也谈“也”与“矣”

例一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而望矣，不如登高之博见也：     

“病关索”之“病”：“并”？

在火车上，听几个年青人在聊大天。一个说，女人就是怪，那杨雄大英雄也，可潘巧云不爱，却跟个和尚鬼混，这是那门子的事!一个说，这就真叫做贱!懂么?一个说，这怪不得潘巧云，你想过么：那杨雄虽说是个大英雄，但是一个病人，而和尚却是个健康的男人!而潘小姐却是一个正常女人!一个说，我看这事情的责任还是在杨雄身上，谁叫他是个病人的!     

“万”字

汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画训曰“一”字。书二画训日“二”字，书三画训日“三”字。其子则欣欣然掷笔，归告其父日：“儿得埃，儿得矣!可无烦先生，重费馆谷也。请谢去。”     

话说“大”、“中”、“小”校长

朋友说：“小老板做事，中老板做市，大老板做势。”听后，我颇有感触，细细一琢磨，还真是那么回事呢!小老板不是因为企业规模小而得名，即使在大规模的企业里他或许也被叫做小老板。那是因为他只能应付一桩桩事情，整天忙于事务，脱不了身，在无限的忙碌中丢掉了自己，结果，一事无成，最多赚一点小钱。中老板的市场经济意识明显增强。     

英语中的“取”与“舍”

人们面对两种选择时，常常是肯定一种．而否定另一种。换句话来说，也就是“取”和“舍”。“取”和“舍”的表达方式多种多样，各有特点，现将它们的常见的表达方式归纳如下：     

从“零”到“一”

很久以前，记得我还是很小的时候爷爷给我买了一台电动小赛车，当车被拿到手的时候我才发现这件玩具和平时玩的东西不大一样，因为儿童玩具多半是积木、娃娃等死板的东西，可它，却是放入电池后，用手将开关一拨就能向前跑动不停的玩具，这东西我喜欢至极，而对于当时只有几岁的我来说简直无法用任何词汇来形容它，     

谈谈古汉语中的“二”、“贰”、“两”、“再”

初中语文课本第六册《曹刿论战》中有一段大家都非常熟悉的话：“既克，公问其故。对日：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”其中的“再”字，是“第二次”的意思．和现代汉语中的“再”意思不一样。此外，古汉语中还有“二”、“贰”、“两”等．这几个词意义和用法有什么不同?下面我们就来谈一谈它们之间的差别。     

“骛”和“鹜”

我校一次语文考试中有这样一道填空题： 选择正确的字填在下面的括号里： 骛 鹜 做事情要脚踏实地，不要好高( )远。 明知道这样做不对．可是人们还是趋之若( )。 正确的填法应该是“好高骛远”“趋之若鹜”，而填错的学生竟然有三分之一还多。 “骛”和“鹜”字形相近，读音相同，意义     

“宣泄”不是“渲泄”

“宣”，有疏通、排解的意思，所以有“宣泄”一词，如“宣泄”一下郁闷的情感。而“渲”，绘画时用笔蘸水化开先前涂在纸上的颜料，使色彩浓淡适宜，这种动作称之为“渲”。“渲染”便是中国画的一种技法，它用水墨或色彩涂染画面，可显出物象的明暗向背和墨彩的浓淡深浅。所以“宣”、“渲”两字虽声韵相同，但声调不同，字义更是各异，不可将“宣泄”写成“渲泄”。     

“渡”与“度”

“渡”与“度”，人们很容易混淆，如“欢渡春节”“度过难关”等。其实，“渡”的基本意是“从一岸到另一岸”，而“度”则指“过（时间）”“经过”。这样，“欢度春节”就不能写成“欢渡春节”，“渡过难关”不能写成“度过难关”。     

“与”有“带领”义

“与”在古汉语中当介词“和”、“同”讲，但在有的句子中却说不通，而解释为“带”、“带领”则文从字顺。这样的例子在《史记》中很不少，其它先秦两汉的古藉中也不乏其例。只要句中主语是地位高、权力大或起主导作用的人物，而“与”后边的人是主语发出“赴”、“驰”或“入”、“归”等动作行为时所带领的对象，这“与”就可以释为“带领”。有的古文译著者在译文中有时也把“与”译为“带”、“带领”，但这好像是从上下文中体会出来的，而没有把它作为独立的义项来诠释。“与”有“带领”义是“与”、“以”通假所致。“与”、“以”同属余纽，“以”有“带领”义，也有介词的“和”、“同”义。     

漫话“左右”

现代汉语中，“左”和“右”主要用来表示方位。而在古代，“左”和“右”除了表示方位以外，还有一些特殊的用法。     

“好孩子”与“坏孩子”——有感于“标签”教育现象

一次我到朋友家作客。不经意间，看见朋友的爱女胸前挂着一张显眼的封塑的小牌。近前一瞧，原来是一块类似“二道杠”的标志，上面写着“好孩子”三个字。孩子说，这是他们的班主任发的。两个星期评一次，根据平时的表现评比得来的。孩子说这话时脸上写满了得意与喜悦。我的这位老友也喋喋不休地告诉我，孩子为了评上这个称号，连续十多天上课、作业、答问等方面做得都很出色，这一次总算评上“好孩子”称号了，这也给我们争了光，谁不希望自家的孩子是个“好孩子”呢？不过，上次评比时，孩子没能评上，一回家就挺不高兴。为这个小标志，她…     

研究“问题解决”促进“自主创新”

“问题解决”是指个体在新的情况下，根据获得的有关知识对发现的新问题采用新的策略、寻找问题答案的心理活动。而数学问题解决是以数学问题为研究对象的一种教学手段和艺术。它具有四个显的本质特征：一是它强调学习的主体性。“问题解决”教学，从发现问题、提出问题开始，直至解决问题的全过程，都尽可能给学生提供自主探究的机会，培养学生主动参与的能力。二是它强调学习的创造性。问题解决的过程，是学生“再发现”“再创造”的过程，也就是学生创造性地运用数学，探究新知，解决问题的学习活动。     

小学语文教学中的“三结合”

在小学语文创新教育活动中，笔者曾尝试采用“三结合”的教学方法，使课堂无论在形式上还是内容上都变得活泼而丰富，教学效果明显提高。现将“三结合”教学法作一简要阐述。     

“相”“见”的意义和用法辨微

古汉语中，作为副词的“相”和“见”，用于动词前，有时表示动作行为只涉及一方，而不应兼有指代意义，现代汉语中也有类似的用语现象。这既符合汉语运用及其词义发展变化的规律，也符合汉语的使用习惯。     

“声美”源于“字正”

美声源于意大利，意思是美好的歌唱。作为一种唱法，它发源、成长于欧洲，这种唱法更确切地应称其为欧洲传统唱法。二十世纪初，美声传到中国以后，人们把美声唱法作为一种科学的方法，而不是对某些结果的简单模仿。尤其是二十世纪末以来，伴随着专业声乐教育体系的逐步建立，我国声乐界在美声唱法训练上已基本掌握了这种唱法的内在规律，美声唱法被比较系统、全面地传播开来。当然，我们也不可否认在美声唱法爱好者中，甚至在一些非专业化教学单位的教学中，还停留在摹仿外国人声音的音响结果上，而不是努力究其理、悟出道，因而导致教、学…     

说“教师”话“先生”

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注日：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。     

注重“情境”，因“势”而“导”——兼谈语文教学的蓄势

高潮迭起是每一堂好课共有的特点之。然而高潮的推出，离不开为高潮而积蓄势力的策划过程，这便是“蓄势”。如果把学生视作一只待燃的炉子，那么蓄势就是教师不断地扇风，使炉火愈燃愈旺的过程。     

由“境”生“情” 以“情”生“问”

“问题”是思维的源头活水，如果能让学生在情境中通过不同的眼光发现问题，运用自己的思维主动探究，那我们的课堂无疑又多了一分乐趣，多了一分活力，多了一分亮度。[第一段]