关于西汉古纸的思考

提到纸,人们首先想到纸是东汉宦官蔡伦发明的。其记载见于《后汉书·宦官传·蔡伦》:“(蔡伦)永元九年,监作秘剑及诸器械,莫不精工坚密,为后世法。”“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸,缣贵而简重,并不便于人,伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”自此以后,纸方为天下人共同用之,得以推广。那么,纸到底是不是蔡伦发明的?在蔡伦之前,究竟有没有纸?自上个世纪以来,人们先后在敦煌及周边地区的汉代遗址中出土了大量的纸张。这些新出土的纸的实物为我们研究古纸…     

留声机在晚清的传播

谁最先见到留声机? 留声机又称唱机,"蓄音或言语于其中,异日得再导出其音之器械也".其发明可上溯至1857年法国发明家斯科特(Leon Scott)所制声波记振仪.1877年,美国发明家爱迪生研制出历史上首台留声机,并用它录播了其所唱美国儿歌《玛丽有只小羊羔》.据我国首任驻英公使郭嵩焘的日记记载,1878年5月20日,...     

2002年最好的发明

美国《时代》杂志最近公布了2002年最好的发明,以下就是部分较受欢迎的发明创意: 魔力手套:当18岁的美国学生瑞恩·帕特森看到一位失聪的妇女在Burger King快餐店点餐时,突发奇想:为什么不发明一种装置来翻译手语呢?怀着这种想法,他用皮制的高尔夫手套发明了一种装置,可以感应佩戴着手套中的手部动作并把这些信息传送到微型的无线手拿控制器中,控制器会把它们翻译成话语。这一发明使帕特森在西门子威斯汀豪斯科技竞赛中获得一等奖。     

未来的预言者

1898年马克·吐温(因特网)惯于嬉笑怒骂的美国幽默大师马克·吐温在因特网出现之前一个世纪就预言了其诞生。在短篇小说《摘自于1904年的<泰晤士报>》中,马克·吐温描述了一项基于电传技术的发明,那是一种19世纪根本不存在的设施,意在用一个巨大的电话线网络将全世界连在一起。1966年《星际旅行》(蓝牙技术)科幻小说《星际旅行》中的星际飞船"奋进者号"中的船员     

关于《韩知名学者称韩国人祖先发明汉字》的质疑

2011年4月21日,《环球时报》第3版上发表特约记者辛司可写的题为《韩知名学者称韩国人祖先发明汉字》的新闻报道,吸引了不少读者的眼球,并引起很多读者的兴趣,兹将该报道的一些话摘要如下：     

农民：让城市更美好——侧写上海世博会《蔡国强：农民达·芬奇》展

上天入海,自古就是人们的美丽梦想。 荷兰物理学家C·德雷贝尔1620年发明人类历史上第一艘潜水艇,实现其水中潜行的愿望;1890年和1903年,法国人克雷芒·阿德尔和美国人莱特兄弟,分别成功试飞他们发明制造的飞机,一圆其飞行梦想……     

中国古代的丝绸文化传播

中国是丝绸的故乡。养蚕、缫丝、织绸是中国人民的伟大发明。《史记》中有“嫘祖始蚕”一句，据说黄帝娶嫘祖为妻，是她发明了养蚕。其实，同世界上其他许多伟大的发明一样，丝绸的发明不可能是一人所为，而是古代劳动人民的集体智慧。《史记》所说的“嫘祖养蚕取丝”是把嫘祖当成古代劳动妇女的化身。“嫘”这个汉字从丝，     

一部美籍华裔的"寻根"喜剧 ——《别告诉她》

正1993年,由美国华裔导演王颖执导的《喜福会》在北美上映,一定意义上标志着美国华裔影片开始步入美国影坛,成为西方主流文化的重要组成部分。20余年后的2018年8月,《摘金奇缘》夺得美国票房冠军,再次将美国华裔影片推至关注热点。该片是继1993年《喜福会》后好莱坞拍摄的又一部全亚裔出演、讲述亚裔生活的影片。而与《摘金奇缘》中亚裔群体"炫富式"地寻求     

翟氏泥活字型号说

据沈括《梦溪笔谈》记载，我国北宋庆历年间布衣毕异发明了泥活字，从而成为世界上第一个发明泥活字也是第一个发明活字印刷术的人。在他之后，据张秀民先生《中国活字印刷史》考证，宋代的周必大、元初杨古以及清乾隆间吕抚、道光时李瑶、翟金生等，均制造或使用过泥活字印刷。世事沧桑，迭经荣悴，时至今日，     

《中国古代火药火器史研究》序

《中国古代火药火器史研究》序奚原中国是世界上发明火药、创始火器的故乡。但很长时期，对于这一伟大发明，缺乏科学和历史的探索。本世纪四五十年代，冯家升先生开始进行比较系统的整理研究，陆续发表《火药的发现及其传》等论著，在国内外产生了一些影响。但＊驷嵊智鞒...     

五粮液中庸文化的坚守与发展

五粮液文化是五粮液发展过程中产生的思想观念、制度规范、建筑雕塑、产品广告等的综合体。其核心是中国儒家的中庸文化,但也恰当地吸收了道家、墨家、法家等文化中的先进成分,它是五粮液不断走向成功的反映。中庸文化应当与时俱进,在全球化时代进行现代转型,使文化成为五粮液强大的软实力。     

《看了明朝就明白》序

2004年,我在京中一次文友的聚會上,與武漢作家、以出版長篇歷史小說《張居正》享譽文壇、近日更榮獲茅盾長篇小說獎榜首的熊召政先生聊明史。甚投機,便脫口而出:“我要寫一部明朝的書,書名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见稱的熊先生立即說:“好啊!我也要寫一部書,書名叫《看了明朝不明白》。”我倆不禁哈哈大笑。     

An intercultural test of the generality of interpretations of nonverbal cues

This study examines Mehrabian's claim concerning the cross-cultural generality of implicit metaphors that underlie a set of coding rules for the interpretation of nonverbal behaviors. Responses of Japanese and American school teachers were used to discover whether observers from two different cultures interpret nonverbal behaviors during interpersonal communication according to the three-dimensional metaphorical scheme proposed by Mehrabian and to assess the degree of intercultural consensus about dimensions and interpretations. Factor analysis, factor structure comparisons, and multiple discriminant analysis yielded evidence of significant differences between groups both in the dimensions used and in the interpretations of nonverbal cues along those dimensions.     

孔子义利观新解

谈孔子的义利观,得先说说孔子的行学。行学,是规范人们行为的学说。荀子说:“行也者,行礼之谓也。”行学,就是礼仪学。先说什么是礼。千百年来,人们对礼的认识,只是很浅层次的。因而,中国虽号称礼仪之邦,道德水准却不敢使人恭维。很大原因是人们对礼认识有误。礼的出现和发展,不是一蹴而就的,是在漫长的社会发展中逐渐规范形成的。礼不是能随意制定出的,而是在世世代代传下来的文明的传统里面。不管是朝代的更替,还是社会政治制度的根本转变,都不可能异想天开地另创一套礼。奴隶制向封建制转换时如此,封建制向社会主义或资本主义体制转换时…     

Son of Science,Heart of Love and Beauty of Art

Renowned American geneticist and physician Walter Sutton compares truth [science], kindness [religion] and , beauty [art] to the three sides of a pyramid, He notes that when a person stands on the bottom of different sides of a pyramid, he will find the distance between either sides is quite long, Many people have made lifelong pursuit but they have only ended up learning about a Small part of Sclence.     

人力车发明史

人力车在许多西方人的眼里，和斗笠、舢板、梯田等一样属于东方的特有物品，但事实上早在17、18世纪，巴黎街头就出现过一种被称为“vinaigrette”——“香料盒”的人拉的二轮“马车”。法国画家兼雕刻家Claude Gillot(1673年-1722年)的画里，曾经描绘过两辆“香料盒”的相遇：在他的画中，一辆“香料盒”在街道的拐角，遇上迎面而来的另一辆，两个车夫面对面，拉着豪华车的做着手势，让另一辆车让路。     

襄王云雨辨

自从宋玉《高唐赋》面世后，“巫山神女”、“云雨”、“阳台”等词，常见于古诗词曲，小说中更多。例如李白《清平调三章》之二：“云雨巫山枉断肠”、李商隐《无题》：“神女生涯元是梦”等。但关于这场男女欢会的男主角，有人却说是楚襄王，如李白《襄阳歌》：“襄王云雨今安在？”还有多人，暂不举。     

繁荣地方史学论纲

发展和繁荣地方史学研究 ,不仅是社会发展与进步对中国历史学提出的要求 ,而且也是中国历史学自身发展的需要。发展与繁荣地方史学研究 ,应当注意八个方面的问题 :锐意创新 ;紧贴现实 ;突出特色 ;百花齐放 ;放眼世界 ;联合攻关 ;造就名家 ;走向网络     

天道之兩維早期儒家《詩》學與《易》學的變奏

無論我們對於子貢"夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也"的說法做出如何的詮釋,<論語>所見孔子思想中天道角色的模糊確實是顯而易見的.①除了子貢這裹的說法之外,我們看不到另外孔子和門弟子們討論或者提到天道的例子.如果考慮到子產"天道遠,人道邇,非所及也"②之說所顯示出來的春秋後期政治和文化精英對於天道的疏遠,那麼孔子的這種模糊或許可以被理解成是很自覺的選擇.