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有一只小小的虫子,喜欢提着小小的南瓜灯,在草丛中,在南瓜棚下,寻找丢失的童话.他遇见飞蛾,说:"你看见童话了吗?""童话吗?哦,不,我视力不好.不过,我看见沼泽女人坐在墓地上.也许她知道.""嗯,那好吧,也许她是知道."萤火虫飞过田野,飞过小河,他听见教堂里的钟声回荡在空中,他看见蓝色的鬼火飘荡在教堂的墓地里,穿着黑色纱裙的沼泽女人坐在一块光滑的墓碑上抽烟. 相似文献
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黄孟文 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
王蓉子的创作重点是诗。研究王蓉子作品的学者专家们,也多数从她的诗作着手。其实,王蓉子的童话也是不容忽视的。她翻译过一辑格林的童话《四个旅行音乐家》,故事富有教育意义。她也在台湾省政府教育厅和联合国儿童基金会的赞助下,出版了一本《童话城》。我现在想就《童话城》这部童诗集,谈谈我个人粗浅的看法。既然名为童话诗,书中采用的自然是诗的形式。诗的最大特点就是:“用象征和暗示的手法表达思想和感情,用字少,而意义多,一般文 相似文献
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许莘璐 《小星星(作文100分)》2011,(Z2):58-61
这可是一篇跨越了太平洋来到中国的童话,它的作者是一位在美国加州上一年级的7岁小朋友,她从5岁起就开始创作系列童话了。这篇《山羊姐姐》是她的最新创作,爱美的山羊姐姐把樱桃放在了自己的羊角上,接下来你猜发生了什么…… 相似文献
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有一只小小的虫子 , 喜欢提着小小的南瓜灯 , 在草丛中 , 在南瓜棚下 , 寻找丢失的童话。他遇见飞蛾,说:“你看见童话了吗?”“童话吗 ? 哦 , 不 , 我没有。不过 , 我看见沼泽女人坐在墓地上。也许她知道。”“嗯 ,那好吧 , 也许她会知道。”萤火虫飞过田野 ,飞过小河,他听见教堂里的钟声回荡在空中,他看见蓝色的鬼火飘荡在教堂的墓地里 , 穿着黑色纱裙的沼泽女人坐在一块光滑的墓碑上抽烟。 “你好啊,亲爱的沼泽女人!你不是应该在沼泽地里酿酒吗?”“可不是嘛。”沼泽女人抽了一口烟,吐出一圈一圈的白色烟雾,“你瞧见了吗?那边山顶上的城堡… 相似文献
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《丑小鸭》是安徒生用童话形式写的自传。安徒生是世界上最伟大的童话作家之一。他1805年生于丹麦奥登赛城的一个鞋匠家庭,11岁时父亲去世,靠母亲为人洗衣度日。他母亲要整天浸泡在冰凉的水中干活,只得以酒提神抗寒,因而备受歧视。这些辛酸岁月,在他的童话《她是一个废物》中得到了真实而温情的反映。贫困未能扼杀他追求幸福未来的梦想,卑贱更坚定了他奋发图强的决心。他幻想着当一名歌唱家、演员或剧作家。14岁那年,他只身赴哥本哈根,但在皇家剧院只谋得一份小配角的差事,后来在一个善良而热心的人的资助下,读了一段时间的书并进入哥本哈根大学学习。 相似文献
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《八小时以外》2006,(2)
郑渊洁,因创办《童话大王》杂志,塑造了皮皮鲁、鲁西西、大灰狼罗克等深受孩子们喜爱的童话角色,被誉为"童话大王"。不久前,郑渊洁的《皮皮鲁画册》出版上市了,该画册的主编就是郑渊洁的儿子郑亚旗。这位"童话大王"在对待儿子的教育上,有着自己独辟蹊径的一套理论和方法。他的教育方法培养了一个健康、阳光、聪慧的儿子。坚决让儿子退学郑渊洁写了无数的童话作品,塑造了许多栩栩如生的童话人物,而他自己似乎也生活在童话中。看多了孩子们因为传统教育而被扼杀了个性,以及许多不尽如人意的事情后,他决定,自己有了孩子后,一定要给他一片纯净的天空。1983年,郑渊洁的儿子郑亚旗出生了。郑渊洁从不限制 相似文献
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李晓艳 《少年文艺(南京)》2004,(1)
我是在网络上认识李晓艳的,那时她是个高三学生,偶尔在一个叫童话世界的版块露面。因为职业原因,通常当我出现在网络上时,我都觉得自己像一头警觉而敏感的猎犬, 细心地嗅闻着哪儿冒出天分与灵性的气味。当我发现李晓艳的童话时,很难相信这出自一位中学生之手,我立刻给她发了消息:“《少年文艺》想采用你的童话《小耗子阿蘅与小洞的故事》,可以吗?”从此就认识了晓艳。在这之前,她从来没有发表过作品,但从一开始我就认定,这位只有18岁的女孩会崭露头角,会“写出来”的。因为,童话对于她来说是生命最内在的需要。她把自己的经历、希望与创痛,都写在了童话中。在最天马行空的想像中,有着生命最真实的底蕴。如今,《小耗子阿蘅与小洞的故事》已被选入由中国作协儿童文学委员会编选的《2003年度最佳童话》中。本期我们发表的是她的第二篇童话,一个美丽而忧伤的故事。此外我们还请李晓艳写了一篇小小的自传《童话——天使的翅膀》,想必读者朋友会从中看到一个女孩成长的心路历程,那是一个破茧为蝶的过程。从2004年开始,我们每期将挑出一篇精彩稿件,在刊出之前先邀请一些读者“先睹为快”本期我们邀请了启东中学南京分校的同学参与这个活动,他们诚恳真挚的感受附于文后愿意加入《少年文艺》“先睹为快”行列的读者朋友、班级、学校请与我们联系,《少年文艺》致以诚挚的谢意! 本期主持:章红 相似文献
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徐业伟 《课堂内外(小学版)》2004,(12):36
在很多童话寓言里,将有的“物”(动物、植物)称之为“它”,有的称之为“他”,有的称之为“她”。那么,童话寓言中的人称是否可随意乱用呢?实际上,童话寓言中的“它”、“她”、“他”的运用,还是有章可循的。一般与特殊之分。童话寓言故事中所写的物,虽有的人格化了,但它毕竟是物,因此,一般将人格化了的物,还是用“它”代替。例:“它的颜色非常鲜艳。”(《翠鸟》)“它头撞在田边树桩上,死了。”(《寓言二则》等)。但有时为了表达的特殊需要,突出“物”的精神风貌,展示“物”的美好心灵,可用“他”取而代之。如“许多鸟听说凤凰会搭窝,都到他… 相似文献
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冰波 《新语文学习(小学作文)》2007,(3)
我小时候,很佩服爸爸,觉得他很聪明,因为他会讲童话。爸爸在外地工作,一年只回来两三次。更多的时候,我是跟妈妈在一起。我觉得妈妈很笨,因为她几乎一个童话也不会讲。一个大人,怎么一个童话也不会讲呢? 相似文献
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心里,一直有一个很美很美的童话:在幽深的海底,一条美丽的美人鱼,她爱上了人类的王子,于是放弃了自己动听的嗓音,忍受着在刀尖上行走的痛苦。可王子并不知道,他爱上了另外一位美丽的公主———他以为她才是自己的救命恩人。美人鱼心碎了,当她托着新娘礼服的后摆走向铺着鲜红的地毯的时候,她心灵的痛苦远远超过了脚尖被刺破的感觉。 相似文献
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田建 《临沂师范学院学报》1988,(2)
童话的境界好象是荒诞奇特的,她却能帮助孩子们在人生的道路上迈开正确的第一步。童话,简单地说,就是在现实生活的基础上,以丰富的想象力和高度夸张的手法,用一些奇特的情节,编织而成的一种具有浓厚幻想色彩的故事。所以说,幻想是童话的核心。 相似文献
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费颖 《闽西职业技术学院学报》2023,(4):55-59
汤汤童话贯穿诗性美和人性美,她的童话体现了儿童的真实和单纯。汤汤把儿童置于成长的偶然裂缝,在特定的伦理困境中启发儿童做出伦理选择。做出选择的前提是对儿童进行伦理教诲,让儿童成长为真正意义上的人——灵与肉统一的真实的人。汤汤不但关注儿童成长的境遇,而且对整个人类的生存境遇满怀关切,她的童话充满对生命的体贴和生存的怜悯,她的童话消除了儿童文学和成人文学的鸿沟。 相似文献
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关研 《兰州教育学院学报》2015,(7):11-12
柳德米拉·彼特鲁舍夫斯卡娅是当代俄罗斯颇具影响力的作家。20世纪末,随着俄罗斯女性文学的蓬勃发展,彼特鲁舍夫斯卡娅在俄罗斯文坛大放异彩。她的作品形式多样,除散文、小说、剧本之外,她的童话创作也别具特色。但是研究者普遍将研究重心置于彼特鲁舍夫斯卡娅的小说创作上,往往忽略其童话创作。本文试从两个方面分析柳·彼特鲁舍夫斯卡娅童话创作的类型以及语言特点。 相似文献
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乔叶 《语文世界(高中版)》2004,(3)
这是一则日本童话。从前,有一位国王性格冷酷。他的国度里所有的地方都盖在厚厚的白雪之下,从来就没有花的芳香和草的翠绿。他十分渴盼春天来到他的国家,但是春天从来都不肯光临。这时,一位流浪已久的少女来到了皇宫门前。她恳求国王给她一点食物和一个睡觉的地方,她实在太饿太累了。但是国王从来都不愿意帮助别人,他叫随从把少女赶走了。可怜的少女在肆虐的风雪中走进了森林。在森林中,她遇到了一位厚道的农夫。农夫急忙把她扶进屋,让她睡在温暖的火炉边,给她盖上毛毯,然后用仅有的面粉为少女做成了面包和热汤。当他把面包和汤端到少女面前… 相似文献