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刘芳 《十堰职业技术学院学报》2010,23(3):38-41
《比兴》是《文心雕龙》的第三十六篇,是刘勰对古代诗文创作方法的论述。赋、比、兴是我国古代诗歌创作的重要传统。对于赋,刘勰在《诠赋》篇已结合对辞赋的论述讲到一些。本篇专论比、兴,除二者关系较为密切外,也说明刘勰认为在艺术方法上,比、兴更值得探讨和总结。刘勰虽以"比兴"并称为题来论述他的创作观,在篇中提出了自己对比、兴的理解,也试图把比、兴方法和思想内容的表达密切联系起来,并在字里行间强烈表达了"兴"之创作方法的重要性,但他在篇幅上却以极大的空间来专论"比"的特质和运用,始终没有明确的描述"兴"的内涵及其使用方法,使我们难以清晰得见刘勰的"兴"义观。本文拟结合刘勰的时代特征和他的文学评论思想探析其隐于其中的"兴"之义。 相似文献
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冀秀美 《山西大学师范学院学报》2006,5(6):81-84
《诗经》中的植物兴象和植物意象较为常见，这些比兴不仅有一些超越伦理的艺术因素，而且与民俗风情及古人对某种植物的特殊理解有关，因此，正如历代大多数文论家所说，这些植物比兴与诗的内容有极为密切的关系。除此之外，《诗经》中不少植物比兴与水意象常常同时出现。从微观的角度看，植物比兴尤其是植物兴象与诗的内容关系正是通过它们与水意象不同程度地互相结合、互相影响而充分宴蜘．的．从而佴拼了诗中恩摁情感的表达．《诗终》中植物比与水意象的关系十分密切． 相似文献
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王圣 《赣南师范学院学报》2007,28(5):66-68
本文从现代人类学的视角出发,探讨《诗经》、楚辞中比兴的原始互渗思维特征背景。并且认为从原始思维发展的阶段来讲,楚辞比《诗经》更加古老和接近原始思维。 相似文献
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杨广宇 《合肥联合大学学报》2003,13(1):42-47
“比兴”是中国古典诗词中最为常用的表现手法。比兴手法虽同时运用于《诗经》和《楚辞》的创作之中，但彼此之间则经历了学习继承、发展创新的过程。《诗经》和《楚辞》中的比兴的发展过程，是中国原始诗歌审美意识发展的过程，同时也是最终使得诗歌审美意识趋向明、成熟的过程。 相似文献
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萧延恕 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(4)
本文从“比兴”为中国古代诗歌创作和欣赏的最基本的表现方法立论,阐述了“比兴”方法在诗词艺术上的发展轨迹,由（诗经）、（楚辞）、汉魏六朝诗、唐诗,一直到宋词,从创作实践与理论研究上,“比兴”手法获得了长足的进步。 相似文献
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曹植诗歌的比兴在精神实质上与《诗经》、《楚辞》、汉乐府有着继承和演化的关系,但在艺术手法上却变出了新意.表现出多样化、形象化、日常化的特点.而且大多能结合现实和个人际遇,有感而发. 相似文献
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比兴是中国古典美学审美论和创作论、欣赏论的重要范畴,它深刻地影响了中国古代山水画的创作,使中国山水画达到了"无我之境". 相似文献
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《离骚》是我国杰出诗人屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗,《离骚》“依诗取兴,引类比喻”,继承了《诗经》的比兴传统。其特点主要有：丰富性、系统性、象征性、想象性。本文主要浅近地分析了《离骚》比兴的这四个特点。 相似文献
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屈赋是在荆楚原始化土壤中孕育出来的艺术之花 ,其代表作《离骚》具有浓厚的原始文化色彩。诗中肇赐嘉名、陈辞重华、上下求女、灵氛占卜、巫咸降神、神游西北等重要环节富含原始文化内涵。比兴手法所表现的好修之志贯穿《离骚》脉络的始终 ,这一手法是以巫术原理——相似律——为思维基础的 ,较《诗经》保留了更多巫术色彩 相似文献
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《诗经》兴象中的各种动植物具象，在其自然特性和视知觉特性背后，隐藏着丰富、复杂而神秘的原始宗教的观念内容，这些观念内容是诗经兴象争诗经所要表达的思想感情之间的重要纽带。透析这些内容既是整体解读诗经的关键，更是认识中国古代诗歌艺术思维起源的重要路径。 相似文献
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《荷塘风起》情景交融、描摹生动、画面唯美，有古典诗词的雅韵之风、灵动之气。因此，我拟以赏析中国古典诗词时运用的比兴方法来谈一点自己的认识。 相似文献
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李宁 《潍坊教育学院学报》2005,18(1):80-82
比兴和移情分别属于中西美学范畴。两者有相似之处,但由于中西文化的差异,两者又各有其特殊的内涵。中国古代山水画和西方浪漫主义风景画就分别体现了这两种审美观照方式。 相似文献
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屈骚对我国诗歌艺术表现方法的发展和贡献是多方面的,一般论者大都局限在对《诗经》比兴手法的继承和发展方面,笔者认为,屈骚对《诗经》比兴手法最大的创新与发展则主要表现在比兴象征上,特别是在比兴象征形象、比兴象征构思、比兴象征范围和比兴象征传统等方面都作了突出的创新和发展。 相似文献
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谭思健 《江西教育学院学报》2001,22(2):4-7
《离蚤》中贯穿着一个宏大精密的比兴体系。它可分材料、本体、运作三个系统。材料系统分为十二个子系，既丰富又具条贯；本体事理分大方面，涵盖了《离骚》的主要内容；运用系统分为九个子系，各子系都有其独特功能，对全诗起着不同作用。比兴体系还赋予全诗以形象美、华艳美、奇幻美等五种美感。 相似文献
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“比兴”这种手法始见《诗经》,“比兴”依据朱熹的解释是：“比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲．“比”就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意。 相似文献