荀子的荣辱观及其启示

荀子继承和发展了儒家关于荣辱观念的思想,提出了自己独到的见解.他认为,所谓的君子和小人在本性上都是自私自利的,但追求目的时采取的手段不同.荣辱观对社会、家庭、个人都十分重要.政治强制力应该介入荣辱观的树立,但必须与公众意愿一致.荣辱的标准应该从属于以"礼义"为准绳的是非判断体系.荀子的荣辱观对于我们今天的荣辱观教育具有重要的借鉴与启示作用.     

浅析荀子“荣辱观”

先秦哲学家荀子首次对荣辱现进行了全面和系统的阐述。他认为先义后利则荣。先利后义则辱。并进一步把荣分为义荣和势荣,把辱分为义辱和势辱。君子可以是义荣而势辱,也可以是兼有义荣和势荣;小人可以是义辱而势荣,也可以是兼有义辱和势辱。君子小人之分关键在于义的荣辱。好荣恶辱是人的共性,但君子小人趋荣避辱的途径是截然不同的。荀子的荣辱观思想对于当今践行社会主义荣辱观有着重要的启示作用。     

幽埋力须掘:荀子的“分”思想及其根据——兼论荀子“分”思想的当下意义

"分"思想是荀子思想体系中被忽视的重要内容。天人观和人性观是荀子证成其"分"思想的重要根据。荀子从"治的达致"和"群的维系"两个角度分别论述了"分"的政治意义和社会意义。这些思想对于我国当下阶段的思想文化建设仍然有着重要的启示。     

浅析荀子的荣辱观及其现实意义

荀子是中国历史上最早系统阐述荣辱观的人,在如何践行荣辱观上,他提出了四点主张,即遵循礼法,重视师教,树立榜样,重视社会环境的影响。批判和继承荀子的荣辱观对我们今天加强精神文明建设,树立和践行社会主义荣辱观具有重大的现实意义。     

荀子人性论视域下教育的目的及其教育反思

荀子是儒家学派的集大成者,其人性论对于教育的思考有着重要意义。基于荀子的人性论思想,从"化性起伪""礼法并施"和"闻、见、知、行"三个层面看教育的目的,认为教育包含一定的人性论前提。荀子人性论中教育的目的就是要化性起伪,培养能力与道德;调节需求与生产,为政治服务;培养学思知行的圣人。同时,结合荀子的人性论做出教育反思。     

全面启动和谐校园建设

创建和谐校园国家在号召 胡锦涛总书记3月4日在看望全国政协委员时提出的"八荣八耻"荣辱观,在大学校园中反响强烈.大学校园是青年学子云集和高层次人才汇聚一堂的地方,广大师生树立正确的社会主义荣辱观,对于明辨是非、善恶、美丑,推动校园内良好的师德师风、校风学风的形成,以及建设和谐校园有着重要的现实指导意义.     

荀子的人性论及对现代社会的启示

荀子是先秦儒家重要代表人物之一.他继承和发展了孔子的人性观,在"天人相分"的基础上,提出了自己的人性理论.荀子的人性论是以"人性趋恶"为逻辑起点,以"礼义之道"为落脚点,为封建的等级制度和伦理道德寻找人性上的依据.荀子的人性论闪烁着朴素的唯物主义思想,对现代社会有着深刻的启示意义.     

浅谈荀子义利思想及当代价值

荀子的义利思想,既包含孟子的重义理论,又有别于管子的功利主义思想,他是把义利统一的思想融入于荣辱思想的价值判断中,以先义后利为荣,先利后义为耻;同时, 又主张义对利的制约性、先导性,以义取利、以义克利.荀子把义利统一起来,强调道德与利益的一致性.荀子的义利思想对于当代建立社会主义荣辱观,构建社会主义核心价值体系仍具有重大的意义.     

荀子《劝学》对高中学生学习的指导意义探究

"劝学"是荀子学术思想的重要构成部分。而"学"字,在荀子看来,包括两个方面:首先是知识与技能,其次是道德观念或价值观,其中道德观和价值观的培养,是荀子学术思想中"劝学"的核心部分,构成了荀子所谓"学"的主要知识。荀子的《劝学》对于生活和学习有很大的指导意义,在此,我们从高中学生这一角度切入,探讨《劝学》中的重要思想对于高中学习的指导意义。     

关于新时期加强大学生社会主义荣辱观教育的思考

胡锦涛总书记提出的以"八荣八耻"为具体内容的社会主义荣辱观是新形势下高校思想政治工作的重点.大学生是中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,加强对他们的社会主义荣辱观教育有着重要的现实意义和深远的历史意义.当前,加强大学生的社会主义荣辱观教育,主要内容是加强"一个领导"、把握"两个关键"、抓好"三个环节"、坚持"四个原则"、做到"五个结合".     

荀子生态伦理思想对现代生态文明建设的启示

通过探寻荀子的生态伦理思想并结合生态文明建设过程中出现的问题展开分析,指出荀子的生态伦理思想对于指导新时期生态文明建设有着重要的启示和借鉴作用。     

试论荀子的荣辱观及其当代价值

集先秦思想之大成的思想家荀子同样集先秦荣辱思想之大成,成为中国伦理史上对荣辱思想展开系统论述的第一人。摒弃其封建糟粕,挖掘其荣辱思想的合理内核,对我们今天确立和践行以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观具有重要的借鉴价值。     

高职院校社会主义荣辱观教育的现实意义——学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要精神

全面学习和贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神,是高职院校大学生思想政治教育的重要内容和任务。胡锦涛总书记提出"八荣八耻"的重要论述,对于加强和改进大学生思想政治教育有着具体的指导意义和现实的教育意义。     

从“积善成德”看荀子思想与郭店《五行》篇之关联

荀子思想与思孟学派有着复杂的关联,这种关联不仅表现于荀子对思孟学派的批评,而且表现于对其思想的转化和吸收。以荀子"积善成德"的观念为例,它实与思孟学派的《五行》篇关系密切。然而这种观念在《荀子》和《五行》篇中存在着异同,从中可以看出荀子对《五行》篇思想的继承,更重要的是荀子拓展了"善""德"观念的内涵。荀子把对前人思想的批判、继承和创新有机结合起来,成就了他的"集大成"的学术地位。     

荀子与孟子"人性"概念分歧的一种"语用学"解读

荀子坚持"性恶"的观点,并对孟子的"性善"说进行了猛烈的攻击.对于这一点,从古到今,无数学者都有过探讨.从荀子"约定俗成"的"语用学原则"这一独特的语言学视角来揭示荀子对"人性"的定义.鉴于这种语言观,荀子才激烈批判孟子对"人性"概念的革新.通过分析为我们提供了一个理解孟荀"人性"概念分歧的一个新的维度.     

扬社会主义荣辱观之风育二十一世纪栋梁之才

胡锦涛总书记在<关于树立社会主义荣辱观>的讲话中提出了"八荣八耻"的观点,它概括精辟,内涵深邃,对于引导广大青少年树立社会主义荣辱观,提高明辨是非的能力,弘扬社会主义道德具有十分重要的意义.     

孟子和荀子人性论的比较以及对教育的启示

本文浅析了孟子的"性善论"和荀子的"性恶论",并通过对二者的比较,总结出异同,最后探讨人性论对教育的启示。孟子和荀子的观点对我们现在的教育有着重要的借鉴意义,值得我们进行深入地研究。     

荀子《天论》的逻辑应用及其意义

《天论》对于“天人关系”等一系列问题的阐述以及在其阐述的方法中,表现了荀子丰富的逻辑思想及其应用。荀子从论辩需要出发,以当时论战的经验为依据,研究和应用了逻辑理论和逻辑方法。探讨荀子在《天论》中的表现的逻辑思想,从而研究荀子所总结的逻辑思维的理论,对于丰富和发展具有中国特色的逻辑思想无疑是有着重要意义的。     

Xun Zi＇s Thoughts of Fen and It＇s Foundation --On the Current Meaning of Xun Zi＇s Thoughts of Fen

“分”思想是荀子思想体系中被忽视的重要内容。天人观和人性观是荀子证成其“分”思想的重要根据。荀子从“治的达致”和“群的维系”两个角度分别论述了“分”的政治意义和社会意义。这些思想对于我国当下阶段的思想文化建设仍然有着重要的启示。     

试论陶行知进步的荣辱观

陶行知的思想及其理论与实践中,处处鲜明地反映出他的荣辱观。荣辱观是他整个思想体系的重要组成部分。他的荣辱观体现的主要方面,集中凝聚了中华民族的传统美德,是当时最进步向上的荣辱观。它与当前党中央提出的"八荣八耻"社会主义荣辱观本质上是相承相通、辩证统一的。因而继承与弘扬陶行知进步的荣辱观,对推动形成良好的社会风气,建设文明民主国家,有着极大的现实价值与借鉴意义。