谈张俊

杭州的岳飞庙前跪着四尊铸铁像,这就是谋害岳飞的秦桧、秦桧之妻王氏、万俟莴和张俊。他们永远在接受历史的审判,任人唾骂。岳庙前有一幅著名的对联:“青山有幸埋忠骨;生铁无辜铸佞臣。”但综观张俊的一生和岳飞遭冤狱的经过,觉得张俊和秦     

杀害岳飞的罪魁究竟是谁?

在杭州西湖岳飞墓前,有四个铁铸的跪像——秦桧夫妇、万俟莴和张俊。人们很可能认为这四个男女就是杀害抗金名将岳飞的罪魁祸首。 其实不然。杀害岳飞的真正罪魁是当时的最高封建统治者——南宋皇帝宋高宗赵构。秦桧等人则是帮凶。 公元1127年,金兵攻下汴京,宋朝皇帝徽宗、钦宗被俘,北宋王朝遂告灭亡。宋钦宗的弟弟赵构     

我在初中历史教学中遇到的几个难读的字

我校初中历史所使用的教材是《北京市义务教育课程改革实验教材》,在学习教材中有关岳飞的内容时,学生提到杭州西子湖畔的岳飞墓前跪着四个铁人,他们是秦桧、秦桧妻子王氏、万俟离、张俊。当这位学生把四个人的名字写在黑板上后,有许多学生不会读“万俟禹”,幸好有一位学生带了《现代汉语词典》。很快查出结果：“万俟”的读音是（mòqí）,是一个复姓;“禹”的读音是（xiè）。     

小议张俊

张俊,这个本不为多少人知晓的历史人物,由于积极参与了陷害岳飞的罪恶活动而声名狼藉。最后,和秦桧夫妇、万俟等人一起被铸成铁像跪在岳飞的墓前,受到世人的唾骂。然而,铸像这个行动本身,并不能反映出对这四个人的全面评价,它只表明这四人是陷害岳飞的罪犯。那么,我们该如何全面地评价张俊呢?要回答这个问题,首先必须了解张俊究竟是怎样一个人,尤其是要了解张俊在陷害岳飞以前的情况。     

宋朝的“以敕代律”和岳飞冤案

民族英雄岳飞的遇害,是众所周知的大冤案。可是构成这千古奇冤的罪恶根子在哪里,却值得我们作一番探讨。杭州名胜古迹之一的岳庙,最近重修了岳飞的坟墓,墓前跪着四具铁人,代表冤案的凶手秦桧、王氏,张俊、万俟卨在那里示众。墓旁有文徵明的题壁,给人们提出了一个发人深省的问题。全文如下:     

岳飞冤狱谁铸成——读文征明《满江红》

这首词是明代江南四大才子之一的文征明在杭州看到宋高宗赵构当年赐岳飞手诏石刻残碑时有感而作的。时隔四百年,文征明从依稀可读的碑文想到岳飞的千古奇冤,仍激愤难平,重提“岳飞冤狱谁铸成”的旧话,矛头     

中外名人教子故事(连载)

21.岳母教子"精忠报国"岳飞,字鹏举,河北西路相州汤阴(今属河南)人。南宋抗金名将,民族英雄。岳飞是中国古代著名的军事将领。"岳家军"赏罚分明,纪律严整,金军对他也有"撼山易,撼岳家军难"之叹,最后被秦桧等人以"莫须有"的罪名杀害。岳飞重视人民抗金力量,一贯主张积极进攻,以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模抗金战役的统帅。     

茅盾词《沁园春》注析

注释:(1)原载浙江人民出版社一九七九年十一月出版的《西湖揽胜》茅盾同志亲为该书封面题字,并撰此词.后《浙江日报》、《东海》、《西湖》均予转载.(2)保俶塔、雷峰夕照、三潭印月、苏堤春晓等处皆为西湖周围的名胜古迹.(3)转蓬:蓬草随风飞转.比喻人事行踪不定,转徙无常.(4)岳庙内有副脍炙人口的对联:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”充分表达人们对于古代民族英雄岳飞和杀害他的凶手爱憎分明的感情.南宋四大奸凶秦桧、王氏、张浚、万俟(?)被铸成铁像,反剪双手,永远跪倒在岳飞墓前,观者无不嗤之以鼻.     

精忠报国还我河山——抗金名将岳飞

"精忠报国"四字相传是岳飞母亲为坚定岳飞以身许国的决心,在岳飞从军前夕,用一根绣花银针刻于岳飞背上."还我河山"则由岳飞亲手所书,表达了岳飞抗金(女真族首领完颜阿骨打所建,后皇太极改金为清)复国的雄心壮志和愤激心情.     

民族英雄岳飞:曾经几次临阵脱逃?

岳飞(1103-1142年),字鹏举,相州汤阴(今河南汤阴)人.南宋初抗金名将.自幼喜读<左传>和孙武、吴起的兵书.后从军,屡破金军,以恢复中原为己任.历任荆湖东路安抚都总.河南、北诸路招讨使、枢密副使等职.绍兴十一年(1141年),大败金兀术,进军至朱仙镇(在今开封南45里),大河南北闻风响应.正要乘胜前进、收复北方失地之时,宋高宗赵构采用秦桧奸计,一日之内发十二道金牌迫其退兵.至临安,以"莫须有"罪名杀害.孝宗淳熙六年(1179年)赐谥武穆.宁宗嘉定四年(1211年),追封鄂王.……     

论"神入"在历史教学中的运用

在历史教学中,学生经常对某些历史人物的行为表示出迷惑不解。例如,有的学生在学习抗金英雄岳飞班师回朝时,提出异议,认为岳飞应该抗旨不尊,拒绝回师,脱离腐朽的南宋朝廷;还有的学生在学习“二战”的内容时,认为张伯伦是一个傻瓜,完全缺乏理性,他没有去做他很显然应该做的事———任何头脑清楚的人在那种情况下都会做的犤1犦(p.72)。学生之所以出现这些疑惑,其原因要么是用现代人的价值观来衡量历史人物的行为,要么是脱离了历史人物所处的具体历史环境来对其行为进行评判。那么,在历史教学如何帮助学生正确理解这些历史人物的行为呢?一个有…     

苦练本领的岳飞

正岳飞自幼家境贫寒,在乡邻的资助下,他拜名师周桐习武学艺。期间,他目睹了国家山河破碎、百姓流离失所的惨状,萌发了从军报国的志向。在周桐的悉心指导下,他无论寒暑,都坚持练习,终于练成了一身好武艺,投身到抗金救国的洪流之中。(涛涛)岳飞(1103—1142),字鹏举,相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人,南宋抗金名将,中国历史上著名的军事家、战略家,民族英雄。一个寒冬的下午,外面刮着大风。一间     

将军出征,猛志常在——读岳飞《满江红·写怀》有感

岳飞是南宋最杰出的统帅,著名的军事家,战略家。民族英雄,岳飞于北宋末年投军,从1128年起到1141年的十余年间,岳飞率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗,所向披靡,屡建奇功。但是受到南宋投降派的排挤,岳飞的抗金道路是曲折艰辛的,但是岳飞对于祖国忠心耿耿,不悔当初,奋勇向前,猛志常在。在宋金议和的过程中,岳飞主张积极进攻,以夺取抗金斗争的胜利,组织大规模进攻战役,因此遭受宋高宗,秦桧投降派的诬陷,被捕入狱。遭受杀害。问祖国中华民族在岳飞心中情感何深,直至生死相恤!这首《满江红·写怀》正是岳飞积极抗金,努力收复中原失地的浓烈爱国情怀的完整体现。     

《精忠旗笺证》序

一九六○年到一九六四年前后,戏剧界展开了一场关于历史剧的争论,争论的焦点,是历史剧创作中关于史实与虚构的关系问题。当时众说纷纭,现在也无须一一详述,但其中有一种意见,认为历史剧描写历史人物,应该与历史人物一模一样。即以写历史人物岳飞为例,认为对岳飞的封建忠君思想与岳飞的爱国主义思想应该并重,甚至认为岳飞的爱国主义思想是通过封建忠君思想(忠于宋高宗赵构)表现出来的,因为赵构是代表当时整个国家民族的。所以描写了岳飞的封建忠君思想(忠于投降派赵构)也     

莫等闲 白了少年头──爱国主义名篇《满江红》赏析

今年是民族英雄岳飞诞辰903周年,3月14日在杭州岳庙举行了祭扫岳飞墓系列活动(见钱江晚报2006年3月14日人文2版),广大青少年喜欢听《岳飞传》的故事,敬慕民族英雄岳飞,爱读他的诗篇:隽满江红宋·岳飞怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千     

岳飞故事的流变与时人心态的关系

岳飞故事,以岳飞生前的事迹传播为发端,至清代《说岳全传》(全称《精忠演说本岳王全传》)成书问世,演变历程跨南宋、元、明、清四朝。各朝上演的政治大事不同程度地折射在故事中,大大丰富了故事内容,加上各类艺术形式,如民间说唱、杂剧、传奇、小说等,都争相采撮取材,广为演颂。因此,可以说岳飞故事及其流变过程很大程度地积聚了这段历史时期的民族(主要是汉民族)社会心理。 岳飞是活跃在南宋抗金战场上的一位杰出的爱国将领,他率领的“岳家军”可以说     

中国史民族英雄评价略说

人民教育出版社2001年版义务教育教科书《中国历史》（七年级下册）称岳飞为抗金名将,称文天祥为抗战派大臣,不称其为民族英雄。北京师范大学2007年版《中国历史》（七年级下册）教材则称岳飞为著名的抗金将领,称文天祥为抗元的南宋大臣,也不称他们为民族英雄。其中原因,在人民教育出版社2000年10月出版的九年制义务教育三年制初级中学《中国历史教师教学用书》（第二册）中对此有个解释：“我们主张把中华民族抗击外国侵略的英雄,称为民族英雄。     

岳家军在宜兴

南宋抗金名将岳飞,1129年末到1130年,在苏、皖、浙三省边区一带从事抗击金兵、讨伐游寇(一批骚扰百姓的南宋败兵)、收复建康等军事活动。其间曾一度驻屯宜兴,留下二十多处活动遗址,供后人凭吊。邓广铭先生的《岳飞传》(83年6月增订重排本)、王曾瑜先生的《岳飞新传》和郑乃藏、常为武先生编写的精忠岳飞的著作(上海人民出版社),都认为岳飞在宜兴的驻军营地在县城西南三十多公里的山区张渚镇。本文从宜兴岳飞活动流传遗址的地名性质和分布情况,对照当时活动史实,得出岳家军驻宜兴营址不在山区张渚,而在县城东北二十公里左右的湖滨平原地区的初步结论,谨请同志们教正。     

“你好，鼠小弟”

我班里近日掀起一股金庸武侠小说热,一时间,同学们都成了金庸小说中的人物。我们的历史老师在讲岳飞大战金兀术,提问大家关于岳飞知道些什么,班长黄华抢先说:"岳飞爷爷著有《武穆遗书》。""什么?"老师一愣,"你怎么知道?"黄华想也没想,脱口而出:"《射雕英雄传》中说岳飞将兵书阵     

岳飞故事的流传与演变(上)

在我国古代众多的历史人物中,岳飞是一位声名煊赫的民族英雄。八百年来,有关他的故事可谓家喻户晓,脍灸人口。然而与其他历史英雄人物一样,我们今天所认识的岳飞已不纯是一个历史人物,而且也是一个艺术典型。他是不同时代的人民群众和作家们按照自己时代的斗争需要和美学理想,不断进行艺术加工、想象虚构的理想化的民族英雄形象。因此有关岳飞故事的流传,也经历了一个不断充实、不断创造的演变发展过程。研究岳飞故事的流传与演变,对我们探索文艺发展的历史规律,了解历史人物形象塑造的艺术经验,都具有重要的意义。 岳飞故事的流传演变,大体上经历了萌生、演绎、演化三个阶段,本文以此为线索,着重从文学的角度,来探究岳飞故事流变的历史过程。