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老愚 《中学语文(读写新空间)》2007,(1):18-18
"《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册",这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋,因为它不是个枯燥的阿拉伯数字.签售当日,我路过中关村图书大厦,看见好多人绕着楼排队,起先以为是商场要大优惠,他们在抢购什么东西,走近才知道,原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书.冬天的风在他们身上肆意拍打着,蛇样的队伍却越来越庞大,从这样的人群旁边走过,心情颇为复杂. 相似文献
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“百家讲坛”拉开了文化奶妈时代 总被引：1，自引：0，他引：1
老愚 《中学语文(读写新空间)》2007,(2)
“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”,这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋,因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日,我路过中关村图书大厦,看见好多人绕着楼排队,起先以为是商场要大优惠,他们在抢购什么东西,走近才知道,原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着,蛇样的队伍却越来越庞大,从这样的人群旁边走过,心情颇为复杂。 相似文献
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邱冬梅 《语数外学习(高中版)》2007,(6)
【篇章导读】随着《百家讲坛》收视率的不断攀升,众多主讲人专著的纷纷出版,以及这些专著签名售书时场面的热烈火爆,社会上似乎形成了一股文化热。面对这种现象,有人提出了质疑。老愚先 相似文献
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《百家讲坛》作为传统文化与电视媒介＂联姻＂的产物,在电视媒介传播特征和媒介市场化运作的双重作用下,传播的是发生了＂变质＂的传统文化。本文通过分析《百家讲坛》现象来对传统文化的电视传播进行一定的反思。 相似文献
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中央电视台科教频道作为央视传播文化,提高大众素养的一个窗口,从创立之初就推出了一批具有高雅文化品位的王牌节目,<百家讲坛>作为一个讲座类节目,在叫好不叫座的情况下进行了改版.将原来以学术内容和学者为核心的导向转变为了受众为导向,同时依据受众的文化程度、兴趣爱好、收视心理,在题材选择、讲述风格、嘉宾选择、商业运作方面做出相应调整,终于取得到了较高的收视率,在社会上形成了传统文化热.在节目策略调整取得成功的同时,我们仍需要全面评价,明确进一步提升节目内涵才是长期发展的制胜之道. 相似文献
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《百家讲坛》栏目的热播是各种因素的综合体现。本文将文化需求广泛、学术大众紧密结合，另辟蹊径新颖品评、精品讲解独具风格，巧设悬念善讲故事、电视手段综合运用，讲述语言质朴时尚等几方面，较为深入地分析了其成功的各种因素。 相似文献
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央视精品栏目《百家讲坛》,名家荟萃。易中天、孔庆东、于丹等,你方唱罢我登场,品说三国、指点江湖、解读《论语》,用精粹的语言道出他们对人生万象的感悟,对大千世界的洞察,聆听大师们的精彩演绎,如沐春风,神清气爽。 相似文献
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近期《中国教育报》有一篇文章，提倡历史教学不妨学学易中天。此文的按语引用易中天的历史观，即把历史人物总结为三种形象：“历史形象”“民间形象…‘文学形象”。还提到历史研究的任务：一是探究历史形象如何变为文学形象和民间形象；二是还原历史。 相似文献
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很多老师经常说，有些学生确实聪明可爱，可就不爱学习，只要一讲学习，就像换了一个人似的。其原因在哪里？我想，大半在于我们的课堂教学组织形式与学生们的日常生活方式距离太大了。 相似文献
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央视精品栏目《百家讲坛》，名家荟萃。易中天、孔庆东、于丹等，你方唱罢我登场，品说三国、指点江湖、解读《论语》，用精粹的语言道出他们对人生万象的感悟，对大干世界的洞察，聆听大师们的精彩演绎，如沐春风，神清气爽。 相似文献
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宦志先 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(3):126-127
《百家讲坛》"火"的原因众说纷纭.究其原因有两个从传播历史的角度看,现代电视传播方式与原始图示文化相契合;从传统文化特点的角度看,现代电视传播方式与传统文化重具像感悟的特点相契合. 相似文献
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宦志先 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(3):126-127,140
《百家讲坛》“火”的原因众说纷纭．究其原因有两个：从传播历史的角度看，现代电视传播方式与原始图示文化相契合；从传统文化特点的角度看，现代电视传播方式与传统文化重具像感悟的特点相契合. 相似文献
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《百家讲坛》是央视教育频道推出的系列讲座式栏目。其目的是在专家学者与百姓之间架起一座桥梁,从而传播与普及中国优秀的传统文化。开播至今,观众日睹了易中天、刘心武、王立群、于丹等学术大师们的潇洒风采,这些学者采用“一言堂”讲授法,把中国的义化精粹完美地展示给观众。讲堂之上,大帅们神闲气定,从容不追,娓娓道来,让观众如痴如醉,为之感动。 相似文献