"弥勒佛"为何要携带布袋

在很多寺庙里,立有一尊抚膝袒胸、开口而笑、荷布袋于身旁的佛像,人们称之为弥勒佛,但弥勒佛为什么要携带布袋呢?按照佛家的说法:弥勒是释迦牟尼佛娑婆国土中的一位候补佛位的大菩萨,现在仍在兜率天宫内院说法度生.今天陈列在寺庙天王殿里的一尊大佛则是弥勒的化身.     

“弥勒佛”为何要携带布袋

在很多寺庙里，立有一尊抚膝袒胸、开口而笑、荷布袋于身旁的佛像，人们称之为弥勒佛，但弥勒佛为什么要携带布袋呢?按照佛家的说法：弥勒是释迦牟尼佛娑婆国土中的一位候补佛位的大菩萨，现在仍在兜率天宫内院说法度生。今天陈列在寺庙天王殿里的一尊大佛则是弥勒的化身。实际上这是一名禅宗游方僧的塑像。     

天地之间是个人——豁达与大气

提起豁达，不由得让人想起了常年大张着嘴笑哈哈的弥勒佛，想起了后人为他的豁达作的总结：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。豁达的人往往有着宽广的胸怀，有着海纳百川的气势。     

法师

初见法师,是在即将起飞的机舱里。法师法相有如“大肚能容容天下难容之事”的弥勒佛。空姐提示大家系上安全带,法师不系,空姐不允,法师于是夸张作势地将安全带拉到最长,但仍不足以把他那如波涛般起伏的大肚囊收入其中,法师于是做一怪相冲空姐一乐。     

关于弥勒佛的对联

大凡寺庙,进得山门的第一殿便是天王殿.殿中有一尊凸肚袒胸笑口常开的佛像,这便是弥勒佛.挂在弥勒佛像两旁的对联,各处寺庙均不一样,我游过的寺庙中,较有玩味的有这么几副:     

关于弥勒佛的对联

大凡寺庙，进得山门的第一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常开的佛像，这便是弥勒佛。挂在弥勒佛像两旁的对联，各处寺庙均不一样，我游过的寺庙中，较有玩味的有这么几副：     

凡人摆渡

站在河的一边，我遥遥地望着对岸，我要过去———我的梦在那边。然而找遍了所有的河口，没有船，但我并不气馁，木板被找了来。我必须靠自己，渡自己过河，还有河这边，需要我摆渡的人。我不懂佛，可我总固执地以为人生来就是具有佛性的。佛先度自己，再度别人，人也是先摆渡自己，再渡与自己有关的人。人与佛的区别在于人摆渡的人少，是狭义的自私的渡，人失败了，而佛普度的人多，是广义的无私的普度，佛成功了。人的痛苦在于连自己都难以摆渡，而佛的痛苦在于不能普度所有的人。我渴望成佛，虽然我不是佛徒，可在此之前，我必须先修好人…     

撒谎——美国政坛的瘟疫

五十年代,我在巴黎第一次参加电子记录的记者招待会,或者说,它起码看来是这么回事。阿尔特·布克瓦尔德带了一个新奇的腕表,手腕上的传声筒有一条电线穿过衣袖,连接放在大衣内口袋的录音机。他告诉我们不必担心,他会把记者会的内容都记录下来。于是,他坐在第一排,手臂老是半抬着。记者会是麦卡锡的谋士罗伊·科思与戴维·沙因在西欧进行那次丢脸的旅行时举行的。和我们一起采访的还有政治历史学家西奥多·怀特,他坐在那里默不作声,微笑着,象个弥勒佛,无法掩饰看着科恩与     

陈鲁豫 和老板有关的故事

在我们凤凰,你基本上可以从一个人的身高,体重判断出他在公司的地位。凡是瘦骨嶙峋的,不外乎前台、秘书和司机之类。反之,海拔离,吨位大的,至少也是个部门经理。以我为例,身高1.63m—1.64m,体重则常年徘徊在43kg—45kg之间,严重低于正常标准。于是,你尽可以得出结论:我在凤凰的大舞台上,充其量不过是匪兵甲一名。同理可推,如果你在凤凰会馆的走廊上看到一位肤色黝黑、身如铁塔、面似弥勒佛的男子你尽可大胆迎上去问他:     

杜戈鹏素描

西北大汉白面书生 ,这是从古到今国人对读书人的传统称誉。见到杜弋鹏后 ,发现这一说法实在荒谬。粗壮敦实 ,虎背熊腰 ,弥勒佛一样的圆脸 ,粗糙得像个拉大板车的壮汉。哲人叔本华语 :从人的面孔上看不出他的品德来 ,但能看出他的智慧。此言差矣。那敦厚四溢的脸上 ,能看出智慧 ?如有 ,也不知被老天爷藏到哪里了。眼睛不大 ,目光却咄咄逼人 ,几乎能穿透五脏六肺。只有鼻梁上那副无边眼镜才勉强透露些许文人气息———会不会是个假冒斯文的老粗 ?实在冤枉 ,他可是货真价实纯之又纯的文人。１９９４年某日 ,我正在光明日报记者部 ,陆永龙来了。…     

广播剧中的笑

笑的艺术具有扣人心弦、令人倾倒的感人魅力。在扬州大明寺,有一尊大腹便便、笑容可掬的弥勒佛,那闪光的金体,似乎每个部位都发出笑声,流溢着诗情。那佛象左右,妙语连珠的对联与其逼真、逗人的笑貌相映成趣,上联是‘大腹能容,容天下难容之事’,下联是‘慈颜常笑,笑天     

要多少好东西才能造就一个人

1988年在我个人的阅读史上应该有浓浓的一笔：已过而立之年的我，到这时候才读懂了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，并认真写了文章。读陀氏的这本小说对于我是一个换血的过程。陀思妥耳15夫斯基在其中提出的问题是：一个人不论掌握了怎样的时代最强音，他都没有一点比其他人类同胞优越的理由，他不应违背最基本的人类良知；比较起种种不同的救世方案、高谈阔论，俄罗斯大地上的积雪、那些泥泞的道路，风雪的夜晚死在街头的人们更为值得关注。     

清代龙华会史料选编

据《弥勒下生经》载,弥勒在龙华树下得道,因此,龙华会本是佛教僧众庆祝弥勒佛降生的法会。在清代历史上,龙华会的名称屡被秘密社会借用,虽具有反抗封建统治的倾向,但其进行的教主崇拜、敛钱图财、精神控制等活动,也构成了严重的社会问题。现从馆藏宫中朱批奏折和军机处录副奏折中,选辑乾隆至光绪年间有关龙华会的史料,供研究参考。本组史料中,有多处人名音同字异,如史启(起)润、项聚成(臣)、刘元牵(章)、申华牵(章)、许念组(祖)、邓良士(世),等为保持文件原貌,未做更正,望读者鉴察。     

成功与境遇无关

盘尼西林的发现，一直被认为是医药界的伟大发现。它的发明是英国化学家佛莱明，而佛莱明当时的工作条件很不好。实验室又小又破旧，从来没有引起别人的注意，但他仍是充满活力地做着他的研究工作。     

治愈应用管理病痛 提升应用销路——CIO不仅仅要做扁鹊 事前或事初管理应用更重要

古时,魏文王曾问名医扁鹊:你们家兄弟三人都精于医术,哪一位最好?扁鹊答:我长兄治病,是治病于发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去,只有家人才知道;我中兄治病,是治病于初起之时,一般人以为他只能治轻微小病,所以他的名气只及于本乡;而我扁鹊治病,是治病于严重之时,一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药,所以以为我的医术高明,但从医术上讲,长兄最好,中兄次之,我最差。对CIO来说,将IT应用的隐患和危机消灭于孵化期或诞生之初,对业务造成的损害才会最小,聪明的CIO并不希望将自己的名声与IT系…     

农夫拯救了丘吉尔

佛莱明是苏格兰一个普通的农民,他家虽然贫穷,但为人善良,经常帮助那些需要帮助的人。因此,谁家有了困难,总会想起他。有一次,他和一大帮人正在田     

杜弋鹏素描

西北大汉 白面书生,这是从古到今国人对读书人的传统称誉. 见到杜弋鹏后,发现这一说法实在荒谬. 粗壮敦实,虎背熊腰,弥勒佛一样的圆脸,粗糙得像个拉大板车的壮汉.     

心中的影象

有一天,苏东坡去拜访佛印,遇到佛印正在打坐.苏东坡便在佛印的对面静静地坐了下来,也学佛印打坐.过了约一柱香的时间,两人同时张开眼睛,结束打坐.由于刚打完坐,苏东坡觉得浑身舒畅,满心欢喜.他问佛印说:"你看我现在像什么?"佛印回答苏东坡:"我看阁下像一尊佛."苏东坡听了佛印说自己像尊佛,心中大乐.佛印也问苏东坡说:"那阁下看我像什么呢?"苏东坡心想:"平常老是被你占便宜,今儿个可让我逮到机会了.也换我来占占你的便宜."于是他回答佛印说:"我看你像一陀大便."佛印脸上微微一笑,便又继续打坐了.     

韦杰夫：外籍人士首掌内地银行

银监会近日核准韦杰夫担任深圳发展银行行长一职，和他一起被批准的还深有发展董事长蓝德彰，这两位都是讲一口流利汉语的美国人。     

世界上最大的室内铜佛像

在西藏札什伦布寺西侧．便是名闻天下、被称誉为世间最高最大的弥勒佛殿．它是由九世班禅大师曲吉尼玛（生于1883年．圆寂于1937年,是前藏塔布地方人）于1914年亲自主持兴建的。佛殿高31米．面积达862平方米,分为莲花殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿5层．每层顶角各卧雄狮一尊。