弗洛伊德无意识学说的理论误区

弗洛伊德的无意识学说是非理性主义和唯心主义的。它的主要缺陷是:夸大了无意识在心理活动中的地位,贬低了意识在心理活动中的作用;制造了无意识与意识的绝对对立,抹煞了二者之间的相互绕一;割裂了无意识与外部世界的联系,否定了无意识内容的客观性;混淆了无意识与生理本能的界限,把人的心理过程生物化,把人的行为自然化了。     

浅议弗洛伊德无意识理论

著名的精神分析学家弗洛伊德开创了心理学一个又一个未知的新领域,让人叹为观止。这些新领域集中表现在他对无意识的研究、对性本能的看法、对梦的分析上。本文主要分析他无意识理论的深层意蕴以及无意识理论对人类的贡献。     

弗洛伊德无意识理论探析

西格蒙德·弗洛伊德是本世纪最有影响,颇有争议的人物之一。之所以这样说,一方面作为精神分析学的创始人,他一生著述甚多,其思想影响范围之广在医学、心理学和哲学界是少有的,也远远超出了上述领域。正象西方思想界有人指出的那样,弗洛伊德和精神分析学说对于社会科学的根本观点和方法论的影响,已经达到了如此深刻的程度,以致可以把社会科学的发展划分为“前弗洛伊德或后弗洛伊德两个时期。”这种评价虽属过高,但从侧面说明了弗洛伊德理论的深刻性和影响的广泛性。另一方面,对他的评     

无意识:朱熹与弗洛伊德比较

从哲学心理学意义上的无意识视角对朱熹与弗洛伊德的相关理论进行了初步比较,认为在表面形式的相似之下,是基于不同文化精神的深刻差异:一为理性的、伦理的,一为非理性的、病理的;一为原始伦理精神的表现,一为二十世纪悲观文化精神的表现。     

论弗洛伊德的无意识理论

通过对弗洛伊德无意识概念的产生背景、具体含义等核心问题的梳理,使读者在头脑中构建清晰的无意识理论体系。     

语言与无意识——论弗洛伊德和拉康的无意识理论

通过比较弗洛伊德和拉康的无意识理论，本文指出弗洛伊德从生物学的角度来考虑无意识，而拉康则从语言结构方面探讨无意识理论。弗洛伊德认为无意识是通过压缩和移置来表现内容的，而拉康则认为这两个概念与隐喻和转喻的过程相似的。弗洛伊德把心理结构分为“本我”、“自我”、“超我”三层，而拉康是把主体心理分为“想象界”、“象征界”、“实在界”三方面。     

弗洛伊德学说与艾略特诗作

本文试用弗洛伊德“释梦”及本能论的观点对英国诗人艾略特的作品进行分析。艾略特的作品中充满了重叠的意象与象征，长诗《荒原》就采用梦幻式的象征手法表现出诗人精神的幻灭和对社会的绝望。弗洛伊德学说为艾略特的诗作提供了形式及理论上的参考。     

弗洛伊德无意识理论与茨威格小说创作

无意识理论是弗洛伊德学说的理论基石，茨威格的小说创作明显受到弗洛伊德学说的影响。一方面是因为，茨威格研读弗洛伊德的著作和学说，其创作深受影响；另一方面是因为，文学家茨威格和心理学家弗洛伊德一样，对心理学和心理分析有浓厚的兴趣。这种影响在茨威格的小说创作中有较明显的表现。     

弗洛伊德的精神分析学说

西格蒙德·弗洛伊德的名字是精神分析学说紧紧联系在一起的。这不仅在于弗洛德创建了精神分析学说 ,而且还在于他穷毕生的精力去阐述、传播、运用精神分析学说。“精神分析”一词是弗洛伊德于一八九六年三月在其发表的法文论文中首先提出来的。而在一八九五年 ,弗洛伊德和布洛伊尔共同出版的《歇斯底里研究》,则提出了精神分析学说赖以创立的理论基础。精神分析学说作为一个完整的体系 ,包含着禁止相互制约且不可分割的三个组成部分。第一部分是精神病治疗方法及其理论 ,是从特殊的非正常人的心理过程出发 ,进而推及到正常人的一般心理过程…     

浅析弗洛伊德无意识假说之来源

在心理学发展史上,无意识这个概念是与弗洛伊德及其精神分析理论紧密联系在一起的。然而,关于无意识心理状态的假说却并不是弗洛伊德最先提出的。在西方哲学史及科学史上．莱布尼茨阐释过的“微觉（次要知觉）”概念、尼采所说的“意识只是表层”、叔本华的“人类灵魂中存在野蛮的兽性”．实际上指的就是无意识;赫尔巴特曾将心理分为意识领域和无意识领域,并把心理生活看作是在各种竞相进入意识的观念之间的一种竞争;赫尔姆霍茨相信从感觉原子中得到的经验世界的构造要求无意识推断的存在;沙可在应用催眠理论的过程中,发现存在着一个脱离意识的心理王国。弗洛伊德的贡献主要在于：他以前人的理论为基础．检验并应用这些假说,创立了精神分析学派,形成了一门以无意识心理研究为主的心理学。本文旨在讨论弗洛伊德主义中无意识思想的来源,分析无意识思想的起源以及对弗洛伊德主义形成的影响,文章最后对弗洛伊德的精神分析理论进行了简单的评价。     

弗洛伊德及其精神分析学说

西格蒙德·弗洛伊德是奥地利著名的精神病医生和精神分析心理学的创始人.在西方,弗洛伊德的名字可谓家喻户晓,其情形就如同孔子在中国那样被人们所熟知.弗洛伊德学说的影响远远超越了他所直接从事的精种病治疗及心理学领域,影响到现代西方人文科学、语言文学、宗教、艺术、哲学、伦理学等,并渗透到社会生活各个领域,成为西方文化的一个组成部分.弗洛伊德及其学说历来有很大争议,对其毁誉有天壤之别.恭维他的人把他比作哥白尼,认为他的学说具有“太阳中心说”这样的革命意义,而贬低他的人则把他视为江湖骗子,认为他的理论纯粹是无稽之谈.不过,人们对弗洛伊德及其学说的毁誉,更多的是出于情感而不是理智的原因.     

弗洛伊德的心身学说述评

人类智慧面前有许多长期困扰着自身的“谜”或难题,其中最大的莫过于“人是什么”这一著名的“斯芬克斯之谜”。而在人的问题当中最大的又莫过于“心身难题”(mind body problem),即人身上有没有被称之为“心灵”或“精神”或“心理”的那种东西?如果有,它是什么?具有什么内在结构和本质?与身体有何关系?人类智慧似     

对弗洛伊德无意识概念的再认识

弗洛伊德创立精神分析理论流派至今一百余年,其理论深奥复杂、难以理解,概念界定也比较模糊。“无意识”概念是其精神分析理论的核心和基石,也是学习精神分析的关键,但学习者较难把握。文章探讨了弗洛伊德无意识概念发展的三个阶段,即从最早的受抑观念论到受抑无意识论再到无须压抑的无意识论,再认识弗洛伊德无意识概念的发展历程,对学习和掌握精神分析理论至为重要。     

弗洛伊德性格无意识与其学术思想关系探析

弗洛伊德的性格是歇斯底里性格,即易受暗示、强烈的自我中心需要、情感极端化和富于幻想。这一性格的无意识与其具体的人生经历,决定了其学术思想的独特性。带胎衣而生的文化解读为其性格的暗示性注入＂伟人＂意识;生命＂归土＂概念与对死亡的预期为其歇斯底里暗示性注入＂死亡＂意识;俄狄浦斯情结、非友即敌的结友方式、专横性格则是其歇斯底里性格自我中心需要和情感极端化的体现;其人格结构理论反映了他的歇斯底里幻想性。     

茨威格小说与弗洛伊德学说的联系与区别

纵观茨威格的小说创作,我们发现其创作受弗洛伊德学说的影响是事实。但是笔者对茨威格小说“除了运用弗洛伊德的心理学理论外,看不出别的特征”这种观点,却是万万不能苟同的。我们认真阅读和分析茨威格的小说文本,发现并不仅仅是再现和图解弗洛伊德的心理学理论,茨威格的小说创作有其特殊的内容和特征。     

斯·茨威格与弗洛伊德－兼论弗洛伊德及其学说的意义

茨威格和弗洛伊德同属犹太血统，前者魂断巴西，后者客死伦敦，他们俩是好朋友，对 社会、人生、文学艺术等许多相似的看法。茨威格受弗洛伊德的影响很大，在其著作中对弗洛伊德一生的人品、学说及影响给予了极高的评价。     

从“无意识”到“血性意识”——论劳伦斯对弗洛伊德学说的继承与超越

D.H.劳伦斯与西格蒙德·弗洛伊德都致力于探索人类心灵的无意识领域,强调性欲在人本性中的作用.本文探讨劳伦斯与弗洛伊德学说的承继关系,指出劳伦斯的一些见解虽受惠于弗洛伊德,但劳伦斯是一位具有独创性的文学家,他的思想远比弗洛伊德的激进.     

弗洛伊德无意识创作论与性力升华说评析

无意识创作论与性力升华说,是弗洛伊德精神分析文艺观的核心内容。弗洛伊德这两个相互关联的理论观点,对西方现代非理性主义文艺思潮的形成,起过推波助澜的作用;最近几年也对我国文艺理论和创作发生冲击,激起种种反响。因此,运用马克思主义的立场、观点和方法,来分析这两个问题,不仅有助于科学地评价弗洛伊德的文艺观及其影响,而且对于正确认识我国文艺的现状和趋势,也具有一定的意义。