马克思主义国家学说的经典之作——列宁著《国家与革命》研读笔记

<国家与革命>是列宁在十月革命前夕写成的一部系统阐述和发挥马克思主义国家学说,进一步发展无产阶级革命和无产阶级专政理论的重要著作.在俄国无产阶级革命的前夜,列宁通过撰写本书,正确阐发了马克思主义关于国家的基本观点,进一步提出了无产阶级革命在国家方面的任务,对来自各方面的错误思想作了有力的驳斥,至今仍有重要的理论与现实意义.     

无产阶级的“联合”与国家的“中和”作用——对马克思主义“阶级-国家”理论的反思

马克思主义侧重于阶级和国家的政治经济学涵义,并将无产阶级的联合视为最终实现共产主义目标的重要条件和途径。然而,无产阶级联合的趋势在很大程度上被国家“中和”了。就目前而言,马克思主义所预言的资本主义的发展所将要导致的无产阶级的联合斗争,从某种程度上讲,似乎已经融化于国内社会的熔炉里,碎裂在主权国家彼此间所构筑的樊篱前。     

政治常识——专题十三 我国的国家制度

[考点学练] （一）我国的国体 1．国家的性质和职能 （1）国家性质即国体，是指社会各阶级在国家中的地位。具体地说，就是国家政权掌握在哪一个阶级手里，哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级。统治阶级的阶级性质决定着国家性质。     

论列宁关于社会主义根本任务的基本思想——读列宁《苏维埃政权的当前任务》

列宁在《苏维埃政权的当前任务》一中,在总结无产阶级取得革命胜利的实践经验基础上,指出无产阶级建立社会主义政权后,其根本任务是领导经济建设,大力发展生产力,建立社会主义的物质基础。列宁还系统地论述了发展生产力的各项措施。列宁关于社会主义根本任务的基本思想不仅对于第一个社会主义国家苏联的建设和发展,而且对于世界各个社会主义国家特别是对于建设中国特色社会主义来说都具有重大的指导意义．     

论阶级划分对于建国初期中共政权建设的意义——基于邢台市的分析

通过邢台市的阶级划分进程,运用福柯的社会学理论来分析中共政权的建设是如何开展和运作的,阐释民众在阶级划分中思想变化。即通过空间划分、时间进程、权力网络层次、检查等形式把党的政策贯彻到民众中,使民众由不理解到自觉拥护,从而达到我党政权建设的目标。     

执政为民,管理国家公共权力--读《国家公共权力管理新论》

社会主义社会是物质文明、精神文明和政治文明全面进步的社会。发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标,也是社会主义现代化建设的重要目标。作为社会主义国家的公共权力,所有权是无产阶级为主体的人民大众的,人民授权给无产阶级政党,无产阶级政党又以委任官员等直接或间接的方式来进行管理。如何使这一管理有效地实施?人民如何对无产阶级政党的管理过程实行有效的监督和控制?这是一个复杂的系统工程。龚喜球先生的新作《国家公共权力管理新论》对这一课题作了认真的探讨。一　公共权力在无产阶级执政的国…     

马克思主义发展的辩证法——读列宁《马克思主义和修正主义》和《马克思学说的历史命运》

马克思主义是一个过程,其发展的行程是一个斗争的历程,是在与各种反马克思主义思潮数次交锋的胜利中前行的,道路曲折,前途光明。在我国当前的社会主义实践中,对马克思主义的发展必须建立在坚持和继承的基础上,同时还要防止对马克思主义的种种曲解。     

阶级、性别与民族关系交融的多重身份 ——中国共产党第二次全国代表大会对妇女的阶级分析

运用文本分析的方法研究中国共产党第二次全国代表大会<关干妇女运动的决议>对中国妇女的阶级划分可知,无产阶级妇女是凝聚阶级、民族与性别多重关系的概念;阶级分析是中国共产党对妇女进行革命动员的方法,是制定妇女解放方针政策的依据;无产阶级妇女的概念对当时中国妇女主体身份的建构具有一定意义.     

马克思主义国家学说及其当代发展

马克思、恩格斯的国家学说主要论述了三个方面的问题:第一,国家是为维护私有制而诞生的,其本质是阶级统治的工具;第二,国家具有阶级统治和社会管理的双重职能;第三,进入共产主义社会,作为统治工具的国家将会消亡,作为管理职能的国家将继续存在,在向共产主义过渡过程中尚存国家政权,即无产阶级专政.中国共产党人将马克思主义国家学说与...     

《进一步,退两步》与新型无产阶级政党的组织原则——读《列宁专题文集论无产阶级政党》

列宁在《进一步,退两步》中阐述了新型无产阶级政党的基本组织原则。他强调,新型无产阶级政党是一个有组织的整体,是无产阶级先进部队;新型无产阶级政党必须按民主集中制原则组织起来,必须实行严格的组织记录表,必须争取本阶级广大群众的支持。     

马克思艺术生产理论新解

把＂艺术生产＂作为人异化的生产方式来认识只是研究马克思艺术生产理论的一个角度,不能完全解释艺术理论和实践中的困惑,也不利于我国文化产业的发展。对马克思＂艺术生产不平衡＂的判断,不应从艺术和社会条件关系的角度进行理解,而应从如何审美及如何进行艺术创作的角度进行分析。艺术是人把握世界的实践方式,目的是实现人自由的本质,审美某种意义上是对人对象化世界的水平及为对象化所付出努力的反思。艺术的意义是展现人自由自觉的能力,这不仅为审美提供新的视角,也为推动当代文化产业多种所有制共同发展提供了理论依据。     

马克思劳动价值论含义探解

马克思的劳动价值论,是继承了资产阶级古典政治经济学的科学遗产、建立在历史唯物主义基础之上、具有合理的科学内核和重大理论价值的一个科学范畴.同时,在物化劳动是否创造价值问题上,马克思的劳动价值论具有值得进一步探讨和研究的方面.     

马克思虚拟资本理论的现代阐释

虚拟资本是指各种有价证券,包括信用证券和公共有价证券两种形态。马克思的虚拟资本理论深刻揭示了金融资产所特有的虚拟性质,揭示了经济周期性与金融危机的根源,揭示了货币流通与利率变动的内在规律。马克思的虚拟资本理论为我国金融市场建设和宏观货币政策选择提供了理论依据。     

马克思主义国家职能理论新探

马克思主义国家职能理论内容广泛,其阶级职能和社会职能二者密不可分。主要表现为:社会经济的管理职能,社会冲突的调控职能,内外侵犯的防卫职能,整个社会的代表职能。国家社会职能的扩大或强化,不仅对本国社会生活,而且对国际社会产生越来越深刻的影响。领会马克思主义国家职能理论的真谛,指导我国处理好国内外政治、经济、社会生活中的各种问题,对提高党的执政能力具有重要的现实指导意义。     

马克思人的本质理论的实践阐释

由于实践观的缺失,马克思以前的哲学家都未能正确、全面地揭示出人的本质,只有马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质。     

应正确理解马克思主义关于人的全面发展的学说

全文从马克思主义关于人的全面发展的学说思想出发，从四个方面比较系统概括地论述了马克思关于人的全面发展，同时结合我国社会主义初级阶段的客观社会实际，系统全面地论述了我国现阶段实现人的全面发展的可能性和现实性，以及实施素质教育所应解决的客观实际问题。     

试论马克思国家观的现实悖论

马克思认为,国家最终要变成为完全服从于社会的机关,而中国社会中一些代表国家掌握公共权力的官员却借用国家公权在谋取自己的“特殊利益”,并把这一利益凌驾于社会和人民利益之上。为防止这种人民权力的异化现象,就必须制定廉政法规,以净化党员干部队伍。同时,也要赋予监督机关和人民群众监督并能罢免国家机关违法公职人员之权利,这样,社会主义的大业才能繁荣昌盛。     

网络流行语的对话主义解读——以“任性”为例

网络语言的流行现象体现了人类生存的本质——对话。前人多从社会心理、语言特征等角度考察网络语言得以流行的原因,少有人站在哲学的高度对其加以审视。以网络流行语"任性"为例发现,人们对网络流行语的热忱是由人类渴望对话这一存在本质决定的。对话精神主要体现在三个层面:网民之间的对话,政府与人民的对话,文本之间的对话。本研究意在为网络语言研究提供一个新视角。     

马克思主义视角下的西方公共产品理论批判性解读

公共产品是一个历史概念,公共产品理论只有以历史唯物主义为指导,才能科学揭示其本质,正确看待其供需特性以及选择合理的供给模式.西方公共产品理论之所以会在定义、特性以及分类上具有误导性,在满足公共需求和公共利益上具有虚伪性,在以市场失灵作为划分政府、市场供给边界上具有局限性,其根本原因在于方法论上的错误性.     

全球化的马克思主义解读

马克思在著作中就论述了资本主义经济发展必将把全世界都纳入到其体系中;后来的研究提出自由资本主义发展到帝国主义后对世界的经济控制的新特征,并指出帝国主义时期全球化包括了经济、政治斗争的全球化;而二战后的学者则从新时代下欠发展国家对发达国家的经济依附角度论述了经济全球化的新特征。本文将对以上这些理论进行梳理,探讨各个时期马克思主义对于全球化的研究和论述。