论生产资料所有制形式的演变

对以"社会所有制"或"公众所有制"取代"社会主义公有制",以"扬弃私有制"取代<共产党宣言>中提出的"消灭私有制",并以社会主义初级阶段基本经济制度的实践来否定公有制和消灭私有制的一般原理的科学性,提出了不同的看法.     

如何理解《共产党宣言》关于“消灭私有制”的思想

《共产党宣言》严格区分了消灭私有制的历史必然性和消灭私有制过程的渐进性这两个相互联系但又有重要区别的问题。实现"人的自由全面发展"也是以消灭私有制为前提和条件的。以"消灭私有制需要一定的社会历史条件,特别是生产力的高度发展"为由,指责《共产党宣言》不该在不具备条件时提出"消灭私有制",主张用"人的自由全面发展"取而代之的观点是完全站不住脚的。     

最终消灭私有制与目前支持私有制——重读《共产党宣言》的一点体会

《共产党宣言》中有一个重要思想就是“消灭私有制”,以往人们对这个思想的理解经历了一个过程。站在今天的认识高度,我们既要坚持消灭私有制的奋斗方向不动摇,又要理性地把消灭私有制看作是一个长期的奋斗过程,在发展中国特色社会主义的征途中,既要毫不动摇地坚持社会主义公有制的主体地位,又要毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展。只有这样,才算是真正把握了《共产党宣言》的思想真谛。     

青年马克思对私有制态度的一个重大转变

本文指出青年马克思对私有制、私有财产的态度的一个重大转变,即从1844《手稿》的“积极的扬弃”到1847《宣言》的“消灭”。分析原因有两点,一是马克思的理论研究工作的进展,唯物史观的发现;一是马克思积极参加当时西欧的工人运动,并积极批判工人运动中的错误思潮。     

浅析以竞争方式消灭私有制——兼论布哈林的经济“排挤”思想

消灭私有制是马克思主义的基本主张,但消灭私有制的方式应该是具体的、历史的。以竞争方式消灭私有制,其前提是无产阶级专政,其平台是社会主义市场经济体制,其孵化器是股份制企业,其关键是公有制经济的竞争力不断增强。在梳理马克思主义经典作家关于消灭私有制的经典论述和不同的消灭私有制的社会主义实践形式的基础上,探讨竞争与消灭私有制的关系,评析布哈林的经济"排挤"思想。     

正确理解马克思的私有制观

马克思针对他所处时代私有制引起的两极分化、经济危机、人的异化等一系列社会问题,提出“消灭私有制”的观点。但随着私有制的自我调整与完善,马克思及时调整了私有制观。创新和发展马克思主义要与时俱进,从马克思主义原有的思想中汲取营养。     

浅谈腐败现象产生的根源

腐败现象的产生缘于多方面的原因,但根源具有唯一性。私有制是腐败现象产生的唯一根源。私有制播下了腐败的种子,其他的原因提供了腐败现象滋生和蔓延的土壤和外在条件。腐败现象的彻底消灭有赖于私有制的彻底消灭。但铲除它滋生和蔓延的土壤和外在条件在当前显得相当重要。     

马克思异化劳动的三个维度

异化劳动是特定历史阶段的产物。资本主义私有制和分工是特定的历史因素。异化劳动在创造财富的同时,也是对私有财产的扬弃,是人对自身异化的扬弃。     

试论社会主义初级阶段的剥削现象

私有制是剥削产生和存在的前提及基础。正因为如此,一百多年前马克思和恩格斯在其《共产党宣言》中就明确宣布:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来,消灭私有制”。我们党自成立之日起,就把消灭私有制和消灭剥削作为己任,并为之奋斗不息。建国以后,党力图在这方面有所前进,几十年来,我们制定了一系列方针政策,限制、改造私有制,限制、进而消灭剥削。随着经济体制改革的深入发展,剥削这一经济现象却又出人意料地出现在社会主义初级阶段的经济生活之中。对此,人们议论颇多,褒贬不一。显然,如何看待社会主义初级阶段     

认清形势把德育放在学校工作的首位

《共产党宣言》向世人公开申明:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来。消灭私有制”。列宁同志指出:“无产阶级夺取政权以后,无产阶级同资产阶级的阶级斗争并没有结束”,“而是阶级斗争在新形式中的继续”。阶级斗争和无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓。     

成本视角：异化劳动与美的创造

异化劳动所创造的美以劳动者的异化为成本,劳动者失去了享受美的权利和机会。资本介入使异化物质化,掩盖了劳动者所受的精神损失,是资本家让劳动者的异化变得表面合理化的伎俩。私有制是异化的总根源,是抑制自由创造的藩篱,只有通过对私有制的积极扬弃,以达到人自身本性的归复。     

关于现阶段存在的私有制和剥削问题的再认识

中所说的私有制和剥削，主要不是从狭义的社会制度的角度来讨论，而是从广义的社会现象的层面来分析。通过对马恩关于私有制和剥削理论的重新认识，结合历史的考察和现实的分析，着重说明现在问题的关键不在于要不要消灭私有制和剥削，而在于如何正确看待现阶段存在的私有制和剥削现象。     

公司：社会化企业命题——兼论马克思主义所有制的反思与重构

公司法人所有权的提出是对传统所有制及其《物权法》的突破。公司尤其股份有限公司作为社会化企业,突破了传统私有制和公有制的束缚,形成了一种全新的社会所有制。它在很大程度上不仅克服了传统私有制的不足,而且也解决了传统公有制的缺陷,这是西方发达国家的“明显稳定性”及其强劲发展势头的重要因素。这一点是传统马克思主义理论所未预料到的。对于后发性的发展中国家的中国,不应当重走西方国家资本原始积累的发展阶段,也不应当重走前苏联东欧国家等后共产党经济中所出现的非法的和半合法的私有化,否则我们永远滞后于人并重演历史悲剧。公司作为社会化企业,足以让我们对传统的私有制和公有制进行反思,走出适合中国国情的现代化道路。     

共产主义所有制与集体所有制——对《共产党宣言》和“共产主义”所有制的再解读

一、“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展” :共产主义所有制的思想起点和理论支点　　《共产党宣言》把未来社会概括为 :“将是这样一个联合体 ,在那里 ,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”①“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展”的辩证统一 ,即马克思在《资本论》中提炼的“自由人的联合体” ,是社会主义的终极旨归和理想境界。两个层面的“自由发展”是统摄全部社会主义运动和实践的“总纲”。　　因此 ,“共产党人可以把自己的理论概括为一句话 :消灭私有制。”② 此处的“私有制”显然指资本主义私有制 ,它造…     

恢复和发扬党的优良作风——纪念建党六十周年

中国共产党在中国这样一个贫穷落后的大国,民族众多、人口众多、一盘散沙的情况下,推翻了蒋介石的反动统治,统一了全中国,实现了各族人民的大团结,消灭了封建剥削制度,赶走了帝国主义,变地主资产阶级的私有制为公有制,在世界四分之一的人口中,消灭了阶级,消灭了压迫和剥削,建立了社会主义制度,这不论是在中国历史上还是在世界历史上都是伟大的。说“没有共产党就没有新中国”是完全当之无愧的。     

马克思的政治经济学方法与"东方不存在土地私有制"的含义

马克思在研究古代东方社会时，指出古代“东方社会不存在土地私有制”，对此应作如何理解，争论已久，岂今仍无定论。笔者按照马克思的政治经济学方法，考察了私有制范畴在马克思著作中的演变，认为：“东方不存在的土地私有制”是相时近代西方而言，古代东方不存在近代西方资产阶级的土地私有制。     

关于马克思"消灭私有制"的辨析与当代中国社会主义所有制改革的思考

《共产党宣言》既是马克思、恩格斯理论创新的产物,也是马克思主义基本原理、立场的集中体现.当代中国社会主义所有制的改革,如何在《共产党宣言》的指导下不断深化,是一个值得认真研究的课题.文章作者带着这一问题,重读了《共产党宣言》,感受颇深.根据马克思在《共产党宣言》中阐发的思想,作者从马克思倡导的"我们要消灭那种以社会上绝大多数人没有财产为必要条件的所有制"与邓小平强调的"消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕"的理念;中国既不能再搞"一大二公",也不能搞私有化;马克思的"重建个人所有制"与当代中国存在的贫富差距、两极分化的消除这三个方面展开了论述,阐述了作者关于当代中国如何进行社会主义所有制改革以及如何推进与此相适应的收入分配制度改革,从而逐步推进并最终消除贫富差距、两极分化,引领中国人民走上共同富裕之途的理念.这对于我国当前正在深化的社会主义所有制改革,具有相当大的理论价值与现实意义.     

试论所有制理论的突破与发展

党的十一届三中全会以来,改革开放的伟大实践孕育形成了适合我国国情的邓小平社会主义所有制理论,破除了历史上形成的僵化的不合理的所有制结构。党的十五大报告在所有制改革理论问题上又有一系列新的突破,标志着这一理论进一步完善与发展。一、邓小平对所有制理论的突破马列主义者历来十分重视所有制问题,并把消灭私有制、建立公有制,作为共产党人的基本理论。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来,“消灭私有制,实现生产资料的全国性集中”。实现这个理想是以社会主义革命首先在西方发…     

观察问题离不开马克思主义的基本原则

《共产党宣言》指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”所以,马克思主义千言万语,说到底,是科学地论证了社会主义(和共产主义)公有制取代资本主义私有制,乃是人类社会发展的必然规律。一百多年来,资产阶级学者反对马克思主义,主要反对的是这个原则。近年来搞资产阶级自由化的人,首先攻击的也是这个原则,这就不足为奇了。马克思说资本主义私有制必然灭亡,但是他从来没有说过这是个不该诞生的制度。相反,马克思指出资本主义是在新的生产力基础上产生一种新的生产关系,它使劳动者在形式     

“私有制”为何变成了“西游记”

在一个经济学课堂上,老师讲有关私有制的问题,奇怪的是同学们并没有听到“私有制”这个词,而听到的都是“西游记”,为什么经济学课堂上的老师却一再说起与课程毫无相关的“西游记”呢？其实这是一个有关古代汉语、现代方言的问题。