李煜《相见欢》赏析

无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》清人赵翼《题遗山诗》句云:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。此语用以概括李煜     

悲情李后主

“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”（赵翼《题遗山诗》）这话用在李煜身上是再恰当不过了。作为一代国君的李煜是失败的,作为一代词人的他则是成功的。而且,正因为他有由帝王沦为阶下囚的经历,他才会有那么多真挚、沉痛、深切而又凄侧动人的词篇。     

《关雎》系脱简残篇

《关雎》是《诗经》的第一篇,古今注家对它的解说多,分歧也多。或说是言情诗,或说是贺婚诗,或说是民间情歌,或说是教育诗,等等。我们认为《关雎》是举贤诗,是东周王室的乐歌,现存的《关雎》系脱简残篇。 《关雎》共二十句,《毛传》分为三章,首章四句,后二章各八句。郑玄分为五章,每章四句。金启华先生的《国风今译》分四章,首章四句,次章八句,后二章各四句。质言     

论李白《越中览古》的对比艺术

<正>李白的《越中览古》流传盛广,人教版选修的《中国古代诗歌散文欣赏》就录入该诗。对于本诗对比的艺术特点,还是比较明显的。如清代诗人查慎行在《初白诗评》中说:"用一句结三句,章法独创。"沈德潜在著名的《唐诗别裁》中道:"三句说盛,一句说衰,其格独创。"《唐宋诗醇》评:"此诗从盛说起,而末句转入荒凉,此立格之异也。"[1]但以往所评所批多数只从诗内容所表达的"盛"与"衰"这一局部着力,而没有从整首诗     

试论李煜词的白描艺术

公元九七五年。宋将曹彬攻破金陵,南唐后主李煜从帝王之尊一下子变成了阶下囚。但是,这—历史性的变化,并没有能够推翻李煜在南唐词坛上的领袖地位,更没有摘掉他在词中用以抒情表意的白描艺术“皇冠”。 李煜填词,素以白描见长,历来为词评家所称誉。周之绮《词评》说:“予谓重光天籁也,恐非人为所及。”这种“清水芙蓉”式的自然美,正是李煜娴熟地运用白描手法所取得的艺术效果。谭丕模先生就认为: “李煜的白描手法是用最通俗、最现实的语言表达了最深沉,最伤感的感情”。胡应麟《诗薮杂编》则把李煜词和温韦词作了     

“词中之帝”李煜

李煜（937-978年）是五代十国时期南唐最后一位国主，史称李后主。他天资聪颖，好读书，工书善画，洞晓音律，而且诗、词、文皆通。据传他有文集30卷行世，还有《乐说》百篇，当时很受推崇，但都没有流传下来。今仅存诗10首，断句若干，文7篇，词30余首。在中国词史上，李煜占据着重要地位。     

高考古典诗词常用鉴赏术语集释

诗眼①诗人的艺术鉴赏力。范成大《次韵乐先生除夜三绝》:“道眼已空诗眼在。”②即“句中眼”,指一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字。语见魏庆之《诗人玉屑》卷六。也指一篇诗的眼目,即全诗主旨所在。如纪昀评李商隐《少年》诗:“末句是一篇之诗眼。”     

《锄禾》诗作者证说

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。此诗为李绅撰《悯农二首·其二》,现在已几无异议了。近读《全唐诗》,发现编者对此诗之注,把“锄田日当午”四句作为“绝句”分别放在李绅、聂夷中名下,又在聂的《田家二首》的“锄田”四句下注“此篇一作李绅诗”,而在李绅《古风二首》这四句下却未加注。那么,此诗究出谁手?主出于聂者:一、清代著名诗论家吴乔在《围炉诗话》中如是说;二、宋陈景沂撰《全芳备祖》将这四句《田家》诗作为聂夷     

想象帮我们理解李煜的欲说还休

我一直很喜欢李煜的词,特别是他后期的词。李煜的后期词,其风格与主旨已为大家详谈深知,而其中的绝望遗憾、悲愁苦恨,总汩汩滔滔、绵延不绝,就像茫茫江面上那冰冷无际的晨雾,总弥漫于词里词外句端字尾。它们的深度与长度你看不清楚、说不明、道不透,这即是李煜的欲说还休。我们先来瞧瞧李煜怎样说不明白的：＂问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!＂（《虞美人（春花秋月何时了）》）＂落花流水春去也,天上人间!＂（《浪淘沙（帘外雨潺潺）》）＂晚凉天净月华开,想得玉楼瑶殿影,     

《虞美人》赏析

李煜诗文俱佳，词则尤负盛名。其词大体以南唐灭亡为界，分为前后两期，前期的词以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转，后期的闻多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。胡应麟在《诗蔽》中写到李煜“乐府为宋人一代开山祖……至此君方当是行家”。     

亡国哀痛的真诚诉说——李煜《浪淘沙令》赏析

《浪淘沙令》是五代十国时期南唐后主李煜的作品。李煜(937-978)字重光,自幼精通文章、诗、词,善书、画。25岁时他继承父业做了南唐国主,当时中国北方已建立了强大的宋王朝,李煜秉性懦弱,年年向宋太祖纳贡,苟且偷安。他在位15年,整天和嫔妃们过着纸醉金迷的生活。975年宋灭南唐,李煜肉袒投降,被俘到宋都汴京,封违命侯,成了“日夕只以泪洗面”的阶下囚。在他二年多的俘虏生活中,写了很多怀     

古典诗词中的问

一首《虞美人》，唱出了李煜的多少哀思愁绪，多少深悲剧痛。“春化秋月何时了，往事知多少？”这自句一问。问出了万千情事。千般哀怨、万种思情尽在其中，而尾句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”这一问一答，更是充分地表达了李煜从国君降为囚徒后的深重浓烈的愁情。由此看来，这“问”的艺术在古典诗词中确实发挥着很大的作用。     

《全唐诗补编》之《全唐诗续拾》所辑佚句辨

陈尚君先生《全唐诗补编》从宋代释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》和李龏《梅花衲》等集句诗中辑出了不少诗人的佚句,但对其失检较多,该文就其所辑佚句一一辨析,错误之处予以纠正。     

唐代应试诗赋对《文选》的接受

《文选》对唐代应试诗、赋有重要影响。《文选》所选诗文原句和注解不仅是应试诗、赋命题的渊薮之一,而且还是一些试赋官韵的源出文献。这些源自《文选》的题目和韵脚多以五言诗句为主。源出《文选》的题、韵影响甚至规定了应试诗、赋的内容、风格。客观而言,应试诗受到《文选》的影响明显大于试赋,但《文选》对试赋影响的层面又是应试诗所不及的。     

《鹊巢》诗义辨析

关于《鹊巢》诗义，古哲今贤的解释大体有五种，即：《毛序》的“赞颂德化说”，姚际恒《诗经通论》的“女居男室说”，方玉润《诗经原始》的“婚礼告庙说”，程俊英《诗经注析》的“赞美新娘说”，郭晋稀先生《诗经蠡测》的“强盗抢婚说”。这五种说法在解释此诗前两句“鹊巢鸠占”寓言的比喻意义和后两句描写婚礼热闹场面的关系连接上，还都各有其不能自圆贯通的地方，因而是值得讨论商榷的。同时又从解决此诗前两句与后两句的连接关系入手，采取以《诗》证《诗》的方法，论述《鹊巢》是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃前妻，并以百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，造成新妇占居了旧妇位，恰如“鹊巢鸠占”。弃妇心生嫉恨，因作此诗。     

“风情”当何解——兼谈《长恨歌》的讽喻主题

<正>白居易辑《白氏长庆集》成,曾附诗一首:"一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。"在《长恨歌》(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)的教学过程中,笔者发现一个疑问,就是前句的"风情"究竟该当何解?是男女相爱之情,还是美刺教化的国风精神?这关乎文章主旨,值得讨论。一、关于对"男女爱情"之说的辩驳明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四写道:"听说世上男贪女爱,谓之风情。"依此说,"风情"便是男女相爱之情了。南唐李煜《柳枝》词:"风情渐老见春羞,到处芳魂感旧游"、宋柳永《雨霖铃》词:"便纵有     

嵇康四言诗引《诗》法的继承与流变

归纳整理嵇康的四言诗,可以发现其四言诗创作的引《诗》法可以分为摘取《诗经》原句入诗及摘《诗经》原句易以一字入诗两种。其引《诗》的动机在于留下文本痕迹,昭示《诗经》为其四言诗创作的典型。这种作法并非嵇康独创,汉末时已蔚然成风。纵观四言诗的历时性和共时性发展,置于篇首的引诗法一直沿用到清代,且应用于五、七言诗;置于除篇首外任意位置的引诗法,则演变为集句和“摘句为题”。     

《诗·邶风·柏舟》主旨辨议

《诗·邶风·柏舟》的主旨,历来见智见仁,概为三说：一为仁人不遇说,二为弃妇之诗说,三为妇人自誓之诗说。从《孟子》、《左传》的记载中可以考见,先秦时期人们已确认此为仁人不遇之诗。而此诗最后一章中＂如匪瀚衣＂句,＂匪＂当为＂篚＂,＂瀚衣＂即＂翰音＂,此句喻己＂如笼中之鸡＂。故本文认为此诗主旨当以《诗序》＂仁人不遇＂说为是。     

霜冷离鸿惊失伴 有人同病相怜——浅谈纳兰性德与李煜、贾宝玉的相似性

纳兰性德是清代著名的词人,他的“纳兰词”在词坛占有一席之地。纳兰性德虽是富家公子,也身陷仕途,但其厌恶官场,追求自由自在的生活,相传为曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。而南唐后主李煜也是才华横溢,能诗擅词,被后人千古传诵的一代词人。纳兰性德、李煜和贾宝玉三人在才华、秉性和人生轨迹上都有很多相似之处。     

婀娜多姿 哀婉动人——谈乐府长诗《孔雀东南飞》

乐府民歌《孔雀东南飞》,全诗三百五十五句,一千七百六十五字,是古乐府中最长的一首叙事诗。此诗最早见于南朝陈代徐陵编的《王台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》;郭茂倩的《乐府诗集》载此诗于《杂曲歌辞》。后人习惯于用诗的第一句作篇名,叫它《孔雀东南飞》。