关于法律“应然”与“实然”的法哲学思考

“实然法”与“应然法”的关系问题是研究中外法学理论问题最重要的问题之一,因此,自19世纪中期以来,该问题一直是西方法学界讨论的焦点之一。用法哲学的理念梳理西方法学史上著名的法学思想家和众多有重大影响的法学流派对该问题的认识进程,对于全面认识“应然”与“实然”法的关系,深刻认识和有效追求法的价值,具有重要的理论意义和现实意义。     

关于法律"应然"与"实然"的法哲学思考

"实然法"与"应然法"的关系问题是研究中外法学理论问题最重要的问题之一,因此,自19世纪中期以来,该问题一直是西方法学界讨论的焦点之一.用法哲学的理念梳理西方法学史上著名的法学思想家和众多有重大影响的法学流派对该问题的认识进程,对于全面认识"应然"与"实然"法的关系,深刻认识和有效追求法的价值,具有重要的理论意义和现实意义.     

职业教育科研的应然探讨与实然分析

职业教育科研是以职业教育科学理论为武器,以职业教育领域中发生的现象为对象,以探索职业教育规律为目的的创造性认识活动。它的应然取向是理论与实践在更高层次上结合,是职业教育理论发展的质的飞跃。它的实然现状是职业教育科研的发展明显滞后于职业教育改革的步伐,跟不上职业教育发展的要求,且存在许多发展中的问题。职业教育科研进行应然探索和实然分析对深化职业教育改革,全面提高职业教育质量和教师队伍整体素质等具有十分深远的实践意义。     

大学的应然与实然

大学的应然与实然之间的关系,本质上体现为人们的大学价值理念、理想与现实的大学教育之间的距离、差异和冲突。要继续从应然的角度对大学教育进行思考、探究与设计,坚持大学教育理念的理想性、超前性和引领作用,使之与现实的大学教育实践之间保持必要的张力;同时,要积极促进实然的大学教育的发展与变革,使之朝着人们所期待亦即应然的目标和方向前行。     

科学教学的应然状态与实然状态扫描

小学科学作为培育和提升学生科学素养的基础学科应受到高度重视。新课改背景下的小学科学教材无论从编写体例、内容选择方面都有较大调整,强调探究、强调经历、强调动手。课程标准对于科学学科的地位、教学要求等也有新的提法。但从实施的效果来看,其应然状态和实然状态存在一定差距,认清并思考缩小这一差距的对策才能使科学教学从低效走向有效。     

道德教育的应然与实然——基于生命向度的哲学阐释

使人成为人是道德教育的应然追求.但是,在我们的道德教育中却存在着对人的异化的现象,即将人“神化”和“物化”了.道德教育应该引导人“做人”,应该把人作为目的本身、作为道德教育的起点和归宿,走一条回归生命的“人化”之路:强化人的生命意识,施行精神教育,开展终极关怀教育.     

教育善的求索:实然与应然

教育伦理学作为一门求索教育善的真谛及其实现的学问,在当今中国社会转型和教育改革的宏观背景下,其研究必须注意以下方面:在教育伦理的规范建设中,不仅要设定教育者行为之应然,而且要昭明这种应然之内在依据;在教育伦理的目标设定上,既要坚持主导道德的一元性,又要承认多元道德取向的现实合理性;在教育伦理的功能向度上,不仅要注重贬抑教育行为之“恶”,又应褒扬教育行为之“善”;在教育伦理的价值追求上,不仅应研究个体如何致善,而且要关注社会善的实现。相信对这一系列问题的切实关注和有效解决,将有利于提升教育伦理学的学科价值。     

学校的目标:应然与实然

学校作为一个教育机构,其目的应该是促进所有学生的全面发展,但是在现实的教育实践中,学校的目标却发生了异化--追求考试成绩的最大化.导致学校"实然"目标与"应然"目标相信高的根源是当前的高考制度.高考制度需要改革,但是对待高考的改革一定要审慎,否则带给教育的,可能不是促进而是伤害.     

浅析幼儿教育的“实然”与“应然”

幼儿教育的“实然”状态主要表现为远离幼儿现实生活,忽视幼儿当下生活。幼儿教育的“应然”状态应达到让幼儿成为幸福幼儿的目标,这要求幼儿教育必须关注幼儿的现实生活,把幼儿当成幼儿,让幼儿生活在童年里;关注幼儿的可能生活,为幼儿创造发展的条件,引导幼儿积极建构他们的完美生活。     

浅析幼儿教育的"实然"与"应然"

幼儿教育的“实然”状态主要表现为远离幼儿现实生活,忽视幼儿当下生活。幼儿教育的“应然”状态应达到让幼儿成为幸福幼儿的目标,这要求幼儿教育必须关注幼儿的现实生活,把幼儿当成幼儿,让幼儿生活在童年里;关注幼儿的可能生活,为幼儿创造发展的条件,引导幼儿积极建构他们的完美生活。     

从法哲学视角浅谈法律文本的翻译

本文概述了法律语言与法哲学的关系,分析了法律文本的类型及其翻译,并以法哲学的思想为指导,提出了在翻译法律文本时,要注意译文形式与其法律内涵、译文准确性与其模糊性的辨证统一关系。     

法律方法下许霆案的应然进程——以许霆案的逻辑争议点展开

分析法律现象,如果没有把握住问题的实质,那么就很难得出正确的结果。适用法律,如果没有实现法律适用与法律的互动,那么植根于我们心中的价值就不能被体现,法律亦将为"死法"。通过归结许霆案的关键性争议,在寻求事件本身实质的基础上,利用法律推理、法律解释等法律方法,对诸种争议及广东省高级人民法院对此案的裁定进行规范性分析,深入探究解决疑难案件时所存在的惯常性思维,对于得出许霆案的规范性结论,具有一定的理论意义和现实意义。     

试论宗教与哲学关系的历史演绎及宗教的哲学功能

宗教与哲学,一如世界上所有矛盾着的事物一样,都是既相互对立又相互统一的。长期以来,人们往往片面地强调它们之间的对立,而忽视乃至根本否认它们之间的统一。针对这样一种情况,本文在肯认二者相互对立的前提下,从历史和逻辑两个层面特别地论证和强调了宗教与哲学的统一性。一方面,我们强调指出,自哲学产生之日起,它就同宗教结下了不解之缘。另一方面,我们又强调指出,宗教不仅对形而上学或本体论有明显的助推功能,而且对人学或人生哲学和认识论也有明显的助推功能。     

哲学史上的主体与对象关系

全部哲学史都围绕主体与对象的关系展开，只不过在马克思以前，尚没有人自觉意识到这一点，而马克思是自觉意识到这一点的第一人。主体与对象的关系包括两个方面和两个层次，每一个层次又包括两种形式。马克思发现，主体与对象关系的感性活动形式，即主体与对象的实践关系，是主体与对象关系所有方面和层次的基础。在这一基础上，可以建立一个既不同于传统“辩证唯物主义和历史唯物主义”体系，又不同于现行的“实践唯物主义”教科书体系的、全新的马克思主义哲学体系。     

实践思维视野中哲学与艺术的关系

实践思维框架内的哲学与艺术的异同可以从两者在表现方式、思维水平、对象内容以及超越性程度等方面来比较。哲学对艺术的作用主要通过影响整个社会的审美情趣、艺术品创作者的主观世界以及艺术接受者的接受观念来实现。艺术对哲学的作用则表现为为哲学活动拓展了更广阔的空间和提供了更丰富、更有效的方式。     

哲学与宗教辨析

哲学与宗教是人类发展中的两种重要的社会文化形态和意识形态,二者之间存在着复杂的关系。一方面,它们产生的条件、根源、主客体特点、反映形式与路径、性质及表现形式、社会功能等方面存在着显著的区别;另一方面,它们又都属于世界观,都具有阶级性,并存在着相互作用。     

论逻辑与哲学的伴生关系

由于前提判断的性质,演绎逻辑显现为理性化的特质,归纳逻辑则显现为经验化的特质。从这一点出发考察此二种逻辑的发展过程可以发现,演绎逻辑总是受到理性主义哲学的重视,归纳逻辑总是受到经验主义哲学的青睐。由此可见,在西方逻辑史上,逻辑的发展总是与哲学的发展紧密相关,逻辑与哲学有着特定的伴生关系。     

唯物史观和马克思主义哲学的关系

马克思哲学对旧哲学的突破发生在历史领域。与通常的理解不同，在马克思之前已经存在关于社会的唯物主义和人的唯物主义，马克思把它们作为空想社会主义的理论基础。关于社会的唯物主义和人的唯物主义属于客体的唯物主义和直观的唯物主义，马克思则把唯物主义奠基于实践概念之上，由此创立了实践唯物主义。实践唯物主义强调社会和人的历史性，由此，社会的和人的唯物主义被发展为社会历史的唯物主义，即历史唯物主义；但实践唯物主义不仅改造了社会的和人的唯物主义，而且使自然的或自然科学的唯物主义的面貌焕然一新，所以它的意义不仅仅限于社会历史领域。实践唯物主义是一种一般世界观。     

政策哲学与行政哲学的关系

政策哲学是以政策现象为逻辑起点,以公共政策理论和公共政策实践之间的矛盾为研究对象,并为这一矛盾的解决提供哲学理论支持的一门应用性边缘学科。行政哲学是以行政现象为逻辑起点,以行政理论和行政实践之间的矛盾为研究对象,并为这一矛盾的解决提供哲学理论支持的一门应用性边缘学科。政策哲学和行政哲学都属于应用哲学范畴。两者既有区别又有联系。     

邓小平行政法制思想初探

本文主要以《邓小平文选》为基础，结合我国行政法制建设的实际，分析、概括了邓小平行政法制思想的基本框架、根本目标、科学态度和邓小平的行政立法、执法及法制监督思想。