生命教育内涵之综述

生命教育的内涵多元而且复杂,但各种不同的解释都是从某一视角出发的。本文试图综合探讨因地域不同、分析生命层次的纬度不同、所涵盖的具体内容不同、外延不同、名实不同、与死亡教育的关系不同等角度出发的生命教育内涵,比较其异同,从而对生命教育理论与实践的发展提供些许思路。     

生命

人活一生随时都在不停地感受因生命而带来的苦难与幸福。碌碌无为的一生和辉煌灿烂的一生有何不同?在我看来都一样。每个人一生的故事都同等宝贵。人只要     

返回自然——陶渊明对生命的体验方式

陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,人们都在思考着生命应以何种方式来体验和度过。与那个时代文人们的个性张扬、延长生命长度和增加生命密度不同,陶渊明以自己别具一格的生命体验方式,从官场到田园,由自然思考人生,由死来观生,使生命得以自然度过,使自己的精神境界、价值系统走向他的生命旨归——自然。     

陶渊明与华兹华斯的审美追求：生命的自然与自然的人化

陶渊明与华兹华斯都是中西方自然诗人的杰出代表,二者虽身处不同的时代、国度及不同的文化背景,但二者在面对理想的破灭时,均选择了回归自然的方式,即将生命安顿在自然之中,这是生命的自然化。同时,又将自然艺术化,赋予自然以生机与活力,这是自然的生命化,所以,生命的自然化与自然的生命化成为两位诗人共同的审美追求。     

语录

@陈代伟：一个人,一本书,取向不同,内容各异,都是自己成长历程的积淀,心灵感悟的写照。真实中浸润个体生命成长的自然,独特里满含着个体生命成长的必然。     

罗伯特·彭斯:自然中成长的诗人

生态伦理学把道德义务的范围扩展到了整个自然界,提倡尊重生命,赋予动物、植物同等的生存权利;自然界具有外在价值和内在价值;用道德态度来处理人和自然界之间的关系。在自然中成长起来的农民诗人彭斯仿佛是大自然的使者,对自然万物了如指掌。彭斯的诗歌呈现出卓越的社会关怀、自然情怀和艺术魅力,他用最质朴的语言表达对自然的多重情感,体现了生态伦理学的观点。     

论老庄自然审美的生命美学意蕴

老庄美学传达出强烈的生命意识,它主要表现在对人生宇宙的深刻反思,对自然生命和人生价值的深切关怀,对自由的深切向往和追求。老庄的生命美学思想强调生命与自然之间本然的、天然的联系,将生命的存在和归宿都归结为自然,生命的价值就在于对自然的体认和契合。     

疫情背景下对生命价值观的思考

疫情是一个窗口,透过这扇窗,能够看到不同的生命价值观。人与自然是生命共同体,世间万物都是自然的产物,都有其存在的价值,都有其生存、发展、灭亡的客观规律。人应当改变对生命价值的错误认知,才能真正领悟生命的真谛,要懂得尊重生命,珍视生命,敬畏生命,热爱生命,树立并践行正确的生命价值观,为生命增添光彩。     

《与狼共舞》中的动物伦理意蕴

动物与人类同属自然的生灵,但人类在根深蒂固的动物歧视下,对于与人一样有知觉、有痛觉的动物们肆意剥削、欺凌和杀戮。当代著名的思想家史怀泽创立了＂敬畏生命＂的伦理学。他把传统的伦理范围扩展到一切有生命的物质,认为一切有生命物质的生命都是平等的,动物的生命与人的生命是同等重要的。迈克尔.布莱克的小说《与狼共舞》充满了史怀泽的生命伦理学思想。分析作品中蕴涵的敬畏生命的伦理哲学将使我们了解生命存在的意义,从而更加珍爱地球上的一切生命。     

深研生命教育与生物学教育之关系

生命教育包含自然生命教育、社会生命教育及精神生命教育三个维度。生命教育是生命与生命对话的过程,是教师面向学生进行有关自然、社会、精神三个层面的教育活动;是学生在教师指引下认识自然生命本质,感受社会生命内涵,提升精神生命价值的过程,这就是"生命对话"。对于生物学教育而言,无论对象还是内容都是自然生命本身,生物学教育是始于人与自然生命的对话,这种"求真"的过程就是"对话生命"。由此可见,生命教育与生物学教育是包含关系,生命教育包含生物学教育。     

也说青春与不朽

青春是生命的自然,不朽是精神的永存。如果说青春是生命的朝霞,那么不朽则是生命的丰碑。人皆有青春,无论灿烂或暗淡,共同的生机蓬勃都是自然的恩赐。然而,它又必然地走向年迈老朽这自然生命的归宿。青春易逝,韶华难留,岁月匆匆是自然的脚步。青春如何常在,生命何以不朽。执着以求是人生永恒的渴望与梦想。     

在自然中寻找语文最初的模样

自然是生命的逻辑起点,一切关乎生命活动的意义,答案都在其中。而作为诠释和记载人之生活,传承和发扬人之智慧的语文,它的每一个文字、每一个符号都印刻着自然深深的烙印。在走进自然中升华语文的情感,在走进自然中感悟语文的魅力。     

生命教育:高校的现实责任

随着高校大学生自杀、暴力等现象的增加,生命教育研究成为一项重要的课题。人是自然生命和价值生命的统一体,自然生命与精神生命的成长和完善都离不开教育,教育是人的生命存在形式的活动。尤其是高校更应该成为人的生命意识的激发者,积极主动承担生命教育的责任。     

在“自然趣”游戏中培养幼儿自主探索的实践研究

<正>自然:"自然"指的是自然界的现象,与及普遍意义上的生命。在现今不同的用法中,自然可以是众多有生命的动植物种类的普遍领域,部分则指无生命物体的相关过程──特定物件种类自己本身的存在和改变的方式。自主探索:以幼儿作为学习的主体,通过幼儿独立的分析、探索、实践、质疑、创造等方法来实现学习目标。我园是一所绿色幼儿园,每班都在围绕不同的主题开展游戏课程,我们的主题就是来源于大自然,利用自然界的东西来创造游戏。"拥抱大自然,快乐每一天"是我班开展"自然趣"游戏课程的初衷,看似     

基于生命关怀谈小学生的生命教育

1.生命关怀 1.1生命关怀的定义。 生命关怀是对人类和人的生存情况和生存价值最深层的关心与热爱,它是以生命中实际的需要为起点,为生命创造出自由和自然的状态,帮助生命领悟和体验生命的价值所在,以便于更好地实现生命的全面发展与协调。个体的生命关怀其实质上是关怀个体生命的自然生命与精神生命。不同个体的生命是不同的、独特的,并通过各种经历、感受展示出来,从而使生命呈现出各种各样的表现形式。     

可持续发展视野中人与自然的关系

一、可持续发展战略的提出人与自然的关系是随着人与自然的差分而产生的。人为了生命的延续,首先要在自然中生存下来,人生存比人为什么要生存要真实,要实在,人为了生命的存在,首先要解决衣食住行,即以物的方式的活动获得以人的方式的存在。人类的所有活动都不能不同自然发...     

自然生命谈

对于自然科学 ,我恍如一个婴儿 ,没有任何发言权。作为自然赋予的个体生命 ,东扯西拉地谈一点对于自然生命的感想 ,不至于太越界罢。首先碰到一个大难题 ,自在的自然里 ,一切的物都是有生命的吗 ?回答可能绝然不同。许多人会说 ,有机物才有生命 ,无机物没有生命现象。古人可不这么想。古希腊米利都学派的掌门人泰勒斯就认为 :“万物都充满了神”(罗素《西方哲学史》) ,因此他判定磁石体内具有灵魂。远古时代的哲人大约也受到“万物有灵论”思潮的影响 ,以人之魂来比附物之性 ,当然不周全。老聃五千言哲学诗 ,《四十二章》曰 :“道生一 ,一生…     

贴近自然 生命初探——浅谈饲养活动中幼儿的生命教育

孩子的手掌感受不到真实生命体的温热,无论讲得多么生动形象,依然不会认识真正的生与死。这堂生动的自然生命教育课,是通过自然教育、自然体验唤醒幼儿的生命意识,再次印证饲养活动是实现生命教育的有效途径。在疫情期间母兔生宝宝事件以及由于新冠病毒每天增长的确诊病例和死亡数据,也让幼儿明白了无论动物的生命还是人的生命,他的开始与结束都是一个自然的过程,学会尊重生命存在和发展的规律,意识到生命的有限和珍贵,生命的艰辛和伟大,从而萌发敬畏生命、珍惜生命的情怀。     

自然的箫声--自然诗人陶渊明、华兹华斯及弗罗斯特比较谈

中国田园诗人陶渊明、英国湖畔派诗人华兹华斯以及美国乡间诗人弗罗斯特，他们都对自然有一种独特的敏感性。自然，尤其是乡间风景，是他们大多教诗歌的主题和内容，自然不仅是其诗歌的语言也是其诗歌的灵魂和生命。这三位诗人代表了人类在不同国度、不同时代对自然的亲近、追求、向往和永恒的思索。     

确立尊重儿童生命的教育时间观

不同类型的生命,其生命生成的节奏和绵延的张力是各不相同的,每一类生命主体都有着自己的内在时间规律。儿童也是具有自身特性的一类生命主体,其生命的生长与创造过程也表现了自己特有的节奏和张力,其各种自然倾向和能力的生长都是要按照自身的节奏和张力在自己的时间中达成的,所以教育的时间只有与儿童生命内在的时间表相匹配,教育才能发挥对儿童生长的作用。我们把这种以儿童生命的“真正的时间”为依据的教育时间观叫做真正的教育时间观。