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1.
萧红 《语文世界(高中版)》2003,(Z1)
鲁迅先生家里的花瓶,好象画上所见的西洋女子用以取水的瓶子,灰蓝色,有点从瓷釉而自然堆起的纹痕,瓶口的两边,还有两个瓶耳,瓶里种的是几棵万年青。我第一次看到这花的时候,我就问过:“这叫什么名字?屋里不生火炉,也不冻死?”第一次,走进鲁迅家里去,那是近黄昏的时节,而且是个冬天,所以那楼下室稍微有一点暗。同时鲁迅先生的纸烟,当它离开嘴边而停在桌角的地方,那烟纹的疮痕一直升腾到他有一些白丝的发梢那么高。而且再升腾就看不见了。“这花,叫‘万年青’,永久这样!”他在花瓶旁边的烟灰盒中,抖掉了纸烟上的灰烬,那红的烟火,就越红了,好像… 相似文献
2.
李新吾 《邵阳学院学报(社会科学版)》1996,(1)
梅山是今湘中山地的古称,包括今娄底地区的娄底市、涟源市、冷水江市、新化县,以及由邵阳市的新邵县等部分地区组成,还有怀化地区的淑浦县,益阳地区的安化县、桃江县和益阳市的一部分。《宋史·列传·梅山峒》说:“梅山峒蛮,旧不与中国通,其地东接潭(今长沙市),南接邵(今邵阳市),其西则辰(今沅陵市),其北则鼎、澧(今常德市),而梅山居其中。”熙宁五年(公元1027年),开梅山置新化、安化两县,以新化属邵州,以安化属 相似文献
3.
李霁野 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(2)
鲁迅先生在一九二五年六月十六日所写的《杂忆》中说:“时当清的末年,有一部分青年的心中,革命思潮正盛,凡有叫喊复仇和反抗的,便容易引起反应。那时,我所记得的人还有波兰的复仇诗人Adam Michiewicz,匈牙利的爱国诗人Petfi Sandor;飞猎滨的文人而为西班牙政府所杀的厘沙路,——他的祖父还是中国人,中国也曾译过他的绝命诗。” 相似文献
4.
周根龙 《中学数学教学参考》2000,(12)
读罢四个一元二次方程的课例 ,正如编者按中所言“并非尽善尽美 ,但各具特色” .我觉得《课例 4》明显表现出有别于其余三个课例的风格 ,下面试加以剖析 .1.突出学生的主动建构本课例中学生对数学知识主动建构的特征相当明显 .本课开始教师创设了一个数学概念成对出现的对立统一的思维情境 ,使学生由分式方程直觉领悟到整式方程的存在 .但到底有无整式方程呢 ?这需要去探讨 .情境的创设就为学生的主动建构提供了动力 .接着教师给出两个实例 ,学生为了解决它列出方程 .但思维活动的目的是要探讨整式方程 ,因此教师的“观察这两个方程 ,它们是… 相似文献
5.
萧红 《中学生(作文版)》2006,(26)
青年人写信写得太草率,鲁迅先生是深恶痛绝之的。“字不一定写得好,但必须得使人一看了就认识,年轻人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事,别人看了三遍五遍看不明白,这费了多少工夫,他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。”但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信,眼睛不济时,便戴起眼镜来看,常常看到夜里很深的时光。***珂勒惠支的画,鲁迅先生最佩服,同时也很佩服她的做人。珂勒惠支受希特勒的压迫,不准她做教授,不准她画画,鲁迅先生常讲到她。史沫特莱,鲁迅先生也讲到。她是美国女子,帮助印度独立运动,现在又在… 相似文献
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鲁迅一生中不停地追随时代,与时俱进,以至引领时代,这是鲁迅思想最显著的特点.从青少年时代起就对封建制度、封建礼教产生强烈的不满,对劳动人民具有强烈的感情,立下"我以我血荐轩辕"的誓言,这是鲁迅思想发展的起点:在严酷的阶级斗争与思想斗争中学习、研究、接受马克思主义是鲁迅思想产生新的飞跃的关键之点.本文以此与王富仁先生在<鲁迅的生平和创作>商榷. 相似文献
9.
罗玉莲 《中学数学教学参考》2003,(12):7-9
最近 ,有两位来自新西兰的数学教育家给我们上了一堂别开生面的讲座 ,听后感觉收获颇多 ,在这里 ,想向大家介绍一下这两位专家讲座的精彩之处 .两位数学教育专家 ,一位是瑞森 (男 ) ,另一位是朱丽叶 (女 ) .瑞森首先向我们展示了他们解决数学问题的步骤 :(见下图 )瑞森首先用幻灯机在墙上投影出这样一道题 (也可以说是一幅图 ,见下图 )这个图让我们觉得很新鲜 ,瑞森首先声明不需要学生拿出纸笔来计算 ,而只是看图思考给出答案 .我们坐在教室里全都充当“学生” .一会儿就有个“学生”站起来回答问题了 :“应该将第二行乘以 2 ,然后减去第一… 相似文献
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陈秉义 《中学语文(读写新空间)》1987,(8)
《鲁迅先生生活琐记》是一篇新教材,选自《人民文学》一九六一年七、八月号合刊。作者川岛。该文适合初中学生阅读,对他们的思想和写作都有较大的帮助。我指导学生阅读这篇课文时,他们思想很活跃,提了许多问题,归纳起来,主要的有下面五个。 (1)这篇课文的题目叫“琐记”,作者为什么要写这些细小零碎的事情呢?这些琐事都是微不足道的吗?“琐记”之前的“生活”二字能不能去掉? 相似文献
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鲁迅与胡适同为二十世纪的文化大师,同是封建包办婚姻的受害者,但他们对待无爱婚姻的态度却迥然相异,由此影响制约了他们婚外爱情的不同结局。鲁迅与胡适不同的婚恋观引发了人们不同的评价。 相似文献
12.
李霁野 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(2)
一九二九年五月,鲁迅先生曾三访未名社,他并在《忆韦素园君》中说:“我最以为侥幸的是自己到西山病院去,和素园谈了天。”从西山回寓后,先生在给景宋的信中,详细记述了这次会晤和谈话的情形。先生又于三十日夜一点半给景宋的信中说:“晚上来了两个人,一个是忙于翻检电码之静农,一个是帮我校过《唐宋传奇集》之建功,同吃晚饭,谈得颇为畅快,和上午之纵谈于西山,都是近来快事。” 相似文献
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也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上,我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半,即便从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声,也必害得我用棉被厚厚包起头来,直像那是什么符咒一样。我曾见过三位死人,在我的记忆中,他们都将是我永不会忘记的。而且,我还该陈说我都例外地 相似文献
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也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看死人的了.走在街上,我从没有胆子向寿衣铺里望望.夜半,即便从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声,也必害得我用棉被厚厚包起头来,直像那是什么符咒一样. 相似文献