古代孝道教育对当今思想政治教育的启示

中国古代德育理论历史悠久,源远流长,具有鲜明的特点,孝道教育是古代德育的重要内容之一。中国古代孝道德育思想包含的内容、教育原则和施教方法,对当代思想政治教育有十分重要的指导意义。对中国古代孝道的德育思想,应本着批判继承的态度,从中汲取其精华,合理运用教育原则和施教方法,提高思想政治教育的有效性。     

张载的德育思想对高校思想政治教育工作的启示

张载作为北宋时期著名的思想家和教育家,非常重视对人的道德教育。在他的德育思想中具有现代思想政治教育价值的合理内核,如"尊德性"和"道学问"相结合的德智统一观;"克己从礼"的自我教育观;"立志笃信"的德育意志观和"行养结合"的德育实践观等,这些德育思想,都曾对中华民族优秀品德的形成发挥过积极的推动作用。结合现今的教育改革实践,可以从张载的德育思想中寻找到思想政治教育的理趣,为我国现阶段高校思想政治教育的研究,能够提供一种有益的史论支持。     

论隋唐时期思想政治教育理论——对春秋战国时期的继承和发展

春秋战国时期是中国古代思想最自由的时期,形成了各具特色的思想政治教育理论。隋唐时期是我国古代思想的大繁荣时期,思想政治教育理论在这一时期也获得了新的发展。因此,对这两个时期的思想政治教育进行研究,把握其发展的继承性和创新性,对于当今我国思想政治教育的创新发展具有积极的指导作用。     

关于在家庭德育中继承和弘扬"孝慈之道"的几点思考

"孝慈之道"是儒家德育思想的精髓,其底蕴深厚,内涵丰富.在当代中国孝慈之道经过创造性的价值转换,对于改善当今的家庭道德教育方式、增强家庭成员的责任感,加强家庭美德建设有着重要的现实价值.我们必须采取有效措施,在家庭德育中继承和弘扬"孝慈之道",克服当前存在的"孝慈之道"缺失现象,增强家庭德育的实效性.     

关于“马克思主义德育学”置换“思想政治教育”的思考

当前,将"思想政治教育"作为二级学科设在"马克思主义理论"一级学科之下,仍然未能从根本上厘清"德育"与"思想政治教育"之间的边界关系.以"马克思主义德育学"来替换"思想政治教育"的名称,既可增强与马克思主义理论下的其他四个二级学科的联系性和整体性,又可与我国古代德育或西方德育接轨并突显与它们的本质区别.     

“大学之道”:现代大德育模式构建的内源支持

"大学之道"是我国古代传统德育的典型模式,蕴含了丰富的"大德育"思想,体现整体性理念、道德、思想和政治教育的三位一体思想,以及追求道德理想人格等,这为我国德育的现代改革提供了深厚的内源支持.     

《弟子规》的德育方法探析

当今社会中思想政治教育工作的展开面临着诸多挑战,遇到了青年思想政治教育的教育方法简单灌输而忽视疏导、知行难统一等诸多问题。而《弟子规》是我国蒙学经典著作,蕴含着丰富的德育思想,《弟子规》在德育方法运用方面的研究,有利于当今的青年德育实践从中吸取经验,从而进一步推进我国青年思想政治教育工作的发展。     

突破青少年德育难题的路径——基于古代德育机制的考察

青少年道德教育的问题,是教育界的一个热点问题,也是难点问题。如何有效地对青少年进行道德教育,已经成为思想政治教育体系的一个中心内容。我国古代德育机制中有许多可供借鉴的实践经验,体现出全社会分层次协作,具有鲜明的实践性。因此,基于古代德育机制,分别从家庭、学校和社会三个环节出发提出相对的措施,是突破当代青少年道德教育难题的一个有效路径。     

论主体性德育体系的构建

回顾我国高校德育的发展历程,有两个方面的影响是根深蒂固的。一是前苏联的思想政治教育模式,一是中国封建历史中积淀下来的社会本位的教育价值观念。由于这种影响使高校德育形成了强调统一性、消解差异性的教育目标,形成了以简单说教为主的教育方式和政治为中心的教育内容。如果说前苏联的思想政治教育模式对我国高校德育的影响是阶段性的,那么,中国传统文化中重社会轻个人的价值观对我国高校德育的影响则是持久性的。它构成了我国高校德育价值观的文化基础。中国古代传统的教育价值观,是以儒家教育思想为指导而形成的,其突出表现是政治—…     

孔子“乐教”思想对高校思想政治教育的启发

我国自古就把音乐作为培养人才、塑造人良好品格的重要手段,在儒家的教育体系中特别重视音乐的德育作用。新形势下我国高校思想政治教育面临着许多机遇和挑战,合理地利用孔子"乐教"思想中的德育资源,并针对当前高校思想政治教育的现状,取其精华去其糟粕,让传统文化在当代高校思想政治教育的领域发挥出新的色彩。     

论古代“郡守”的道德教化

“德教”是中国古代文官制度中的重要内容和特点．它显示了中国文化崇尚“德治”与“仁政”的特殊禀赋,也使古代乡村治理呈现出鲜明的“以礼训人”的特点。“德教”传播了仁爱思想．推动了古代教育和文明的发展,也促进了民生问题的改善。     

价值观念变迁中的中国德育改革与反思

中国主流价值观及其德育范式的改革历程大致可划分为四个阶段：中国传统主流价值观念的形成与儒家德育范式的建构阶段;“西学东渐”与传统德育的近代转型阶段;价值观念的深层变革与现代德育的兴起阶段;“改革开放”国策下回归本体的当代德育阶段。当代多元价值激荡下,中国德育面临着许多亟需解决的深层问题。转型时期的中国德育要致力于培养具有世界眼光的“中国现代人”,积极参与全球伦理构建,树立全景式的大德育理念。     

中国传统荣辱观的价值意蕴

在我国的传统文化中,关于荣辱观的理论和实践,有着丰富的思想资源。中国古代学者,特别是儒家思想家认为,树立正确的荣辱观,即所谓“知耻”,无论是对治国还是育人,无论是对改善社会风气,还是提高人的品格,都有着极为重要的价值,特别在“立人”、“治教”与“治世”上发挥出“大节”、“大端”的作用。认真分析中国传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。     

道德教育的形而上——道统、道德、教育之精神哲学

道统是中国教育的根本道德精神,也是教育的形而上,它支撑着中国社会的精神世界。传统道统在于＂一贯思想＂和＂道之传承＂,近代以来的道统则在于社会演义。道统从过去＂人适应社会＂、＂人则天＂的典范演义为近代以来＂社会改造人＂、＂人改造社会＂、＂天则人＂的典范。古代传统的仁义道德精神和西方的民主观念成为道统的内涵,也是教育的规定性,＂人民＂是近代以来积淀出来的道统,教育在根本上是人民教育,这也是教育的根本道德。近代以来,人与社会之间的关系是相互改造的关系,这个改造是教育实践,本质是启蒙与救亡运动,知识分子的民众情怀则是其根本道德精神。     

论王阳明德育思想及其当代意义

王阳明不仅是中国历史上著名的哲学家,也是著名的教育家,他将兴办教育看成是转变风气和立政治民的根本。王阳明的德育思想是他系统性哲学思想的体现,包含着“致良知”的德育宗旨,协调统一的德育理念。这些思想值得我们继承和发扬。阳明德育思想中,“立志”是德育的根本,“知行合一”是德育的原则,启发式教育是德育须遵循的规律,情理交融、寓教于乐是德育的有效方式,对我们今天的学校德育有着重要的借鉴意义。     

儒家教育思想的和谐理念

儒家教育思想是一种和谐的教育思想。在性质与功能上强调教育与政治、经济的和谐,教育目上,强调个体与社会的和谐统一。在教育主体上,既注重教育对象的和谐,又强调师生关系的和谐,在教育内容上,重视品德教育与知识教育,知识教育与能力训练的和谐。在教育的方式方法上追求”学、问、思、辨、行”的和谐,注重教育过程的完整呈现。这为我们构建当代和谐教育提供了丰富的实践基础和理论依据。     

论新形势下高校思想政治教育工作中的“无痕教育观”

在多元文化充斥下的当今社会,高校思政工作显得尤为重要。本文将“教育无痕”的大爱思想观迁移到当代大学生的思想政治教育工作中,提出了高校思想政治教育工作中的“无痕教育观”,阐述了“无痕教育观”的内涵和重要作用,并进一步阐述了在高校思想政治教育工作中实践“无痕教育观”的途径和方法,为新形势下德育工作的有效开展提供了新的思路。     

在知中行 在行中知——王阳明教育思想及其当代价值探析

王阳明是明代中叶中国伟大的思想家和教育家,其教育思想是中国古代教育思想的重要组成部分。他继承了程朱理学及前儒学说,在自己的戎马生涯中,悟出了“教化”之道,提出“人人皆可以为圣人”的教育理念;他教育思想中蕴含的立志勤学、有教无类、戒傲戒躁、慎交友、重人伦、师生和谐等精神在当代仍然闪烁着智慧的光芒。对我国当代教育事业仍具有重要的价值。     

《孝经·广要道章》对当代思想政治教育启示

"孝"是中华民族传统美德之一,是每个人所应具备的基本品德。无论是在古代还是现代,孝一直被人们所传颂。为了更好地教导和约束民众的品德行为,古代统治者让民众学习《孝经》以便使民众明白要道的意义所在。通过探求《孝经》中《广要道章》的内涵以及主旨,进一步了解古代思想政治教育的内容和教导途径,从而得到对当代思想政治教育的启示。     

传承与转化:论中国古代教化及其当代德育价值

教化是使普遍性认同的价值观、规约、政治素质在社会个体间传递,内化为个体的自我品性,外显为个体的社会行为,实现个体与社会的互动交往,从而达到整合社会目的的一种社会实践活动。中国古代教化的特征主要表现为教化途径的系统性、教化手段的多样性、教化内容的综合性。要从德育实践出发,结合个体和社会的种种客观因素,适当地扬弃传承和创新,使中国古代教化思想的强大影响力能够转化为当代德育价值。