自然的主体性和人的主体性

主体性可以表现为不同程度。大自然具有高于人类的主体性,从而具有更高的价 值和权利。人类中心主义与非人类中心主义争论的实质不在自然有没有内在价值,而在自然有没有高于人类的主体性。人类中心主义认为人类作为最高的主体可无限接近于对自然奥秘的完全把握,非人类中心主义则认为作为最高主体的大自然永远内蕴无限未为人知的奥秘。     

试论现代文化转型期人的主体性

当代中国正处在现代化的文化转型过程中,人是社会的主体,文化转型的过程也是作为主体的人自身发展和完善的过程。本文从文化与人的主体性、文化转型期对人的主体性的影响以及文化转型期人的主体性的构建等方面分析了文化转型期中人的主体性的现状、所受的影响以及构建情况。对文化转型期人的主体性问题的探讨是人的现代化问题研究的重要内容,其对人的主体性得以优化建构和发展也有着十分重要的意义。     

早期与现代人的主体性比较研究

对主体性的研究是主客体问题研究领域的一个重要方面。本文从历史发展的角度对原始社会和现代社会的主体性的特点进行了比较分析,阐述了这两个时期主体的实践活动在能动性、目的性、主动性、创造性几个方面表现的差异,从一个侧面展示了主体性的历史特点及其发展。     

中英跨文化差异的成因探讨

随着中国和主要的英语国家交流的日益频繁,跨文化交流中出现了众多的差异,差异的表现形式多种多样,究其成因又是多方面的。本文意在从意识形态的冲突、历史背景的差异和地理环境的不同三个方面探讨其成因。     

从"差异"看译者主体性的彰显

文章简单阐述了主体和主体性的概念问题,并引申至翻译研究领域.通过回顾译者身份并且分析其在"理解","意图"和"表达"三个方面中翻译行为的差异,进一步说明译者是唯一翻译主体,要在翻译过程和活动中发挥其主观能动性.     

现代教育技术应基于人的主体性

教育最终要解决的问题是人的主体性。教育目标的建构与实现就是要探索人的主体性的合理存在方式和活动方式,关注主体性的提升,并最终达到人性的自由。现代教育技术的应用,只有在弘扬人的主体性的基础上,才可能实现其本源的教育目标。现代教育技术的核心是唤醒人的主体性意识。     

马克思主义关于人的主体性理论与主体性教育

主体性教育把发展人的主体性作为其自身的价值取向,其根本依据是马克思主义关于人的主体性理论.马克思主义认为主体性是人的本质属性,发展人就要发展人的本质属性.教育作为发展人、培养人的途径、手段,必须以此为指导,才能完成自身肩负的社会历史使命.     

弘扬人的主体性提高人的素质

社会主义精神文明建设的最终任务是提高人的素质,教育改革的方向和根本目标是素质教育,弘扬人的主休恶性循环意识对精神文明建设有积极影响。     

社会主义市场经济与人的主体性

社会主义市场经济能促进人的主体性的全面发展，这主要体现在：１．社会主义市场经济确立了人的主体性地位；２．为主体的全面发展提供了坚实的社会依托和广阔的活动空间等等。     

人的发展与主体性教育

主体性教育不是人们主观随意捏造或杜撰出来的。它是当代时代精神在教育领域中的折射，是教育领域对时代精神的积极反应。主体性教育把主体性作为自身的价值取向根本上是以马克思主义关于人的主体性的理论为依据的。马克思主义认为主体性是人的本质的最根本属性，发展人就要发展人的最本质属性。教育作为发展人、培养人的社会实践活动，就必须以此为指导，才能完成自身肩负的社会历史使命。一、主体性是人的本质属性“人的本质属性是什么”？历代的哲学家们都在不断地阐释着这一与自身密切相关的问题。但马克思主义诞生以前，这一问题一直没…     

主体性实践在当代的反思

在科学技术迅猛发展的今天,人类与自然的矛盾越来越突出,空气污染、水污染、土地污染等一系列的环境问题日趋严重。因此,在改造客观世界的过程中,人类作为实践的主体,应该反思这些问题和矛盾,应该辩证地看待主体性实践,应该对实践的价值进行反思。目的就是要审视和反省当今人类实践的盲目性、漠视自然的以人类为中心的行为,限制和减少人类实践的负效应,有效控制实践过程,科学反思与评价实践价值。只有如此,人类才能与自然界和谐相处,才能实现人的自由发展,才能突出实践的真正意义。     

浅议中国传统伦理道德与现代伦理道德之区别

伦理道德不是一种自然的和永恒不变的社会观念,而是随着历史的发展不断发生变化的。在不同的历史时期和不同的文化背景下,其含义、构成、作用和性质也各有特点。现代和谐社会所依托的伦理道德原则是建立在现代物质文明和文化背景之上的,与传统的伦理道德原则存在着经济基础、价值取向和行为方式等质的区别。     

女性主义翻译理论及译者主体性

女性主义翻译理论强调译者对于原文的语言操纵性,强调性别因素对于翻译活动的影响,不仅在实践中颠覆传统的翻译观,更彰显了译者的主体性。通过对其理论的研究,文章讨论了女性主义翻译理论的基础及研究局限性。     

认历史主体性和历史规律的客观性

历史主体性不否定历史规律的客观性。历史规律同自然规律一样都是物质运动的客观规律,是第一性的,因而是既不能创造也不能消灭的;历史规律的客观性也不否定历史主体的选择性。选择性是主体性的集中表现。历史过程是由主体的选择构成的,历史规律是通过主体的选择实现的。历史过程是历史规律的决定性与主体的能动的选择性的统一;主体性的实质是主体以自身的根据对自身活动的自觉的选择这样一种性质。坚持主体性原则就是坚持主全的     

体态语的中西文化差异及其根源

同语言符号一样,体态语是人们交流思想和传递信息的工具,是人类交际中常见的一种非言语交际手段,它与民族文化有着密切的联系。本文探讨了体态语在中西文化中所体现的不同文化意蕴及文化差异产生的根源。     

休闲的两性差异及成因初探

以女性为中心的休闲研究在国内外都刚刚起步,只有短短三十年的历史。本文在借鉴以往学者研究成果的基础之上,通过对《第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告》的分析解读,尝试总结在休闲领域较为显著的两性差异,即:休闲时间、空间、内容及质量的差异。笔者还结合调研采访实例,总结出影响其休闲差异形成的主要因素大致有:社会观念、自身性格、受教育程度、经济、人际关系、环境等六个方面。     

演讲与朗诵的语言差异

演讲语言与朗诵语言的界限历来为许多人所迷惑。为解决此问题,本文从遣词造句、语调、表达方式以及词句能否变动等四个方面进行辨析     

传统地方戏曲与现代都市文化的差异和融合

地方戏曲是形成并发展于民间的一种地方文艺形式,是我国传统文化的重要组成部分,它承载着丰富的民族和民间文化内涵。我国地方戏剧大多源于农耕文明时代,与工业文明时代兴起的都市文化存在着差异和错位,它需要在现代都市快速发展的浪潮中不断调整姿态来与都市时尚文化相融合,以谋求自身的生存和发展。     

职业教育中主体性的尴尬境遇

职业教育作为教育的类型之一,应以人作为根本的出发点,而不应单纯地强调人的社会属性。在反思人的个性发展诉求及新时代主体发展的需求,并对职业教育本身超越性进行探讨之后,更应充分体现完整的主体性,以促进职业教育与社会经济发展的良性互动,进而实现主体的最优化发展。     

近代早期(1492-1647年)欧洲战争原因类型研究

从时代背景出发，对近代早期(1492--1647年)欧洲战争的原因进行了归类。在此基础上，通过对94次战争的原因所进行的统计揭示了如下事实：在近代早期的欧洲，最重要的战争原因是领土问题和霸权／征服问题，接下来依次是宗教、争夺权力、民族、商业／航海、争夺殖民地、阶级压迫、政权自主生存、安全／均势、王位继承、荣誉／威望、抢劫财富等问题。