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王辉斌 《乐山师范学院学报》2003,18(8):55-59
传世的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)一词,并非李白所作。这是因为：(一)被目为今云南彝族先民的“天菩萨”,并非为唐玄宗时期的女蛮国人“菩萨蛮”;(二)《湘山野录》的记载不可相信;(三)魏夫人的《菩萨蛮》三首与传为李白之作的《菩萨蛮》毫不相关;(四)词的平仄声律在盛唐时期尚未建立起来,至中唐才为人所重视。 相似文献
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平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。李白这首《菩萨蛮》的妙处,在于天然去雕饰,章法浑圆,无斧凿之痕。开头:写景入手,造出环境。一二两句写景。描写平林:摹其声——寂静无声;状其态——烟 相似文献
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李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一词历来得到广大读者的喜爱与称赞,然其作者的真伪,学界至今无定论。若综合现有各方面的文献资料,考虑到词体的形成时间及《菩萨蛮》一调的流传情况,此词当属中晚唐人所托。 相似文献
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温庭筠《菩萨蛮》十四首,是最能代表其词风的作品。自晚唐以来,受到众多词家的重视,并多有论述,观点虽不尽相同,但影响至今不减。近年来,研究者关于《菩萨蛮》词十四首的研究工作大体集中在五个方面:一是从阐释学层面,论析这组词是否存在寄托;二是从审美风格方面,论述这组词的意境、意象;三是从考证学的角度,对这组词中的一些不确指物象进行分析考辨;四是从人物形象方面,考察分析这组词中的主人公身份及形象;五是对《菩萨蛮》词牌的研究。文章拟从这五个方面对学术界的研究状况作系统的梳理,以期能为以后的研究提供一些基础性的参考。 相似文献
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<花间集>收温庭筠<菩萨蛮>词共十五首,可以看作一组词.温氏此一组词,从每首来看,它们独立成篇,各具风韵;从整体上来看,又相互联系,互相映照.并且在时间、场景、人物和物象的描绘中形成了一个个特定的意象群.<菩萨蛮>中突出的意象群手法是具有典型意义的,它们一起构建出了温词独具特色的唯美意境,使温词不仅奠定了文人词的独特审美特征并对后世词的创作产生了深远的影响. 相似文献
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《菩萨蛮·书江西造口壁》是辛弃疾即景感事的名作，对这首词的表达方式，万骏云先生是这样认为的“全词用的是比兴手法”。周济《宋四家词选》说“借水怨山”就是说的比兴手法。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”二句用的是直书期事的赋笔。 （《辛弃疾词鉴赏》，齐鲁书社1986年版，苏救版《唐诗宋诃选读教学参考书》选了此）薛金星先生主编的《中学教材全解》也认为“辛弃疾此有《菩萨蛮》用极高明之比兴手法，写极深沉之爱国情思，无愧为词中之瑰宝”，“词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到意内言外之极高境界。”其实，这首词既没有运用比兴手法也没有运用赋笔。[第一段] 相似文献
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《甄嬛传》的持续热映,很大程度上得益于其大胆地投入了历时语境中跨时代的文化解读,尤其对花间词人温庭筠的朦胧词《菩萨蛮·小山重叠》的意义反解发人深省。剧作者理性地反观时代的真实面貌,并赋予这首悖论词以不同的性别解读视角,切身的情感矛盾以及高度的环境审美尺度,使得这首词在历经千百年的历史文化长跑之后,以全新的姿态重新进入大众的视野,实现着自己的完美蜕变。 相似文献
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《高中语文新课程标准》明确提出：“注重个性化的阅读．充分调动自己的生活经验和知识积累．在主动积极的思维和情感活动中．获得独特的感受和体验,学习探究性阅读和创造性阅读。发展想象能力、思辨能力和批判能力。”我个人认为要想在课堂上获得动态生成． 相似文献
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张群 《荆门职业技术学院学报》2011,(10):29-31
关于唐代温庭筠词《菩萨蛮·小山重叠金明灭》女主人公的身份,浦江清、刘学锴等当代学者多认为是歌妓舞女,笔者通过考察,认为是闺中的贵族思妇则更为恰当。 相似文献
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被称为花间鼻祖的温庭筠,是第一个专力从事词体创作的文人,也是奠定词的传统作风的作家。他使词从形式到内容与风格都基本摆脱诗的模式。具备了独特的风貌。《花间词》66首温词,以女性的闺阁之思为主要内容,对女性形象的描摹表现出了独特的艺术技巧,从而对后世词作产生较为深远的影响。在温庭筠的笔下,她们柔媚、娇弱、精致、优雅而又幽怨落寞,极尽绮丽之美却又凄苦落寞,构成了动人心魄的美。《菩萨蛮》（水晶帘里玻璃枕）便是一首代表作。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(1)
意象是我国古典诗词中最重要的构成要素。在温庭筠的十四首《菩萨蛮》中,金、翠、绿等色彩被广泛地应用于意象中。本文对这种现象进行了研究,目的是进一步把握温庭筠词的特色。通过对文本的精细分析,并结合他人的研究成果,本文得出结论:温庭筠十四首《菩萨蛮》中,色彩与意象相辅相成,相得益彰,增强了意象的表意功能,增加了他词作的特色。这对于精确地理解、把握我国最早的词作流派花间词的主要人物温庭筠的创作特色具有重要意义。 相似文献
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《将进酒》是李白乐府诗中的代表作。近年来,《将进酒》的研究取得了可观的成绩,呈现出不断深化、拓展与创新的趋势。但近年来研究者对《将进酒》"作时"、"不复""不愿""不用"的运用、"主人"的解释"、五花马"的解释"、将"的读音等方面的探讨,还存在歧见。作年有开元二十四年、天宝十年、天宝十一年等说;"不复"、"不愿"、"不用"在不同的文本中有不同的运用;"主人"有"作者自己"、"元丹丘"两种解释;"五花马"也有毛色呈五花纹的马和修剪马鬣为五瓣的马两说;"将"有三种读音,即jiāng、jiàng、qiāng。案之史志文献,佐以出土材料,结合李白诗作及其交游,对上述问题加以考论。 相似文献
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唐文军 《中学生读写(初中)》2007,(3):38-39
一直以来，我有个感觉，李白是青春的!他的个性正符合青春的特质。不管他正翩翩少年，还是垂垂老矣，在我心里，都是青春李白!试看他的《将进酒》。 相似文献
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意境,指抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景,它渗透着作者含蓄丰富的情思,是能诱发读者想象和思索的艺术境界。《菩萨蛮·大柏地》就是毛泽东同志创作的一首意蕴隽永的词作。 相似文献
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李银兵 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(1):53-55
《蛮书》是研究南诏历史的一本地方志。在该书中,樊绰以自己的所见所闻和参照历代史书,详细地反映出了皆时南诏政权的各个方面情况,为后代史家研究南诏历史提供了丰富的材料。本文通过介绍《蛮书》作者及其版本,分析全书的主要内容,并对其史料价值做出考证和分析,舛此来说明《蛮书》是迄今研究南诏前期社会情况最重要的地方风土志史书。 相似文献
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《瓯北诗话》是赵翼晚年的论诗名著，其所论诗家凡十，李白排第一。是书对李白的研究颇为详赡，涉及到李白的生平、思想、政治表现和诗歌的题材、体裁、寓意、真伪辨析、艺术风格、艺术承传以及与杜甫、苏轼等人的比较等方面，有不少真知灼见。按照赵翼自己的话说是“始知其真才分，真境界，觉向之所见，犹仅十之二三”。这种剖析，在“尊杜抑李”的历史大潮流中，显得尤为理性和可贵，是赵翼文学价值观的一个缩影。 相似文献