图像证史

曾国藩是晚清朝廷倚重的名臣，他活着时未赶上摄影流行的年代，留下的照片少，要想见他的容貌就主要靠当时人为他画的小像。这幅画画的是晚年的曾国藩，在作拈须沉思状。曾国藩一生奔波劳碌，事务繁忙，长时间身劳心疲，故而样子见老，刚过60就活脱脱是一个老叟衰翁。     

政治理论史

人类理解的努力，终归要依靠某种关于理解事物是指什么——理解由什么构成——的观念。在现代世界，对于理解事物是什么意思，长久以来最强大的观点源于自然科学令人稀奇的历史成就：这些高度专业化的信念体系，事实上到底是积累而成，还是在认知上具有可靠性，     

专门史

历史系专门史学科于2003年4月经院学术委员会评定，被确定为院级重点学科，是我院首批确立的四个重点学科之一。历史系自1984年建系以来，在历届系主任的带领下，一直注重学科梯队建设，大力引进人才，凝聚人心，提高学术水平。现有教授3人、副教授9人、讲师5人。形成了一支年龄、学历、职称结构合理，有较强的教学、科研实力的学术梯队。     

观史与撰史

观史与撰史观史当如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作如何处之？如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。──［宋］吕祖谦《史说》历史学家应当无畏、刚正，成为一个独立的人，坦率而热爱真理，如诗人所说，一个说一不二的人。...     

解析几何创建史

解析几何是一门划时代的数学，它彻底改变了数学的研究方法，将初等数学嬗变为高等数学，为数学科学搭建了赖以繁衍生息的大厦的框架。笛卡儿的《几何学》建立了平面坐标系，将平面上点和实数对(x，y)建立了一一对应关系，是代数与几何第一次完美结合，开创了数学学科的崭新时代。笛卡儿被公认为解析几何的创始人。     

现代史

这篇章从头到尾只讲了变戏法的故事，看来毫无评论褒贬的痕迹，写来仿佛只是助茶兴，解闲愁，别无其他深意。但读完之后，却又隐隐约约觉得其中有点意思：“Huazaa!Huazaa!”用注音符号四次重复抛钱的声音，如此突出，用意何在？读自然会感觉到：“戏法人人会变，各有巧妙不同”这句俗语的真意早已与“戏法”无关而用以指人事了。作把这么一句话放在全篇总结的位置，暗指什么？标题居然是“现代史”，与章内容简直风马牛不相及!如果真要写一部《现代史》，区区千字怎能了得？     

图像证史

日本明治维新前的江户时代是个闭关锁国的时期，掌握政权的幕府为抵制基督教的传入，与已经来日本活动的西班牙、葡萄牙断绝来往，并将荷兰的商馆（“阿兰陀馆”）迁到长崎的出岛，把对西方的贸易仅限于这里。     

趣史夜读

趣史夜读（本刊特约专栏作者／＠＠王法理）卖炭者的绝对清末高州府官戴虎，为人愚蠢凶悍，并无真才实学，但却自命不凡，常常向人自吹是＂才居一州之首＂。一次，他在出巡的时侯，一个卖炭的人回避不及，被当场拿住。那卖炭人是个疾恶如仇的耿直之人，平日对戴虎的苛政早...     

羌族史简论

羌族起源于中国古史的传说时代，量羌氏并非同源，一是二者分布地区与考古文化不同，二是生活，服饰和语言不同。羌族的发展史上，先后经历了虞夏时期，春秋初期，周襄王时期，秦汉时期，三国魏晋时期五 次大的迁徒。羌族不断反抗压迫他们的统治者，并于十六国时期建立了 羌族史上第一个封建王朝－后秦，羌族一汉藏等民族不断融合，为中国古代经济，文化的发展做出了重大贡献。     

青春文学千年史

几十年后，当我老了，或许会写一部中国文学史，其中自然有青春文学这一章，而这一章该如何起头呢？是从《花季雨季》还是从《三重门》？且让我把时间的标尺慢慢向前推移……先让时光倒流七十年，一个女孩正趴在灯前写小说《不幸的她》，字里行间对长大成人的忧伤和恐惧远远超过了12岁的年龄，她的名字我们都很熟悉一张爱玲。正是这个做着天才梦的女孩说出了“成名要趁早”的经典语录，二十出头便大红大紫，再看她笔下的那些个《传奇》，原来张爱玲才是青春文学的“祖师奶”啊——     

辽史札记

辽代的契丹和奚，二族关系密切．契丹遥辇氏可能即出自奚遥里氏，而后族肖氏所从出的契丹右大部，亦似为奚．辽代所特有的耶律、肖二姓制度，显然是在二族合并之后，为巩固这一联盟而建立的。辽、金、元史中一些含有宇的专名，酷似女真别名：主儿扯、朱里真、诸申等。字应读作“主”、“术”、“组”，或者“纠”．     

温度的测量史

温度是描述物体冷热程度的物理量，温度的数值表示法叫作温标，温度的测量是随着近代科学的兴起而产生的。     

演史、求史和识史

历史课本剧“去留肝胆两昆仑”三易其稿。终于取得成功，学生“符合历史地进入角色，台上台下共鸣共振，充满了悲壮而崇敬的情感”。两点反思和最后对“表演秀”的批评也很有意义，新课程改革需要课本剧，但课本剧未必就是新课程改革。     

千年活字印刷史概说

中国发明的活字印刷术是印刷史上的伟大里程碑，南宋时期，中原已有人利用毕的活字印刷术进行活字印刷，西夏文佛经是最早的泥活字印本，也是目前世界上现存最早的活字印本，13世纪末，中国已有了金属活字印刷，活字印刷发明并在中国发展，成熟后，传入朝鲜，日本，也向西方延展，才有了15世纪德国古登堡印刷术的应用，西方人认为欧洲人发明了字母活字印刷，其实，字母活字也肇始于中国人。     

治史重在求真

明人王世贞说：“天地间无非史而已。” 此语不虚。任何学问都离不开历史；可以说无史难以言学。不仅人文社会科学诸学科是如此，即使自然科学，也有自己的发展史。 所以，历史－历史学－是一门大学问，是一门极难、极复杂的学问。中国历代“国史”出自史官，事涉君亲，必有隐讳，以是历朝国史不可能有信史，或不可能完全是信史。宋周密所谓“国史几几修，是非凡几易”是也。于是有各种野史、裨吏、记闻等出，或匡正史之误，或补正史之缺。然而这些口耳所传就一定可信么？所以，治史之难，难在求真。求完全的“真”，是不可能的。写出的史书…     

谁为土司写史：近年来元代土司史研究述论

土司制度是土司研究中的核心，其在维护多民族大一统国家方面发挥了重要的历史作用，值得注意的是土司制度创立于元朝，不过关于元代土司，大多史书上的记载显得模糊和简略。通过梳理文献发现，学界关于元代土司的研究，趋势是开始反思以往研究的不足，回归原始的资料收集和整理。学者对于元代土司的研究，聚焦于土司制度与国家治理、元代土司的个案研究、“土司学”以及元代土司制度的指导思想和治理思想等方面。     

西汉史分期刍议

目前史学界对西汉史分期尚无一致意见，存在混乱状况；主要表现有三：１．将新朝史混入西汉史；２．“汉初”包含的年代太长；３．有些著作中对西汉史分期自身存在着混乱。这种混乱状况不利于从整体上认识西汉史。本文根据对西汉政治、经济、文化演变的综合考察，建议将西汉史分为三个时期六个阶段：（一）西汉前期（公元前２０６年至公元前１４１年），是西汉帝国建立与巩固，社会、经济、文化恢复发展时期。第一阶段，高祖元年至高后八年，是西汉建立，奠定发展基础阶段；第二阶段，文帝前元年至景帝后三年，是西汉统治进一步巩固，社会经济、文化迅速发展阶段。（二）西汉中期（公元前１４０年至公元前４９年），是西汉帝国强盛、繁荣时期。第一阶段，武帝建元元年至后元二年，是西汉帝国发展至鼎盛阶段；第二阶段，昭帝始元元年至宣帝黄龙元年是西汉帝国继续发展阶段。（三）西汉后期（公元前４８年至公元８年），是西汉帝国衰亡时期。第一阶段，汉元帝初元元年至竟宁元年，是西汉帝国转向衰落阶段；第二阶段，成帝建始元年至孺子婴初始元年，是西汉帝国败亡阶段。     

漫话微积分史

微积分是许许多多科学家长期探索而缓慢形成的。从逻辑思维的观点来看，微积分经历了肯定，否定和否定之否定三个发展阶段。     

邮史趣闻

信封溯源 寄信用信封，其直接目的是保守秘密。为此。古希腊奴隶主曾剃光奴隶的头发．把“信”写在头皮上，待奴隶头发长长后，再将“信”遣往收件人。对方剃去奴隶的头发，便可知道“信”的内容。在纸发明以前，人类使用的就是这类奇特的“信封”。公元10世纪，亚述人在粘土片上刻写书信，然后把信密封在陶坯里，烧制成陶器送给收信人，收信人打碎“陶信封”才能读信。     

台湾基督教史述论

本文将基督教在台湾传播的历史划分为四个时期，并对各个时期的发展态势作了扼要的论述。其中，荷据时期基督教在台湾的传播是中国基督教史上的第一页，开创了在华办学传教的先河。鸦片战争后英国和加拿大传教士以手术刀开创了基督教在台湾传播的新纪元，是基督教在台湾基本绝迹200年后的复兴。这一时期基督教“三自运动”开始展开，教案时有发生。日据时期，基督教在台传播转入低潮。在以上三个时期，可以发现，传教士传教手段虽时有变化，但均以武力为后质。现实利益是华人入教的基本考虑，反对外来侵略仍是教案发生的主要原因。1945年台湾回归祖国后，台湾基督教获得较大的发展空间，但却卷入了错综复杂的政教纷争。