刘基的乐府诗《懊侬歌》小考——兼与吕立汉教授商榷

刘基的乐府诗《懊Nao歌》的主题既倾诉母亲的苦恼，也表达了诗人自身的苦恼和忏悔，由此可推算出其写作的时间当在1361年其母病卒至1362年回乡葬母这一段时间里。该诗首句异还是以“白恶”为好。     

刘基的乐府诗《懊歌》小考——兼与吕立汉教授商榷

刘基的乐府诗《懊歌》的主题既倾诉母亲的苦恼 ,也表达了诗人自身的苦恼和忏悔 ,由此可推算出其写作的时间当在 1 3 61年其母病卒至 1 3 62年回乡葬母这一段时间里。该诗首句异文还是以“白恶”为好。     

卡侬曲式初探

<正>卡侬曲式经久不衰,从它出现至今,得到无数音乐创造者的青睐,现代音乐多元化的音乐元素融入古典卡侬中,赋予其新的活力及魅力。那到底什么是卡侬曲式呢?本文中的卡侬曲式是指在音乐活动中引导幼儿从生活经验出发,用游戏的形式进行轮说、轮唱、轮奏,以提高幼儿的活动兴趣,达到在音乐活动中自我控制、自我协调的最佳效果的一种音乐教学手段。下面就近阶段我们在音乐特色活动中开展的卡侬曲式活动进行简单的介绍。     

侬懂芝心

又是一年冬寒冷峭春不来的时节，在北国的冰天雪地中，我独享一袭温暖，那便是芝麻开门散放出的点点芝光。     

侬懂芝心

阅读《芝麻开门》,在优美与精彩的文章中遨游,仿佛在品味着人生百态——有时是惊鸿一瞥的震撼,有时是轻落心间的温暖,有时是豁然开朗的启迪,     

侬地项目创业计划书

<正>一、侬地项目的建立(一)关于侬地侬地是为向往农村生活、热爱旅游的城市居民和渴望改善生活的农民搭建的互助平台。通过整合乡村资源,为城市用户带来美好的乡村生活体验,推进建设产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的中国特色乡村。(二)项目背景1.城市社会问题突出。城市化进程突飞猛进,伴随而来的是无可逃避的社会问题——人口膨胀、交通拥堵、环境恶化、住房紧张、资源短缺等。人们开始对     

“侬”字小考

依,在现代吴方言里,是个对称代词,指称“你”。在南北朝吴地民歌里,却被用作自称代词,指称“我”。清人翟灏曾经说过:“《乐府》子夜等歌,用侬字特多,若‘郎来就侬嬉’‘郎唤侬底为’之类。”郎侬对举,侬即诗中女子自称,我。同音同形的“侬”字,在不同的历史时期,分别用作第一、第二人称代词,这是颇为有趣而又比较特殊的语言现象。侬,既是吴方言词语,把它放在吴方言环境里来考察它的来龙去脉,应当说是比较科学的做法。这样,我们发现,“侬”字最初并不专门指称某种人称,在吴方言里,它     

“嵇山侬”考

最近,一位正在注释李商隐诗的朋友,不耻下问,向我提出:李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》中,有“昔闻成阳帝,近说嵇山侬,或著佳人号,或以大夫封”;关于秦始皇(咸阳帝)于泰山封“五     

章子怡——侬本不是池中物

导语一向不喜欢张扬、有锋芒的人物,如三伏天的太阳光,刺得人眼睛发疼。排斥章子怡,因此成了顺理成章的事。头一次看见她,是在张艺谋的《英雄》里。中国版的罗生门,处处尴尬,而她饰演的如月,是其中最最尴尬的一个,不自量力地夹缠在梁朝伟和张曼玉之间,眼神倔强,表情生僻,说出来的话像石头,硬邦邦,冷飕飕,真正不讨人疼。说到做丫头,《戏说乾隆》里的春喜、《孝庄秘史》里的苏茉儿,个个娇俏温柔,善解人意,是那等舒舒润润的解语花。回头再看这位如月姑娘,哪有丫环这么嚣张,还嚣张得这般理直气壮的?     

我是“侬儿”

“侬儿”是我的小名，我的大名叫田伊（yī）侬。我长得还算（suàn）漂（piào）亮，笑起来甜（tián）甜的，所（suǒ）以（yǐ）又有一个好听的名字———田田。我长着一双（shuāng）黑黑的会说话的小眼睛，一个扁（biǎn）扁的鼻（bí）子和一张小小的嘴（zuǐ），还有一对（duì）大耳朵，五官端（duān）正，大家都说我很像（xiàng）古代的小美（měi）人呢！我很文静（jìng），不太爱说话，但是我很快乐，因为爸爸、妈妈给了我一个幸（xìng）福（fú）的家，还有姥（lǎo）姥和姥爷以及小舅（jiù）给我的爱。我最快乐的事情是每…     

法国国立格里侬农学院简介

法国国立格里侬农学院(Institut NationalAgrononique de Paris-Grignon,简称I.N.A-P.G.)为法国著名专业科技学校,创立于公元1970年。这所法国精英制度下所设立的学校,隶属于法国农业部,每年只有180名超级顶尖高手得以踏入这所高等学府,加上学校的全方位培养,以及校友遍布政府机关、民间企业高层,使得每位毕业生都成为炙手可热的抢手货。     

侬智高民间传说的结构主义解读

以普洛普、列维·施特劳斯的结构主义理论为基础来分析有关侬智高的民间传说,从内部结构透视这些传说故事,找出故事中不变的结构并探究“二元对立”模式的多层面运用．以期揭示其广泛而普遍的意义。     

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茁式峁扔盟鹘航峁咴?4%,测得的结果更加科学、合理。0耐火材料Refractories81-83TQ175.7B01586B;B015_86张会兵;396-398耐火材料体积密度的不     

上海,侬的名字叫小资

>>一<<车窗外开始出现林立的高楼,层叠的高架桥,让人眼花缭乱。旅客们醒来,忙忙碌碌地整理行装。上海到了。带着很多听来的有关上海的传言,和满脑子无稽的猜测,我一个人,拖着沉重的行李,来投奔这座陌生的城,投奔复旦。这里的人都说上海话,一连串的,几乎没有停顿,嘈杂的声音响起来,猝不及防。有时猛然被陌生人询问,我困惑地摇头:对不起,我听不懂。你不是上海人啊。他们立刻换了口吻。后来这样的对话出现了许多次。比如和学校负责保管行李的大叔起争执时,他一连串的上海话瞬间把我辛苦累积起来的争辩理由全盘击溃。他脸上那种不可抑制的优越感…     

“侬阿晓得口伐”上海话

“拿摩温”、“水门汀”……甚至“雪堂雪堂”、“翘梯翘梯”这些“老克腊”上海话将在语文课堂上开讲。于新学期露面的六年级语文拓展课程教材《语文综合学习》中,首次收录了上海地方方言。这意味着,今后在一贯以普通话主讲的课堂上将有一个特别的“上海话时段”。这本六年级教材中,收录上海方言的文章标题即为上海话“侬阿晓得口伐？”     

"我跟侬讲啊……"

"小康梦,中国梦",说到小康,许多同学会疑惑,何为小康?我曾经也一样困惑,但是后来,我的太婆帮我解开了这个谜团.我的太婆是一位爱唠叨的老太太,别看她已经90岁了,唠叨起来是格外精神."我跟侬(上海、绍兴、宁波等地方言,表示"你".)讲啊,我跟侬讲……"她的唠叨声中似乎藏着许许多多的故事.不信?你听听. 看我总是穿漂亮的...     

文化生态视域中的马关县侬智高遗址

八寨阿雅城遗址和大坟包是云南省马关县两处与侬智高有关的遗址,人们赋予两处遗址不同的解释。阿雅城遗址的主人龙海基被学者和地方精英说成是侬智高与狄青作战失败之后为逃难而化名生存的化身,龙海基也被当地不同民族认同为各自的祖先。大坟包遗址被认为其埋葬的是侬智高部队抗击交趾战死沙场的将士。侬智高遗址文化表现出模糊性与边缘性特征,其与马关县的文化生态环境有密切关联。马关县地处祖国西南边陲,县境山多路险,是侬智高战败后逃难的理想下落点。其边陲、山区的特点也为侬智高遗址相关传说文化的边缘性与模糊性找到了缘由。