。唐宋时期，呢１的形体和用法都发生了重大变化：字形由古老的“尔”字变成了“耳渐”、“你”、“尼”、“口尔”，已十分接近“呢”字；用法由先秦、中古的表强调问和反复问，发展到表承前问和假设问。语气词“那”早在中古即已出现，不会是唐末才产生的“耳渐”的音变形式，其基本用法无大的变化，主要用于构成真性或假性的是非疑问，与“尔”的用法有很大差异，自然不可能是由“尔”到“呢”的中间形式。     

“呢”的意义分析和历史演变

对语气词“呢”的意义学们基于不同的理论背景，从不同的角度进行过分析，但有的混同了“呢”的意义与“呢”的用法，有的未能充分注意历时的演变对共时系统中“呢”的意义的影响，因而所得出的结论难免存有偏颇与不足，现代汉语中表示疑问的“呢”与表示非疑问的“呢2”有不同的来源，本在对“呢”的语法化过程的历史考察以及现代汉语“呢”的主要用法的分析的基础上，对“呢”的意义进行了重新分析，现代汉语中语气词“泥”具有表示反诘语气，表示感叹语气，表示肯定的陈述语气，表示疑惑的语气以及表示停顿等多种用法，但其最基本的意义是表示疑问语气，其他用法是在此基础上，经过词义泛义，句法功能变化以及语音变化等语法化手段逐渐衍生形成的。     

《儿女英雄传》中语气词“啊”及其变体的对比分析

一般认为,语气词“呀”“哇”“哪”是“啊”的共时变体。其实“啊”的音变是一个循序渐进的过程：“呀”和“哪”作为独立的语气词在“啊”产生之前就已存在,而“哇”迟至清末才出现。文章全面考察了清代小说《儿女英雄传》中语气词“啊”及其变体的使用情况,在穷尽统计的基础上,通过对比分析来显示它们在意义和用法上的异同。     

黄冈方言的"VP-neg?"及其相关句式

“VP—neg?”是黄冈方言使用频率较高的一种特殊问句类型。“VP—neg?”有两种基本句式：“VP有(没有)?”和“VP不?”。“VP有(没有)?”句式在黄冈境内用法较为一致。“VP不?”在各县市方言中的运用大致分为三种情形,其差异主要表现在“VP不?”式和语气词的结合上,构成的方式不同,其语义倾向和语用意义也存在一定的差异。黄冈方言“VP不”和语气词的结合,表现为或连用或拼合,最终“不”逐渐虚化为语气词“呗”,其种种不同的用法,反映了黄冈方言“VP不?”句式由正反问句向是非问句演变的轨迹。     

周口方言中的话题标记“嘞”

"嘞"是周口方言中非常有特色的语言成分,出现频率之高是方言中较为少见的,不仅是结构助词,也是语气助词,并且在句中和句尾时有不同的用法和意义。本文我们通过对句中语气词"嘞"的用法进行描写分类,并尝试对句中语气词"嘞"作为话题标记的作用进行探讨分析。我们认为,通过对句中语气词"嘞"在周口话中作为话题标记的用法和作用进行描写分析对丰富周口方言语气词的研究具有一定的意义。     

语气词“罢了”的情态意义和话题标记“罢了”

探讨现代汉语语气词“罢了”的情态意义和作为话题标记“罢了”的用法。当语气词“罢了”出现在语篇中时,它不表达命题意义,只表达情态意义,其核心意义就是说话人持保守、谨慎的态度将某种客观事实或情况说小。语气词“罢了”还可从转折关系复句中的分句句末发展为话题标记,这与转折复句的话题——述题结构有关,也是汉语句末语气词与话题标记密切相关的又一具体例证。     

说“以”

“以”是个极常用的文言词,它本义为动词,可引申为名词,假借为代词,虚化为副词、介词、连词、助词、语气词,其虚化的路径是;动词→介词→副词→连词→助词→语气词;又通“已”;“以”还有复合用法.