儒家、法家与道家管理智慧的比较

<正>先秦时期,社会处于由奴隶社会转向封建社会的大变革、大动荡时期,儒家、法家、道家等流派在如何治国理政方面纷纷著书立说,相互论战,出现了思想文化上“百家争鸣”的局面。诸子百家从治国理政的角度出发回答了“什么是管理,怎样管理”的问题。其中,儒家思想中蕴含着“修己安人”的内省自律管理智慧、“过犹不及”的中庸管理智慧。法家思想中蕴含着“以势为尊”的权威管理智慧、“抱法处势”的管理领导智慧。道家思想中蕴含着“顺势而为”的超脱管理智慧、“不越樽俎”的自我定位智慧、“知盈处虚”的辩证领导智慧。回顾历史,     

“和”的力量

和文化是中国传统哲学的智慧结晶,不管是儒家的“中庸之道”,道家的“师法自然”还是佛家的“修心养性”,其思想的指向都是一个“和”字。     

百科撷英

“我将睁大眼睛,看这世界,画这世界,为争取人类的美好前景而继续努力。总结我的一生,有人指出:谨慎处是儒家,豁达处是道家。而我的灵魂深处却是俗家。”     

比较儒家礼乐思想与道家自然乐论

儒家礼乐思想与道家自然乐论是儒、道两家在音乐上所持的不同音乐美学观点。这两种观点的提出是因其两家在思想基础、处世态度及审美理想等诸多方面的不同。（“尽善尽美”是儒家的审美理想,它与道家“大音希声”的审美理想相比较是具有较为浓厚的功利色彩的）。与此同时,儒、道两家又是以“中和”、“淡和”为共同审美准则的。因此,儒、道两家音乐美学思想既互相对立斗争,又互相吸取交融。其主体是儒家的,局部是道家的。     

贾宝玉——儒释道三教杂糅的人物

贾宝玉是曹雪芹所刻意塑造的一个意念性人物,是一个具有儒释道三方面内涵的杂糅性人物。他受过传统的儒家教育,向往道家的自然人性,并用佛家的出世哲学及道家哲学与儒家入世观念进行对抗,在儒释道中走完他的一生。     

整体平衡观——道家的“尊道贵德”生命生态旨要与当代省思

道家生命生态思想建构在“尊道贵德”整体平衡观基础之上,是以探究事物本质的、内在的、平等的和整体性的宇宙环境为内容,重视以培植合于“道”（规律）的德性生命生态观为目标。在宇宙秩序建构过程中,道家的整体平衡观有着个体有意识和社会群体潜意识,而维系着一定的生命生态秩序。且在处理人与自然关系上,道家追求人的德性完善、世界万物偕进而趋于完美之境为目标。在此,道家智慧曾与那种强调孤立的、自我封闭的发展路径大相径庭,会对当代共生性存在的、全球化的生态原则建构提供一定的智力支持。     

从《序卦传》、《大象传》看《易传》的学派属性

《易传》的学派属性,一直是一个备受易学界关注、悬而未决的热点问题。其争论焦点主要集中在其究竟属儒家还是道家著作。本文通过对《易传》中《序卦传》、《大象传》两篇文章思想倾向的分析,并与儒道两家思想进行比较认为：《易传》中虽然包含了一定的道家思想,但就其本质而言,仍为儒家的一部经典著作。     

从《序卦传》、《大象传》看《易传》的学派属性

《易传》的学派属性,一直是一个备受易学界关注、悬而未决的热点问题。其争论焦点主要集中在其究竟属儒家还是道家著作。本文通过对《易传》中《序卦传》、《大象传》两篇文章思想倾向的分析,并与儒道两家思想进行比较认为:《易传》中虽然包含了一定的道家思想,但就其本质而言,仍为儒家的一部经典著作。     

浅析中国古典园林艺术中的哲学思想

中国园林艺术博大精深,反映了儒家、禅宗、道家等中国的传统哲学思想。本文试对中国古典园林设计的哲学思想提出一些粗浅的看法。     

道家的管理智慧

道家认为,"道"是万事万物的本源与本体,一切都要遵"道"而行,管理活动也不能例外。无为而治"无为而治"是道家管理智慧的基本原则。道家主张管理者应该顺应管理活动的规律,不要胡作非为。这种"无为",能够保证管理活动的正常进行,因而在效果上可以达到"无所不为"。这一原则表现在管理活动中,便是管理者在具体事务上无所作为而放手让被管理者积极有为,从而实现组织的目标。老子提出:管理者无为,人民自然就自我化育;管理者好静,人民自然就行为端正;管理者不无端生事,人民自然就富足安康;管理     

道家“无为”思想与西部可持续发展

西部开发的战略重点是实现人口、资源、环境与经济社会的协调发展,从哲学的角度看,就是要实现人与自然相协调、相统一,老子、道家崇尚自然,为主“无为”,其智慧对我国在持续发展具有很高的借鉴价值。本文主要考察了老子、道家“无为”智慧中的“道法自然”、“复归于朴”和“去甚、去奢、去泰”的思想,认为“道法自然”是实现西部可持续发展的最高原则,“复归于朴”是实现西部可持续发展的桌子高境界,“去甚、去奢、去泰”是实现西部可持续发展的具体途径。     

论儒墨道法思想的共性

春秋战国时期,百家争鸣.以往人们多注重诸子学说间的不同之处.反其道而行,分析了儒家、墨家、道家、法家思想的相通之处.     

论儒家用人之道与现代人力资源管理

本文从儒家管理思想中选才用人之道的原则与方法出发，就其面临的困境及解决方法展开讨论，目的在于以现代管理理论的眼光对古代的经典文明进行新的探寻与诠释，以期获得对现代人力资源管理一些新的智慧和启迪。     

传统文化价值观儒家“仁义礼智信”与大学生思想教育

中国传统文化是整个人类思想的重要组成部分。中国传统文化主要形成于先秦时期的百家争鸣。儒家传统文化思想就是其中最为杰出的代表。儒家传统文化是以孔子为代表的儒家学派创建的以树仁、立德、礼义、教化人为核心的思想体系,简而言之,即为"仁、义、礼、智、信"。儒家传统文化的一个鲜明的特点,就是把个人成长、做人与家庭治理、国家和社会的兴旺发达不可分割地联成一体。体现了个人成长与国家兴旺、社会发展进步的统一。正是这伟大的胸怀使儒家文化滋生出了无穷无尽的生命力。     

比较儒道释的生死观

本文通过对儒道释三家生死观的解读和比较,认识到不同的生死观源于对社会不同角度的认识。在生死观的最高境界上,儒家、道家、佛教的观点是基本趋于一致的。     

比较儒道释的生死观

本文通过对儒道释三家生死观的解读和比较,认识到不同的生死观源于对社会不同角度的认识。在生死观的最高境界上,儒家、道家、佛教的观点是基本趋于一致的。     

比较儒道释的生死观

本文通过对儒道释三家生死观的解读和比较,认识到不同的生死观源于对社会不同角度的认识.在生死观的最高境界上,儒家、道家、佛教的观点是基本趋于一致的.     

也论道与科学

形而上学的作用在于为人类提供价值依据,而不是价值的对象,具有一定的超越性质,是科学的评判者。因此在道与科学的关系上,不可以以科学的发生与否作为哲学价值有无的判定。执着于道的生化,以其为价值之唯一标准,是对道家思想理解不够深入的体现。     

《易林》思想略论

本文通过对《易林》爻辞思想内容的梳理,认为其比较集中的反映了汉代社会儒家的仁德政治学说和阴阳灾异思想;此外也反映了作者一定的道家思想倾向。     

《易林》思想略论

本文通过对《易林》爻辞思想内容的梳理,认为其比较集中的反映了汉代社会儒家的仁德政治学说和阴阳灾异思想;此外也反映了作者一定的道家思想倾向。