意义构建与社会文化价值

媒体在对"李双江之子"事件报道时运用的主要叙事方法是故事化,将事件的可读性、趣味性发挥到了极致。同时,媒体利用符号、讯息的组接与呈现,生产着新的意义,传递着自己的价值观,在这个过程中媒体赢得了眼球经济,同时强化了主流的社会文化价值,但推进了社会群体的分化与对立,埋下了更大的社会危机。     

论《牡丹亭》“雅俗并陈”的曲辞风格及其戏曲史意义

《牡丹亭》的曲辞既有绚丽典雅的一面,又有本色通俗的一面,整体而言具有"雅俗并陈"的风格特征。这既缘于明后期传奇曲辞审美观念由此前的尚雅黜俗向折衷雅俗的转向,也缘于汤显祖不主一格的曲学主张与对雅俗各体文学的吸收借鉴。作为践行"雅俗并陈"的曲辞观的第一个成功范例,该剧打破了文词派一统剧坛的局面,对"雅俗相济"的曲辞审美观念的确立有重要的开创与示范意义。     

迷局·突进 中国广告传播的策略与思考

编者按从整合传播到全媒投放,从媒体融合到精准营销,从广告服务的转型升级到消费形态的分化聚合,日新月异的媒体环境和传播走势既风起云涌又变幻莫测。面对如此处于动态变化、分化重组中的多元化媒体环境和复杂多样的消费和市场形态,如何把握潮流,适应需     

县级广播电台营销传播的思考

今天的中国传媒产业开始面对一个日益分化的市场,如何在市场分化中不断进步和壮大?就县级广播媒体而言,这种思考可能未得更迫切些.中央广播媒体、省级广播媒体以及同一城市广播媒体的多重覆盖和竞争,使它们必须为发展甚至是为生存而战.于是媒体的营销传播,成为传媒业尤其是广播媒体现在每时每刻都要关注和考虑的问题.     

关于媒体融合发展的三个理论问题

文章提出,分化论与融合论、技术维度与内容维度、科学性与价值性三个理论问题.提出分化论揭示的是事物发展的自然规律,融合论揭示的是技术创新的规律,媒体发展是分化论和融合论的辩证统一.技术维度表明媒体在新技术推动下不断发展,但不能代替内容至上,对内弘扬正能量,对外维护中国文化的完整性是媒体永恒的社会责任.媒体的科学性强调内容的整体真实性,媒体的价值性要处理好“一”与“多”的关系,二者要达到合规律性与合目的性的统一.     

论社交媒体下档案服务的创新

本文阐述了社交媒体对档案服务的影响,分析了基于社交媒体开展档案服务的可行性,包括领导的重视、服务理念的推动、用户需求的刺激、服务平台的建立、国外经验的借鉴等,并从树立社交媒体意识、创新档案服务运行机制着眼,以协作式开发档案资源为基础,通过大众化服务与个性化服务的结合,对社交媒体下档案服务创新的路径进行了探讨。     

社会转型期的阶层分化与大众传媒

中国社会正处在一个史无前例的转型期,社会阶层多元分化。社会分层与媒体分层及内容呈现的相关性增强,但不平衡表征也日益凸现,譬如在传媒报道实践中存在较为严重的"功能缺位"问题。本文从转型中社会阶层分化的角度,考察媒介分化现状与问题,并试图从问题中探寻媒介功能回归,以及能保证各个阶层尤其是弱势群体享有平等信息权利的途径,重构媒体责任体系。     

新媒介策略:“长尾”时代的双重博弈

本研究提出并回答三个问题:在新媒体时代,媒介融合的背后为何存在着媒体分化的反动?在受众对丰富信息要求的背后,是否隐藏着信息需求极简化的真相?如何理解这两组媒介策略之间的博弈?文章应用“长尾理论”,分析了以上两种策略博弈的经济理性,并指出了其均衡性所在。     

“国计”是民生新闻的重要支撑——从商丘电视台民生新闻栏目改版谈起

近年来,随着社会的发展和改革的逐步深入,各种各样的职业和行业越来越精细化,社会群体分众化趋势也越来越明显。受此影响,紧随时代潮流的媒体受众也不可避免地出现了分化,他们要求媒体的报道更加细致、更为专业、更合口味。反映社会现实、引导社会舆论是媒体的功能,在社会分化和受众需求多样化的背景下,以满足观众收视需求为职责的     

“心有多大，舞台就有多大”——大型活动在推进频道发展中的作用

随着经济的快速发展和社会的不断进步,电视频道数量增长迅速,频道竞争也日益加剧。多频道竞争造成了媒体市场份额的占有难以稳定,从而产生了两种趋势,即电视市场份额摊薄为分化和垄断为集中。这种分化和集中是对矛盾的统一体,分化为集中提供了可能,集中又促进了进一步的分化。频道专业化是竞争分化的显著体现,     

地方广播媒体的错位竞争——以吉林市“都市110台”为例

今天的中国传媒产业开始面对一个日益分化的市场，并思考如何在市场分化中不断进步和壮大。就地方广播媒体而言，这种思考可能来得更迫切——中央、省级以及同一城市广播媒体的多重覆盖和竞争，使它们必须为发展甚至是为生存而战。于是“错位竞争”、“类型化电台”“专业化改革”等声音鹊起，成为地方广播媒体关注的焦点。     

论社交媒体的符号构成及其功能

文章采取皮尔斯(C.S.Peirce)的"符号三分法"对社交网络中的符号构成进行分析,发现社交媒体中普遍存在皮尔斯意义上的指示、像似与规约3种符号类型,并且各种在其中发挥着独特的作用:指示符号确立网络空间中的身份秩序,并且规训网络意义生产方式;像似符号使得人际交流得以直观再现,从而促进社交网络空间情感表达;规约符号则使得网络表意准确有效,有效地培育网络亚文化的生成。特别是,三种符号相辅相成,共同促进了社交媒体在结构、文化、意义等多个维度的良性运转。     

朱载堉文化传承的理论与实践

有文明以来,每一时代都存在如何传承创新前代文化的问题。明代音乐家、科学家、文学家朱载堉立足传统,面向当代,兼顾雅俗,从多方面吸收营养,做出了杰出的贡献。其今古融通、援雅入俗的作法,其对礼失求诸野的精到分析与运用及尽轮扁不传之妙的实践对当今非物质文化遗产传承理论与实践都有极大的启发意义。     

广播媒体如何体现平民意识

新世纪是媒体平民化的世纪,本文就广播媒体目前面临的挑战论述了其体现和强化平民意识的重要性和必要性,并结合其优势分析提出广播媒体实现平民化的途径和方法.本文认为广播媒体应以窄播化为突破口,从电台的经营和定位方略中体现平民意识;以创新求实为基石,在广播节目采编实践中体现平民意识;以建立和完善与听众双向沟通的渠道为依靠,在受众的关心和批评中体现平民意识.     

散文的雅俗情趣

坐拥散文丛林,重新品读上个世纪二三十年代的闲适散文,便多了一份雅俗情趣。坐拥散文丛林,重新品读上个世纪二三十年代的闲适散文,便多了一份雅俗情趣。梁实秋的散文细微处见情趣,林语堂的散文幽默机敏,胡适的     

明初乐户户籍改革对雅乐与俗乐互渐交融考辨

明朝初期,统治者对乐户户籍的改革对整个明朝雅俗文化的融合和发展等都产生了极为重要的影响。本文重点对乐户制度的内涵进行了概述,研究了明代初期乐户户籍制度改革的内容以及对雅俗文化的影响。     

新媒体环境下的广告策略

新媒体环境下广告市场的变化广告主的媒体观发生变化。随着消费市场的成熟分化,广告主的媒体观发生了巨大变化。针对媒介格局的变化,广告主改变了原先单一的、粗放式的媒介投放战略,开始寻求媒体使用差异化战略,倾向于综合使用多种媒体,并且积极开发新媒体。目前,对新媒体的开发与创新,已经进入到     

自媒体视频脱口秀的知识分享特质——以《罗辑思维》与《晓松奇谈》为例

本文主要选取《罗辑思维》和《晓松奇谈》为例研究自媒体视频脱口秀的知识分享问题。通过总结自媒体视频脱口秀节目的知识分享特质,分析传统自媒体模式和社群营销模式对知识分享效果的不同影响,结合当前自媒体脱口秀节目分化现状,提出相应的建议。     

“老期刊”如何玩转“新市场”

随着市场经济的深入发展,作为已经成为“老期刊”的行业期刊,经过这十几年的发展,目前已经出现严重分化。因此从总体上说,行业媒体还是一个脆弱的媒体,它无法与那些资产上亿的媒体集团或大媒体相抗衡。那么在媒体竞争日趋激烈的情况下,行业杂志如何生存发展呢？     

城市电视台创新营销的突破口

随着媒体竞争和分化态势加剧,城市电视台的生存发展受到前所未有的冲击和挤压,很多媒体遭遇发展瓶颈,"天花板效应"开始显现.城市电视台经营者一直在思考城市台经营的出路.