明清时期安康宗教文化建筑——无梁殿探析

无梁殿又称砖殿,是盛行于明清时期的一种特殊建筑样式,是中国劳动人民的智慧结晶。安康无梁殿建筑年代为明代万历年间,于清代进行过两次修葺,其样式古朴,建筑特点体现了中国的和谐文化。     

琅琊山唐摩崖石刻考释

滁州琅琊山有琅琊寺,琅琊寺始建于唐大历年间,初名宝应寺。在今琅琊寺无梁殿东侧尚存六方唐代摩崖题刻,尤为珍贵。题刻涉及滁州刺史李幼卿、赵元阳,滁州乡贡进士卢弘宣,以及皇甫曾、柳遂、刘约、钱可复、周况等人,在释文的基础上,对上述人物、景物与滁州的关系进行考证,可以窥见唐后期滁州的侧影。     

琅琊山唐摩崖石刻考释

滁州琅琊山有琅琊寺,琅琊寺始建于唐大历年间,初名宝应寺。在今琅琊寺无梁殿东侧尚存六方唐代摩崖题刻,尤为珍贵。题刻涉及滁州刺史李幼卿、赵元阳,滁州乡贡进士卢弘宣,以及皇甫曾、柳遂、刘约、钱可复、周况等人,在释文的基础上,对上述人物、景物与滁州的关系进行考证,可以窥见唐后期滁州的侧影。     

有些爱很卑微

原来,我从来就没有离开过父亲的荫庇。只是许多年前,有些爱很卑微,卑微到掩埋在尘埃之下,我不懂也不愿意承认!父亲是一个地地道道的农民,50年代末出生在沂蒙山区一个叫无梁殿的小村庄,他的祖辈逃荒到这里,可是几辈子也没有甩掉贫困的外衣。他曾多次在我面前叹息:"我这辈子就这样了!"说这话的时候他无限     

身残志不移 深山育桃李——记桂林市灌阳县洞井瑶族乡小学教师李祖清

桂林市灌阳县洞井瑶族乡有许多用动物、植物名字命名的村屯,野猪殿就是其中之一。李祖清1956年出生于野猪殿的杉木岭,因家境贫穷,刚小学毕业就辍学了。但在上世纪70年代的野猪殿,他已经是＂秀才＂了。1974年,＂根正苗红＂的李祖清幸运地被推荐上了桂林民族师范学校。     

唐宋书院及其教育

1、书院的产生。从字义看,书院即是藏书的建筑场所。《玉海》中有“院者,取名于周垣也”。院同殿、观、阁、馆等一样,是指建筑物而言的。最初怕书籍散失而收藏一处。汉代时已经有东观、石空、兰台、仁寿阁等。隋代也有嘉则殿、观文殿。在这些机构里,不仅收藏书籍,也修补脱落的纸钞、布帛,添补竹简,修订文字错误。这称为校书。唐代玄宗开元五年,于乾元殿东廊下撰四部全书补充内库,第二年改为乾文殿,成为丽正修书院。七年于丽正殿置修书使。开元十三年因集仙殿改称集贤殿,逐改丽正修书院为集贤殿书院。这样,“书院”一名在唐开元年问就出现了。可以说,这是“书院”名称产生之始。这种书院在管理上隶属于中书省。其中附属人员有学士(五品     

各具个性的古代地图

兴庆宫图拓片（1080年）石碑绘有唐玄宗（李隆基）的离宫——兴庆宫前后两院建筑平面图（比例尺1：2800）。前院正中表示了一大水池,称“龙池”,池的东边有沉香亭,南边有长庆殿、龙堂、勤政务本楼、花萼相辉楼,后院是兴庆宫的主殿兴庆殿,大同殿为唐玄宗处理政务和接见外国使节的地方。     

心是大学问

普陀山前寺的圆通殿，俗称神运殿，又叫松紧殿，意指这个大殿可大可小，即可松可紧，很是神奇。因为该山积宝庵肇祥当家师父在一年大香会时，不经意间有过一次绝对准确的统计，发现那天竟有六千僧人同时在这个大殿里进行佛事活动，还不显得拥挤。而该大殿实际空间，最多只能容纳两千人。若是除了殿里的三尊巨形大佛像和两厢供列的３２尊观世音菩萨像，实际空间会容纳不下两千人，而那一天却容纳了六千人。你说这殿奇也不奇？但这松紧殿，我认为不只普陀山上有，其实在我们每个人的心里也有松紧殿。近代史上的汪精卫，在他当年参加辛亥革命，…     

庆元西洋殿

西洋殿又称松源殿,座落在庆元县城以东五大堡乡西洋村。始建于清雍正七年（公元１７２９年）,原称吴判府庙,清光绪元年（公元１８７５年）重建后改用今名。西洋殿是祀奉香菇鼻祖吴三公的最大的一座菇神庙（吴三公原名吴三,邑庠吴十五公的第三个儿子。相传父子皆精通法术,曾被明神宗敕封为‘判府相公”,因发明人工栽培香菇技术被奉为菇神,并以“吴三公”尊之）。此殿颇具规模,依次有照墙、前门、前厅、戏台、月台、厢房。大殿,东山墙外还有观音堂,西山墙外原有附舍,今废。整座殿宇飞檐翘角、雕梁画栋。白墙黑瓦与青山相映,显得庄…     

探秘紫禁城 第6集 金銮宝殿太和殿

在很多古装电视剧里,我们常看到这样的画面：在一个奢华的大宫殿里,皇帝面向南方,坐在正中央的宝座上,众位大臣面对皇帝,有时低头不语,有时高呼万岁。这个大宫殿就应该是中国古代皇宫里最重要的正殿了,它在不同的朝代有着不同的名字,比如唐代大明宫的正殿叫含元殿,北宋汴京皇宫的正殿叫大庆殿,元代的皇宫正殿叫大明殿。     

现浇混凝土空心楼盖在商用楼中的应用

针对某商用楼中应用的现浇空心无梁楼盖结构形式,介绍无梁、无柱帽空心楼板的等代框架法设计过程、施工质量控制。     

厦门高殿潮间带大型底栖动物生态研究

2002年4月在厦门高殿潮间带8个取样站获得大型底栖动物54种,其中多毛类动物25种,软体动物18种,甲壳动物8种,其它种类3种。除了X6取样站外,群落结构、种类多样性指数、丰度生物量比较曲线图均表明厦门高殿潮间带生态质量良好。X6取样站附近堆放垃圾,因而生态质量较差。与深圳湾潮间带、杭州湾潮间带比较,厦门高殿潮间带大型底栖动物种类多样性指数较高,生态质量较好。这与厦门高殿潮间带地理位置有关,它位于高(崎)集(美)海堤旁,通过海堤涵洞的水交换,使得污染物通过水交换而被稀释。     

唐代殿中侍御史探究

唐开元时形成"一台三院制",使得御史制度臻于完备。三院制下的各院御史职权分配明确,既有分工亦有协作。殿院僚属殿中侍御史一职,初置于曹魏,沿革至唐开元,始隶属于殿院。殿中侍御史的职掌与迁转,反映其特殊地位,与台院、察院御史之间的关系,以及唐代御史升迁之特点。     

中国建筑（一）

陕西西安大明宫是唐长安三大宫殿之一，始建于唐太宗年间。宫城面积为北京故宫的三倍多。宫内分前朝与内廷：前朝有含元殿、宣政殿、紫宸殿；内廷有太液池、麟德殿等。整个布局左右对称，主从分明，宏伟壮丽。而至今犹存的有含元殿和麟德殿。[第一段]     

养心殿

养心殿在北京故宫中虽不算是大型建筑,而且位于主轴线的西侧,似乎并不起眼;可是别小看这座建筑,它是故宫里一座最为特殊的建筑。养心殿在乾清门的西边,是连接前三殿(太和殿、中和殿、保和殿)和后三殿(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)的重要枢纽。养心殿本来是皇帝修心养性之所,但到了清雍正时,其作用就大不相同了。本来皇帝起居、内务都在“后三殿”,但自雍正开始,用兵西北,战事频繁,故增设军机处,位于紧靠内廷的乾清门广场,便于随时召见军机大臣,所以雍正皇帝就由后三殿改到养心殿来居住,起居政务均在这里。     

北宋祭祀用汝窑瓷的重大发现及考证研究

文章根据赏赐牌上的文字信息,依据《茅山志》及北宋晚期相关史籍文献,梳理了崇宁时期元符万宁宫建设的过程,结合道教经文考证并证明了甲申殿在万宁宫中的客观存在,验证了赏赐牌及记载信息的真实性。通过研究《茅山志》中的敕书内容,从侧面验证了其与赏赐牌记载内容的关联性和对应性。二者结合并逐级考证,最终得出甲申殿中此批祭祀用汝窑瓷的烧制时间为公元1105年。最后综合赏赐牌信息并结合存世“甲申殿”款汝窑水仙盆以及南宋博物馆馆藏越窑“甲申殿”款瓷器残片的考证分析,得到详实具体的十项研究成果,填补了祭祀用汝窑瓷研究领域的空白。     

略谈上海的城墙遗址

上海城墙的唯一遗址大境关帝殿,又称大境关帝庙。座落在上海南市区大境路上,前面是一座朝南的,古朴庄重的石牌坊,它建于一百多年前的清朝道光年间,两侧石刻楹联:“千江有水千江月,万里无云万里天。”进入石牌坊,向前走十步,就到大境关帝殿了。关帝殿建筑在城墙的箭台上,南北各有一条石阶可以登临,向南的石阶登上的是大境关帝殿,向北的石阶登上的是大境玉泉道院,这样构成了完整的大境关帝殿建筑群。大境关帝殿的前面是熙春台,悬有匾额:“熙春台”、“旷观”。数百年前,登临熙春台,极目远眺,心旷神怡,城外是一望无垠的田野景色,给人以“旷观”     

丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画

新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解。综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝。诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能。二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天王雕塑连在一起,二者都受佛陀付嘱以保护于阗,为于阗的保护神,是证该殿应为保护于阗王国的四天王殿。     

殿本《武英殿聚珍版丛书》目录订误

《武英殿聚珍版丛书》的版本分为两大系统:一、殿本系统,二、翻刻本系统。殿本为乾隆年间武英殿刻书处所印刷,该工程为我国历史上最大的—次木活字印刷工程,共印书138种,其中初刻本4种,木活字本134种。翻刻本即东南五省据殿本所翻刻者。习惯上把殿版活字本称为“内聚珍”,将五省翻刻本称为“外聚珍”。“外聚珍”不仅住纸张、墨色及装帧的精美程度等方     

从老爷殿到祗陀寺

年齿愈长，往事愈鲜明，青少年时代的事情时时在脑中浮现，历历如在目前，挥之不去。我想得比较多的是家乡的老爷殿和祗陀寺，因为我在老爷殿里念了三年小学，在祗陀寺里念了三年初中，完成了从少年到青年的转变。