杨式太极拳新解

进入21世纪之后,太极拳界的一些有识之士开始撰文质疑社会上流行的太极拳,说“现在的太极拳只不过是太极操”、“是徒有其表的太极拳”等,他们还发出了“太极拳内功心法已经失传”,“寻四两拨千斤之杨式太极之真功夫,可谓难上加难。”确实,现在社会上流行的太极拳,绝大多数是“太极操”,因此,许多人练了多年太极拳,连身体的基本健康都达不到,更谈不上延年益寿了。     

杨式太极拳用法

设对方以右掌或右拳击我胸部,我速以右手在对方右腕下转上反握其腕,左手速起托住对方肘部,两手同时用力,将对方手臂托直,在左手向上收合,右手向右侧下方     

杨式太极拳图解

主持人档案：杨振蜂,1926年生。自幼由父亲杨澄甫先生授杨氏大极、研修六十余载。禀承一代宗风。现任杨武太极拳学学会会长。山西省武术协会副主席。几十余年来,杨振锋先生会身心致力于杨氏太极的弘扬,在国内外发展赅力军及最广的学种。杨先生曾先后受到几十个国家和地...     

杨式太极拳简介

杨式太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师杨禄蝉及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯．杨横南祖孙三代人怀着为人类造福的理想,结合社会发展的需要,琶JL＼钻研,从陈式太极拳发疾而采。杨式太极拳在不违胄斌术不旨的基础上,保留了拔啬目攻防内容,剧遣一言缓慢柔...     

杨式太极拳用法

为使太极拳每式在用法上能够体现得比较真实,故采用两人对垒的方式,以图示意,并以文字稍加说明。因系假设,只能就个人主观见解,按照拳谱次序,逐式举例并以图示意,这样在具体动作上与运用方法上,必须有一定的局限,不能发挥太极十三势     

杨式太极拳硕果累累

在近代，杨式太极拳是流传最为广泛的拳种。新中国成立以后，由于党和国家领导人的提倡，再加以根据传统杨式太极拳改编的24式简化太极拳的推出，使杨式太极拳的流传更加广泛。     

杨澄甫太极拳说十要

杨澄甫宗师的太极拳"十要"说,一直是我们在练习拳架中要刻刻留意处处做到的具体要求,不可有差池。这"十要"说的内容是"虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静"。这十条会练拳的人大体都知道,但要能做的好、能融汇贯通,也的确需要一个相当长的实践认识过程。关于这十条的文字解释已经很多,我着重从动作中怎样体现这些要求来谈一些体会。(一)"虚灵顶劲"。也叫"顺项贯顶",说的是头部要求。它的功用是主神器、主精神,要提纲携领,目的是达到"满身轻利"。怎么做呢?它要     

杨澄甫详注《太极拳论》

太极者,无极而生,阴阳之母也。注:不动为无极,已动为太极。空气磨动而生太极,遂分阴阳。故练太极先讲阴阳,而内包罗万象,相生相克由此而变化矣。太极本无极生,而为阴阳之母也。动之则分,静之则合。注:练太极,心意一动,则分发四肢。太极生两仪、四象、八卦、九宫,即拥、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、     

杨式太极拳技击述要

杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉稳,兼而有之。练法上,由松入柔,积柔成刚,刚复归柔,刚柔相济。由于其姿势开展,平正朴实,拳架分高中低,既适宜于体力强者用来增强体质,又适宜于体弱者防未病治即病,因此深受广大太极拳爱好者的喜爱。 我所见到的多数习练者,他们对杨式太极拳的养生功效颇有感触,但对其技击功能却知之甚少,体悟不深,甚至对它的技击作用持有怀疑态度。这都是因为对杨式太极拳缺乏了解而产生的偏见。     

杨式太极拳入门学

正中华传统武术运动项目作为中华民族优秀传统文化中的瑰宝之一,它既有悠久的历史和博大精深哲理,也是广大人民群众所喜爱的体育健身活动。随着全民健身工作的不断开展及太极拳运动的普及,太极拳的健身价值越来越受到广大人民群众的喜爱和重视,而我们做为武术工作的基层工作者,将在这项健身活动工作中起着指导引导和领头作用。为进一步推动武术全民健身运     

杨式太极拳十三式

动作名称【第一式】起势【第二式】云手【第三式】单鞭【第四式】肘底捶【第五式】白鹤亮翅【第六式】左搂膝拗步【第七式】手挥琵琶【第八式】高探马穿掌【第九式】转身撇身捶【第十式】进步搬拦捶【第十一式】上步揽雀尾【第十二式】十字手【第十三式】 收势     

杨式太极拳的荡劲

杨式太极拳的技击精髓在于腹内松净气腾然,一气鼓荡,循环无间,使之形成整体劲、轻灵劲,从而应感而发。应感而发的主要特点是掷放,它运用抽丝劲和松沉劲,粘连黏随不丢顶,借力打力牵动四两拨千斤,引进落空合即出,以一种独特的掷放术,使对方如弹丸腾空飞出。这是杨式太极拳的精妙之处。做到这一点是很不容易的。练习时,体用的十三势(即八法五步)到位、十年以上的时间到位、知行合一的悟性到位,三元素同时必备,缺一不可。若能自觉运用     

杨式太极拳传承之谜

(接上期)二、杨式太极拳之风格与陈式太极拳完全不同,没有传承关系对太极拳有一点常识的人都知道,杨式太极拳与陈式太极拳的拳架风格、练功内涵及功用技击完全不同,说杨式太极拳传自陈家沟,杨氏门人也都疑虑不解。于是有人便编造说,杨禄禅为了教授王府公子,故将刚猛之陈式太极拳改成轻绵绵的太极拳,此纯属主观臆测。杨禄禅在未去北京教拳时,其拳便被家乡百姓称为"绵拳",何来改拳之说。杨式府内派太极拳公之于世,其传言不攻自破。府内派十套拳,并无一套与陈氏     

杨式太极拳翻译研究

采用文献资料调研的方法,对杨式太极拳的翻译进行了研究。研究认为,杨式太极拳的翻译主要涉及两个方面:1)太极拳拳理是太极拳运动的精髓,也是译语文化的缺省部分,译者面临的问题是如何为译语受众建构有效的认知图式。以汉语拼音加注释的方法译介中国文化独有的事物有利于传递相异的文化思想;2)杨式太极拳动作名称的翻译,涉及到如何在翻译过程中针对原语名称的文化内涵和技击内涵进行有效的转换。     

杨式太极拳渊源之我见

每当提起杨式太极拳的源流,就有人大言不惭的大放厥词,说杨式太极拳是从陈式太极拳老架一路衍化而来,其根据就是因为杨露禅当初去陈家沟找陈长兴学拳,拜长兴为师,学的就应该是陈式太极拳老架一路。     

杨式太极拳大架子

杨露禅(1799～1872年)，河北省永年县人，自幼好习武，后至河南温县，从陈长兴(1771～1853年)学练架式宽大的陈式老架太极拳。后至北京传习，逐渐删去了原有的发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，适应一般学拳者的需要。经杨露禅第三子健侯(1839～1917年)修订为中架子，又经健侯第三子澄甫(1883～1936年)再次修订定型为杨式大架子，以区别于其伯父杨班简洁，     

谈谈杨式太极拳身法

"身法"是太极拳的"五法"之一。手、眼、身、法、步这五法中,身法被排在第三位。这是因为练拳时如果没有端正的身法,后面的用法和步法便无从谈起。各式太极拳都十分重视对身法的要求。诸如武式太极拳对身法的要求就有提顶、吊裆、含胸、拔背、护肫、裹裆、松肩、垂肘、尾闾中正、虚实分明、气沉丹田、腾挪、闪战等十三条要领;孙式太极拳对身法则有"九要"的要求。即:一要塌(塌腰、塌腕);二要扣(扣肩、扣膝、扣趾);三要提(提肛);四要顶(舌顶上腭、顶头、顶手、顶膝);五要裹(裹肘、裹胯、裹膝);六     

杨式太极拳传承发展研究

文章通过文献资料法、访谈法对杨式太极拳的发展、传承进行论述。杨式太极拳的发展经历了发展期与普及期,杨式太极拳通过家庭、学校和社会多方面进行传承。研究希望能对杨式太极拳的传承发展起到一定的借鉴作用,以期中国传统文化能借着太极拳这一载体发扬得更加广大。     

杨式太极拳的盘坐练法

盘坐是启动人体先天功能的有效练法。对于太极拳来说,盘坐的作用首先是有助于把大松大柔练得更好,练拳时,上肢动作想到盘坐的松柔,下肢动作想到桩功的松沉;其二因为盘坐有心静之法,能养胆足,在推手、散手时,无论何劲何力,都不至于迷乱。盘坐相对于变化多端的拳架动作来说,显得简单,容易做到心静体松,明显提高调心、调息的质量,