试从翻译效应学角度看中国文化的嬗变

本文从翻译效应学角度，通过对中国翻译史上几次大的翻译活动的考察，来论述翻译作为一种传播文化的手段。对译入语固有文化的影响或曰翻译效应，从而理清中国文化从远古走向现代的发展历程和嬗变脉络，并给当代中国文化的建设提供某种借鉴或启示。     

论跨文化视角下的翻译文化观

文化研究的勃兴促使翻译研究中文化意识的觉醒,开辟了除语言之外研究翻译的历史和文化视角。本文从翻译与文化的关系谈起,回顾与介绍了译学研究的历史、翻译文化观的确立及其主要理论,并探讨了文化研究对于翻译研究的启发性意义,最后对翻译文化观的地位和影响进行了辨证思考,从而证明其为推动译学发展作出了贡献。     

谈汉语文化负载词的不可译

文化负载词的不可译是翻译实践中客观存在的事实。通过对文化负载词不可译的分析,讨论汉语文化负载词语言的不可译和文化的不可译,认识不可译的因素及其影响,有助于在翻译中采取恰当的补偿策略,有效传播中华文化。     

翻译研究文化转向下译者风格的彰显——以张谷若译《苔丝》为例

当代翻译研究中的文化转向对国内的译学研究产生了重要影响,译者风格的研究成为译学研究的新方向。在翻译研究的文化转向下,应当加强对翻译主体的研究,对译者的生活阅历,译文产生的社会、历史和文化背景的考察成为翻译研究的必然。本文以张谷若译《苔丝》为例,从三个方面探讨了张谷若先生的翻译风格,即:四字格与译者的译学追求,文中注释与译者的科学精神,方言特色与译者的人生征途。     

翻译机构研究及其在译学体系中的定位

翻译机构研究应归于应用翻译研究范畴,其旨在指导翻译机构内部的有效运行并保持其与外部联系的和谐性,进而有效发挥翻译机构的作用,推动译学发展.本文在综述我国译学研究的基础上,尝试论述了翻译机构研究的内容及其在译学研究体系中的定位,并分析了翻译机构在译学学科建设中的作用,以期借翻译机构的研究来丰富译学理论并推动译学学科的发展.     

东西方文化的“合流”与“互惠”——赵元任译学文化观研究

＂东西方文化的合流与互惠,乃是人类文明发展的必然方向。＂这是英国哲学家和思想家罗素在《中国问题》中最为憧憬的大结局,它对赵元任译学观的形成产生了深远的影响。赵元任《阿丽思漫游奇境记》的翻译完美演绎了＂合流＂与＂互惠＂的译学文化战略观,启迪着当今翻译创作与研究。     

译介学视域下的中国文化外译研究

中国文化外译是提升中国文化软实力主要途径之一,本文从译介学的视角分析了中国文化外译的现状,总结了外译过程中存在的问题,并基于译介学翻译观提出了可行的翻译策略。     

后殖民语境下儒学的发展与典籍外译

翻译关乎语言和文化。文化语境从宏观和微观上都对翻译产生影响。国内外用后殖民理论来探讨翻译问题都刚刚起步。典籍外译和儒学发展交织在一起,都是后殖民语境下中国文化找回自己的言说方式、重建话语权、向世界说明真实自我的重要环节,二者目的是一致的。思考以儒学为代表的中国话语的当代发展问题,对于典籍外译的文化定位、文本选择、目的语选择、策略选择以及译学理论等都具有一定的启示意义。     

翻译:增强文化的包容性 ——从对话理论的角度探讨翻译与意识形态之关系

翻译研究从文本到文化的转向为译学提供了一个新视角,深化和拓宽了译学的领域。在承认意识形态操控力的同时,我们不能把它的影响绝对化,而抹煞翻译的创造性和超前性。通过“主奴”关系和“我-你”关系两种文化对话模式的对比可以看出,包容并蓄的文化态度更利于文化发展。要促使本土文化从包容和吸收中求得进步,翻译的“关系本体”地位应得到充分的承认。     

论文学翻译中的译者主体性及其限度

译主体性是学翻译中的客观存在。我国翻译理论界对译主体性的关注始于20世纪30年代对学翻译中的创造性的讨论，80年代以来，中外翻译理论界对学翻译的译主体性的探讨表现出强烈的理论自觉性。在强调学翻译的译主体性的同时，必须看到译主体性有着明显的限度。     

从译者的文化身份及翻译行为解读《水浒传》英译本

20世纪70年代翻译研究发生文化转向,此后中外译家逐渐将视角从翻译的语言学层面转移到文化层面,译者主体性问题和文化身份问题自然成为译学研究的重要课题.译者,作为翻译的主体,总是受到文化身份的影响.而译者的文化身份和翻译目的,将最终决定他的翻译方法和策略.     

从"二元对立"到"多元互补"--论中国译学流派发展

本文以对比中西翻译理论为其本研究方法，从介绍西方译学流派纷呈的现状和成因入手，分析了中国译学理论化和科学化发展滞后和之所以出现“中国译学无流派”的声音的主要原因，总结了中国传统翻译理论界的学术之争，阐述了中国译学流派发展的现状，并最终在介绍了中国译学中文化学派的基础上提出了“多元互补”是中国译学走向科学化，理论化，学理化的指导原则之一。     

鲁迅翻译观的文化审视

鲁迅一生译作颇丰。他提出的"硬译"主张在我国文坛曾引发过极大的争议。今天在新的时代语境下,从文化的视角重新评估鲁迅的翻译观及其译文,可以发现"宁信而不顺""欧化"所蕴含的深邃的文化观和极高的译学价值。鲁迅的翻译思想至今仍启迪着翻译研究与实践,对中国现代文化的构建,对中外文化交流,仍然具有深刻的现实意义。     

中国译学标准的回顾与反思

随着译学研究和学科建设的发展，译学标准研究越来越受到人们关注。本文就不同历史时期国内主要译学标准进行了简要回顾，并探讨了其流变规律。文章还进一步将译学标准置于民族文化语境中，细致分析了传统思维方式、价值取向、文化语言对其影响。最后，在分析国内译学标准研究现状的基础上，对未来研究进行了思考。     

西方译学术语的汉译现状与思考

中国译学建设一直备受关注,翻译学界对如何建构中国译学理论体系及其话语权等问题有多元解答,但学界尚未从事基于西方译学及其理论对我国译学建设影响的研究。鉴于此,笔者借助NUTERM汉英术语数据库中的语料,考察改革开放以来中国译学研究期刊论文中的西方译学术语的汉译现状及问题,尝试从术语这一理论话语的基础层面来探究西方译学研究对中国当代译学的作用与影响,以期对大变局下进一步思考中国译学建设,尤其是话语体系建构的根本任务有所裨益。     

许渊冲翻译思想探析

我国文学翻译家许渊冲在长期的翻译实践中,在继承和发展中国传统译论的基础上,总结了一系列文学翻译理论。为中国文化走向世界,做出了杰出的贡献。该文旨在研究许渊冲翻译思想及其对文学翻译实践的重要指导意义。     

论文化的翻译等值层次

通过对文化的可译度，即可译文化、部分可译文化和不可译文化的研究表明，由于不同国家在语言习惯和文化等方面的不等值，因此翻译等值只能是近似的等值。文化的翻译等值层次，首先应该达到文化语义层次的翻译等值．然后才是文化语言形式层次的等值。     

略论译学范式转换背景下的翻译人才培养

日益频繁的对外交流呼唤高质量的翻译,也为21世纪翻译人才培养提出了更高要求.翻译研究中的"文化转向"促成了译学研究范式转换,对文化语境的关注以及对译者主体的彰显给翻译人才培养诸多启示,翻译人才培养的关键在于语言文化能力的培养和提高.     

权力话语与翻译的文化建构

翻译不仅是文本之间的信息转换,也是在权力网络多元操控下对译入语的文化建构。以权力话语理论为视角,分析了翻译活动中的权力制约因素,及其对翻译活动的文化建构作用的影响。     

语境与翻译

在翻译活动中，对一个词、词组、句子的正确分析和理解，往往需要根据其所在的上下文语境，交际情景间和社会文化语境来确定，由于翻译是一种语际间的、跨文化的人类交际活动，所以影响翻译活动的语境还应译入语的社会文化语翻译入语的社会文化语境可以众观察和微观两方面影响翻译活动的语境还庆译入语的社会文化间。译稂语的社会文化语境可以从宏观和微观两影响翻译活动。