论铁人精神与社会化

人的社会化需要铁人精神。铁人精神与社会化的关系主要表现为：铁人精神是社会化的结晶,社会化是铁人精神发展的社会基础,铁人精神与社会化的结合能赋予民族以强大的生命力。铁人精神在人的社会化中主要具有带动和榜样、团结和凝聚、发展乖传承等作用。     

谈张丽莉精神与铁人精神的本质联系

张丽莉精神与铁人精神不是两种不同的精神,它们因不同时代,不同岗位而有了不同的表象,其本质都是社会主义核心价值观的重要体现。本文围绕着四个方面来阐述张丽莉精神与铁人精神的本质联系。     

培养中学生“铁人精神”的路径选择

“铁人精神”形成于20世纪60年代大庆石油会战时期,在实践中得到不断丰富、发展与创新。进入21世纪,“铁人精神”有了更加丰富的时代内涵与更为重要的时代价值。深入研究“铁人精神”的时代内涵与价值十分重要。我们可以通过挖掘学校校本课程教材、积极开展社会实践感染教育、利用网络多媒体在校园加强宣传、树立榜样示范教育带头等途径开展中学生爱国主义教育,使“铁人精神”的时代价值得以实现。     

铁人题材的影视音乐创作与大庆精神

铁人题材的影视音乐充盈着大庆精神的核心内涵,大庆精神是大庆人宝贵的精神财富,是中华民族精神重要的组成部分.伟大的精神一直是一切创作的航标,永远都在艺术创作中起着导向作用.     

铁人精神与城市的科学和谐跨越发展

学习和弘扬铁人精神,要注重理论与实践相结合,自觉运用马克思主义指导实践;发扬艰苦奋斗,求真务实的工作作风;坚持党的群众路线,自觉维护人民群众的根本利益。在全面深化改革和实现"中国梦"的伟大实践中,铁人精神依然是鼓舞士气、凝聚人心、激发群体智慧和力量的强大精神动力。     

用铁人精神引领大学生树立基层就业观

铁人精神是石油学院大学生代代相传并发扬光大的奉献精神,以铁人精神对大学生进行就业观教育,引导他们到基层就业。     

大庆铁人精神与班主任德育工作

<正>随着网络教育逐渐走入学生的生活,学生思想多元化趋势更加显现,在教育教学中,经常遭遇一些问题:比如说学生不积极主动学习,不积极思考,缺乏学习的动力,学习上没有恒心和毅力,不能自觉地维护纪律和卫生,自习课上说话,课间打闹,校服不整齐,精神痿靡不振等情况,如果用大道理去批评学生,往往会适得其反,不能达到预期的效果。面对这种情况,     

论弘扬和培育民族精神与学校教育的一致性

党的十六大报告指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。青少年学生是祖国的未来和民族的希望，向他们进行“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神”教育尤为重要，他们的思想道德状况直接关系到全面建设小康社会的目标     

让延安精神、铁人精神永远传承——《铁人王进喜》观后

我是含着眼泪看完《铁人王进喜》的。当初《创业》我看了三遍,我敬佩铁骨铮铮的王进喜,我认为他就是中国不可缺少的坚硬的脊梁;今天我又看到了有着大情大爱的王进喜。王进喜时时处处充满了对祖国、对同志、对战友的无限深情,即使是伤害过自己的人也不例外,襟怀那样的坦白,胸怀那样的宽阔。     

大庆精神、铁人精神——推动科学发展的强大精神动力

中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平同志指出,大庆油田的开发建设,铸就了以“爱国、创业、求实、奉献”为主要内涵的大庆精神和铁人精神,造就了一支敢打硬仗、勇创一流的优秀职工队伍,涌现了铁人王进喜、新时期铁人王启民等不少在全国很有影响的先进典型,形成了团结凝聚百万石油人的强大精神动力,集中展现了我国工人阶级的崇高品质和精神风貌。     

浅谈中国绘画的"形"与"神"

一般地说“形”是指对象的外部形态特征，“神”是指对象的精神、气质。世界绘画几乎毫无例外都是从追求形似开始的，这是绘画不可违背的客观规律。中国传统绘画就是按照这个规律发展的。相传三国时画家曹不兴为孙权画画，一不小心将一滴墨汁滴到画绢上，画家急中生智，把误滴的墨汁画成一只跃跃欲飞的小苍蝇。孙权看了此画以为是真苍蝇，用袖子去赶拂它，不料画上苍蝇一动不动。孙权细看才知是一只画出来的苍蝇，因而感叹曹不兴乃画中圣人。这个传说，虽说有些夸张成分，但也说明了中国绘画古时是以酷似原形为高超。这也是绘画初始阶段的必…     

简析绘画艺术中形神之关系

文章从哲学与美学的关系,以及中外绘画的纵向和横向研究,阐明了艺术是多元化的,无论是"以神写形"还是"以形写神"都是绘画艺术表现形式,二者都重要,并无陈旧过时之说,艺术只有优劣区别,劣级作品自生自灭,而好的艺术作品确无国界,可穿越时空,它的生命力是永恒的.     

论中国精神与文化自信的关系

中国精神承载着独特的文化理念和精神追求,是中国历史和中国文化的精髓,包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,有着丰富的文化内涵。文化自信就是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行。正是从这个意义上,中国精神与文化自信实现了内在的统一。中国精神支撑熔铸文化自信,文化自信孕育涵养中国精神,二者统一于中国特色社会主义伟大实践,共同为中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力和文化支撑。     

论“三平”精神与雷锋精神的一致性

"三平"精神不仅是对中原人群体性格的精炼概括,而且也是对全体中华儿女本性的概括。因为"三平"精神与雷锋精神的本质和核心、所产生的道德基础是一致的,它们都体现了社会主义核心价值体系的内涵和特征,都具有鲜明的时代感和十分重大的社会意义,都是人类社会持续发展的宝贵精神财富。两者一脉相承,密不可分,具有高度的一致性。     

“虚静”的审美机制与中国审美精神

“虚静”是中国美学史上颇具特色的范畴。它有丰富的哲学内涵 ,蕴含着审美的精髓和机制 ,是审美体验的极境 ,也是审美创造的前提 ,在很大程度上体现了中国的审美精神     

论中国传统“士人精神”的现代转换

士人是中国传统化的承载、传播，他们特有的政治精神是中国传统政治化价值体系的凝聚，并不具有现代性。本针对学将士人等同于现代知识分子的观点，指出从传统的士人精神中走出来，实现当代中国知识分子精神的现代化，还需要在“价值支点”、“人生目标”和“人格结构”等三个方面完成从传统到现代的转换过程。     

论“三个代表”与“着重从思想上建设党”的一致性

按照“三个代表”的要求建设党和把党建设成为“三个代表” ,是江泽民同志对马克思主义建党学说、毛泽东建党思想和邓小平建党理论在转型时期党的建设创造性的运用和发展。“三个代表”在理论上既闪耀着历史唯物主义的光芒 ,又具有非凡的创新。它与“着重从思想上建设党”的基本原则是相一致的 ,是完全适合中国国情和中国共产党自身建设的客观实际。     

古典文学·华夏民族精神·中国文学精神

现在人们都在关心经济全球化会给世界文化格局,会给民族文化带来什么样的挑战与影响。事实上在五、六年前,有的学人已在预言乃至迎接文化的全球化了。在他们那里,“文化全球化”实际上就是西方化,就是销融民族性。即使我认为这种喜迓之心未免过早,未免冒进,但我还是佩服他们的敏锐,只是我对他们的“世界主义”的学理并不敢认同罢了。我们确实需要注意并研究经济全球化影响文化的问题,这种影响必然会发生,是不可抗拒的,是不以哪个人的意志为转移的。我们也确实需要好好地来探讨一下古典文学与华夏民族精神的建构的关系问题。这是一个开放而非保守的更非“防卫性”的课题,所以它必然与研究经济全球化在文化上发生这样那样影响的问题有所关联。这两种探讨看似“对立”,却有深刻的联系。外来影响与传统继承的深刻联系也是不以哪个人的意志为转移的。因此,这样或类似这样的探讨是很有必要的,而且是具有重要意义的宏观课题。     

中华人文精神简论

中华人文精神是中华民族发展进程中一以贯之的根本精神。对这一根本精神的形成和发展、它的丰富内涵、它的扭曲和变形以及现实问题进行了宏观鸟瞰式的回眸、考察、探究、批判与反思。     

试论"漳州110精神"

"漳州 110"是全国公安战线的一面红旗和全国社会主义精神文明建设的先进典型.在新的历史时期,弘扬"漳州 110精神"具有十分重要的现实意义.本文阐述"漳州 110精神的由来及其基本内涵做进一步的了解和探讨.