能备一说,未可定论

关《大典》正本的下落,以前有种种不同的说法。郭沫若认为是毁于李自成军焚烧文渊阁,但此前后并没有《大典》存于文渊阁的说法。相反,清初人姜绍书则说到阁中藏书寥寥,主要是宋版宋人集。史学家王仲革怀疑藏在皇史庞夹墙里,也仅属推测。康熙初年徐乾学等人发现《大典幅U本,就是在皇史能。嘉靖要求另录副本分两处收藏,正本不会仍在皇史谈。清末缪基苏作《永乐大典考》,认为“仍归原本于南京”,但证据似乎仅因万历二I、二年（l卯）南祭酒陆可教曾提出让分巡御史携书到各地刊刻《大典》,并没有提到南京藏有此书。认为正本毁于嘉庆H…     

“永乐大典”在海外——俄罗斯科学院《中国精神文化大典》侧记

中国古人写书,不求速效,惟愿恒久,故有"藏之名山,传之其人"的说法。披阅中西文化交流史料时,我突发灵感:如果《永乐大典》未湮灭于帝王的陵寝,未焚毁于内外兵火,而是突破语言与时空的阻隔终于"传之"海外,犹如1585年门多萨神父编纂的《中华大帝国史》在罗马出     

杨艳琴的菜艺人生

正在吃鸡大省云南饮食的名门望族之中,名气最大的要数大理永平黄焖鸡了。据说永平黄焖鸡的美味,是有皇帝亲自盖章认证的。南明永历皇帝在清兵入关时败逃缅甸,途经此处,吃了一道"永平黄焖鸡",逃亡时还不忘拨冗给这道鸡封了个"滇中第一佳肴"的名号。当年永历皇帝出逃走的是博南古道,这条古道历来就是朝廷往云南西部边疆地区传送公文的驿道,平时用来招待官员驿使的就是这道永平黄     

卡察夫总统盛赞中国古代文化

2002年元月6日，以色列总统卡察夫携夫人在潘占林大使陪同下，参观了正在耶路撒冷以色列国家博物馆举办的《中国百件文物珍宝展》。这是卡察夫总统于百忙之中赶在该展闭幕前的专程参观。以色列汉学家、展览策划人比特曼夫人向卡察夫总统介绍了中国的第一个皇帝——秦始皇，卡察夫总统仔细观看兵马俑后问，中国皇帝死后大规模陪葬的习俗与中国的古代哲学有何联系？比特曼夫人略加思索后说，这只是他的个人行为，与哲学没有什么联系；“来世”、“轮回”等观念要到几个世纪以后，佛教传到中国才有。随着文明的发展，皇帝的陪葬由原来的真人发展到仿制的人和祭品。在介绍西汉画像砖时，卡察夫总统对1000多年前居住在四川的中国古人当时就能利用天然气熬制井盐这种不污染环境的工业表示出极大的兴趣，问道，当时我们处于什么年代？随行人告诉，大概是古代罗马统治以色列的时代。参观结束时，卡察夫总统对潘大使说，犹太民族是一个十分重视历史遗产和传统文化的民族。可惜，多年的战乱和流散，以色列保存下来的实物化的文物不是很多。犹太民族对中国文化素有景仰之情，甚至在《圣经》中都提到过中国。非常感谢中国政府将这么珍贵的文物借给以色列展览，使以色列民众有机会接触古老的中国文明。200...     

《永乐大典》正本殉葬说质疑

《永乐大典》正本殉葬于嘉靖皇帝永陵玄宫说,首创者是中华书局的编审张忱石,时间则是早在工986年。也许正是如俗语所说好事多磨,《永乐大典》完工之日,即是命途多钟之时,其正本下落,影影绰绰,扑朔迷离,学界木少说法都很难足以使人信服。张忱石先生依据一些蛛丝马迹,深入分析、思考之后,大胆提出殉葬说。张忱石的《永乐大典正本之谜》,刊于中华书局出版的《书品））1986年第2期。以后他又将此文作了补充修改,先后刊于《历史大观园））1987年第2期、《百科知识）1988年6月号,并为《新华文摘》杂志转载。（转载时《文摘》编者误将…     

从历代帝王庙入祀帝王谈皇帝的称谓

正历代帝王庙,由明太祖朱元璋在南京初创,后由嘉靖帝再建于北京,是明清两朝皇帝祭祀三皇五帝、历代帝王及功臣名将的庙宇。其主体建筑景德崇圣殿内供奉着上起三皇五帝,下至明末崇祯的188位帝王牌位,是帝王群体祭祀人数最多的庙宇。在君主或帝王专政的古代,等级森严,在称谓上不仅要名实相符,高低贵贱更是各     

乾隆皇帝长寿秘诀

乾隆皇帝(1710—1799)是清朝的第四代皇帝,姓名为爱新觉罗·弘历;历史上称他为高宗纯皇帝.他活了89岁,在位60年,又当了3年多太上皇,实际上统治中国63年零4个月,是中国封建帝王掌权最久、寿命最长的一位.中国有句俗语“人活七十古来稀”.在科     

皇帝的陵号

上古帝王的坟墓,地面上一般没有标识物,不封不树,所以叫墓。坟者,聚土使高也。春秋以后,开始出现封土墓,这就是坟。帝王的坟墓,因封土高大,遂改称为“丘”,如吴王阖闾墓称“虎丘”,楚昭王墓称“昭丘”,赵武灵王的墓称“灵丘”。自战国开始,又有把帝王坟墓称为陵的说法。陵,本意是指高大突兀的山丘,成语有“陵谷之变”,即用此意。后来因帝王坟墓的封土越堆越高,望之如山,因此,陵成了有高大坟冢的帝王墓葬的专称。     

唐代帝王旅游活动的政治色彩

正唐代帝王作为国家的最高统治者,其旅游活动不可能完全与政治脱离,旅游时仍然要处理繁忙的政务,因而帝王旅游活动往往具有浓郁的政治色彩。鉴于此,本文从唐代帝王众多旅游活动中选取狩猎游、古迹游、封禅游这三个倍受帝王喜爱的旅游活动略加论述,以期对唐代帝王旅游活动的内涵和历史意义有所认识。一、狩猎游唐代帝王在狩猎时不仅专注于娱乐身心,而且带有政治目的,使得狩猎活动的影响和意义更加扩大。如贞观五年(631年)正月癸酉,太宗带     

临清贡砖

北京故宫是明清两代封建帝王的皇宫,也是世界上最大的宫殿建筑群。1987年12月,联合国科教文组织将北京故宫列入世界文化遗产名录。多少年来,紫禁城一直是皇帝的象征、奢华的象征,她的雄伟、神秘,不知倾倒、     

丝绸之路“英雄榜”(二)

正16.隋炀帝杨广(569—618),隋朝第二代皇帝(604年—618年在位),上榜理由,隋炀帝是中国历史上第一位也是唯一一位亲自打通丝绸之路的帝王,不仅如此,他还主持了海上丝绸之路的开拓与经略。大业五年(609年),隋炀帝率大军从京都长安(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷北上,到达河西走廊的张掖郡。在古代专制社会时期,中国皇帝抵达到西北这么远的地方,只有隋炀帝一人。隋炀帝亲自打通     

宋代首都的宗教节日

<正>一、两宋首都的佛道宗教宋朝是一个"崇道重儒尚佛"的时代,对于佛道二教,统治者都予以重视。北宋各帝基本上都奉行保护佛教的政策,南渡以后,南宋皇帝依然在总体上支持与保护佛教。道教在宋代的发展更为迅速,宋代统治者效仿唐朝尊老子为祖先的做法,真宗也命人别造出一位道教教主赵玄朗作为祖先,尊为"圣祖",并诏天下大建宫观;至徽宗时又发起一次大规模的崇道活动,并自称为"教主道君皇帝"。进入南宋,道教继续受到统     

被谏阻的封禅

正在中国历史上,封禅可谓是规模最大、影响最深而且反复出现的形象工程。《韩诗外传》称,秦以前去泰山封禅的帝王"可得而数者七十余人",在此七十余人中,管仲能点出名字的有十二位。从秦始皇起,则有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗与宋真宗。据说,在此十一人中,只有女皇武则天封了嵩山,其余皆封泰山。按此而论,这种统计至少疏漏了三国时期吴国的孙皓,这位奇葩皇帝还     

从胡人牵马瓷俑谈宋代景德镇瓷器的外销

从胡人牵马瓷俑谈宋代景德镇瓷器的外销彭适凡，彭涛１９７０年江西景德镇市郊新平乡洋湖村毛蓬店的社员群众，因取土掘出了一座北宋墓葬。墓中出土一批瓷俑和其它建筑模型等陪葬器，其中有一件是双胡人牵马俑，青白瓷质，釉质莹润，光滑透亮，是影青瓷中难得的佳作。马骠...     

杨慎与黄娥

杨慎与黄娥高宗恺杨慎号升庵，明代相门状元；夫人黄娥宦门闺秀、诗人。杨慎因偕同列大臣与当今世宗皇帝争议＂大礼＂谪贬永昌卫（云南保山县），发配三千里外，永不录用，老死戒所。夫人黄娥伴随杨慎戒所多年，饱尝边寨荒漠之苦，终因多病回转老家新都。夫妻劳燕分飞，在...     

癸巳年黄帝故里拜祖大典将在新郑举行

本刊讯：记者从黄帝故里拜祖大典组委会得悉,4月12日,癸巳年黄帝故里拜祖大典将在河南新郑举行。     

唐代官员劝谏帝王游猎的方式

唐代是我国历史上一个较开明的时期,官员积极劝谏帝王,以期辅助帝王成为有道明君,实现自身的政治理想.目前学界对唐代谏书、谏官制度的研究成果较多,但对唐代官员劝谏帝王出游方面的研究多仅为涉及而已,并未专题研究.因此,本文试图从这一方面试做分析,以期深化对唐代帝王游猎活动的认识.     

万邦瞻岱——泰山与中外文化交流

“泰山岩岩,万邦所瞻”。泰山不仅是一座中国名山,也是一座世界名山。泰山与世界发生联系,最早可追溯到西汉时期,公元前110年,汉武帝封禅泰山,当时就有来自安息(今伊朗)、苏谢(西域古国)等众多的使节随行。公元56年汉光武帝封禅泰山,也有“番王十二,咸来助祭”。随着唐宋时期对外交往的不断拓展,有越来越多的邦国遣使来到泰山,参加中国皇帝的封禅大典。在唐高宗、玄宗两次封禅活动中,都有日本、新罗(朝鲜)、天竺(印度)、大食(阿拉伯)等数十“与国”的使节与会。宋真宗封禅时,更增添了来自三佛齐(今印尼)、交趾、占城(今越南)等国的贺使。由…     

道举制度与唐代士人

道举制度是出现于唐代的一种选拔官吏的制度,即修习《老》、《庄》、《文》、《列》等道家经典并以此开科取士。本文首先考察道举制度的设置、举送、开科状况及其具体实施过程,之后具体分析了道举制度的设置对唐代士人的影响,认为道举科设置不仅为唐代士人增加一条入仕道路,推动唐代士人研习道学经书的热潮,也使士人结构发生改变,还为唐代士人文学创作增加新的题材和内容。     

汉武帝始创年号评议

中国年号从汉武帝(公元前140年～公元前87年在位)时始建，到宣统三年(1911年)因清王朝的崩溃而终止，伴随着中国封建社会走过了2000多年的历程。年号，也成为了帝王纪年及历代史用以编年记史载事的体例和范型，形成了中国封建政治、化的鲜明的个性与特色。