胡德海先生对我国教育学术的贡献

本文在探讨胡德海先生教育学思想的基础上,通过对胡德海先生对什么是教育学和什么是教育这两个根本的理论问题的整体把握,总结了胡德海先生对我国教育学术的主要贡献。本着对教育学理论的拨乱反正和正本清源,胡德海先生在科学界定教育学研究对象的基础上建构了教育学体系,论证并确立了教育起源于人类社会生活的需要;他根据人类发展的...     

胡德海先生学术年表

胡德海先生是我国当代著名教育学家,长期致力于教育学原理的教学与研究工作,成就卓著,影响深远.本年表记录先生自出生迄今(2016年9月)的主要生活经历及学术活动与成就,按年月列叙,同时附录他公开出版的学术著作目录,以期为胡先生教育学术思想的研究者提供准确、完整的资料.     

胡德海先生教育学术风范述略

胡德海先生是我国当代著名的教育学家,他在诸多领域特别是教育基本理论领域提出了许多独到的学术见解,为我国教育理论发展作出了独特的贡献,其学术性格与治学风范主要体现在:执著学术,淡薄名利;严谨治学,追求真知;独立思考,创新立说;学贯中西,融通古今;循循善诱,深入浅出.研究胡先生的教育思想和学术风范,对于我国教育学术发展和人才培养具有特别的意义.     

追求卓越的教育沉思与言说——学习胡德海教授的《教育学原理》有感

胡德海先生是我国著名的教育学家。他是一位学养深厚、修养高远的学者,具有独特的学术造诣。先生不仅培养了许多优秀的学生,而且为教育理论的发展作出了重要贡献。先生在哲学的高度上反思和建构教育学原理的学科体系,提出了许多富有创见的思想,对我们的教育理论和教育实践研究有着重要的现实指导意义。     

推陈出新 继往开来——读胡德海先生《教育学原理》

教育学研究的不景气是当前世界范围的普遍现象。在我国，长期以来由于广大理论工作者缺乏应有的视野和宏伟的理论气魄，教育学从基本概念到整个体系结构都明显地打上了前苏联教育学的痕迹与烙印，至今一些教育学理论工作者的思维仍然在一定程度上难脱其臼。胡德海先生的《教育学原理》通过对教育学的基本概念、基本内容、基本理论和整个体系与框架结构的深刻剖析和多维度、多视角的系统阐释，在秉承前人研究成果的基础上，辨其源流，匡其谬误。究教育学之真性，通教育学之根本，以独到新颖的灼见，     

教育的阐释和教育学的解读--著名教育学家胡德海先生访谈

在长期教育学原理的教学和研究中,胡德海先生对教育和教育学的一系列基本理论问题作了独特而系统的思考,建构了完整的宏观教育学体系。他认为,作为教育理论形式的教育学这个科学体系中的一门基础学科,教育学原理要对教育和教育学的整体面貌作出描述、阐释与解读,而文化则是构建教育学体系、看清教育全貌的一个重要“密码”。教育学研究不仅要研究文化,而且要研究人的问题,要研究人之为人的本质、人性、人情、人心。因为这对人类教育的认识来说都具有根本性的意义。     

关于我国音乐教育的若干思考——学习胡德海教授的《教育学原理》有感

《教育学原理》是胡德海教授对教育学从基本概念到整个体系及其基本内容的总体思考、清理与安排。该书体系完整,立论新颖,富有创见。学习《教育学原理》对从事音乐教育的实践和理论研究具有非常重要的现实指导意义。本文力图在教育学原理的视野中探讨民族音乐文化的传承、音乐教育的功能以及民族民间音乐的主要传承模式——"口传心授"。     

"以人为本,文化传承"的教育学理论建构——胡德海《教育学原理》理论体系述评

胡德海先生的《教育学原理》以人类社会生活的需要和人类文化的传承为逻辑起点,探求教育学之本性,构建了一个＂以人为本,文化传承＂的教育学理论体系,对我国教育理论和实践产生了积极影响。     

论中国教育学学术论著的创生

我国教育思想源远流长,然而,作为一门独立学科的教育学直到20世纪初才从国外引进,此后,我国教育学的发展经历了一个曲折的过程。这个过程中对教育学“中国化”(中国教育学)的探索,始终是国人一直不断孜孜以求的目标。中国教育学进程有过奇特的经历,比较有代表性的探索现例举如下：     

论比较教育学学术体系的多维存在性

比较教育学学术体系是一种多维性的存在,兼及概念体系、知识体系、范畴体系、理论体系和方法体系。概念体系是比较教育学学术体系的起点,关联着学术知识发展的连接节点。知识体系是比较教育学学术体系的基础,为学术体系建设提供有力的知识支撑。范畴体系是比较教育学学术体系的根基,为学术体系建设提供逻辑框架。理论体系是比较教育学学术体系的原型,是一种系统化和理论化的比较教育理性认知与理论思维。方法体系是比较教育学学术体系的关键,科学的方法体系既是实现学术体系建设的方式和手段,也是规范和指引学术体系建设的重要工具。     

胡德海教育研究与学术品格述评

胡德海先生一生以教师为职业,以教育理论的教学和研究工作为主要的学术事业。他的教育学思想的形成有着独特的历史渊源,他的研究成就涉猎了教育学体系的构建、哲学研究、少数民族教育研究、雷沛鸿教育思想研究等领域,其中渗透的学术品格和人格精神给予人们深刻的启迪。     

胡德海教育本质问题研究的方法论特征与价值

教育本质问题是我国教育学研究中一个十分重要的研究课题.关于这一领域的研究,胡德海先生不仅旗帜鲜明地提出了“社会文化传递”说的教育本质观,而且建构了一套系统严密复杂的研究方法论体系.与国内同时代相关研究方法相比,这种方法论体系具有鲜明的系统性、复杂性和关系性特征,其价值具体在以下三方面:回归到教育这一复杂现象本身探讨其变化发展的本质特征;为教育本质研究乃至教育研究树立了体大虑周、科学严谨的方法论体系的典范;为教育研究者树立了“求真理,做真人”的榜样.     

论胡德海教育思想的核心问题与理论基础

胡德海先生创建的教育学体系,在改革开放以来教育学理论研究方面极有影响.从胡德海代表作《教育学原理》入手,注重文本,参照口述,可以把握其教育思想的两个核心问题:什么是教育学和什么是教育,其理论基础包括哲学、心理学、社会学、文化学等多学科.     

胡瑗的理学背景分析

胡瑗理学思想的产生符合统治者政治统治的需要,适应了宋初统治者从打江山向守江山转化的这一特殊的时代环境。同时,儒学的发展也客观地需要来一次较为深刻的革命。当然,胡瑗理学思想的产生也离不开他以教兴国等理想的追求。     

学习胡锦涛同志“育人为本”思想的体会

胡锦涛同志在党的十七大报告中阐明了以＂以人为本＂为核心的科学发展观的重要思想,并就此落实到教育领域又提出要坚持＂育人为本＂,其具体要求可以体会为要做到教书育人、管理育人、服务育人、环境育人,以此促进学生的全面发展。     

胡瑗的教育思想及实践探析

以往论者论及胡瑗教育思想时,往往习惯地将其与＂苏湖教法＂、＂太学法＂联系起来,似乎都是胡瑗官学实践分不开甚至是相为表里的。本文试图从另一个角度,即将胡瑗教育思想放到宋初八十年及＂庆历新政＂前后书院发展的大背景中去,突出胡氏教育思想与其书院讲学的关联,特别是突出他与以范仲淹、孙复、石介为代表的睢阳学脉的紧密联系。这就将胡瑗教育、教学思想实践与整个宋初八十年民间私立大学（书院）的实践和＂庆历兴学＂联系起来,显示其既是宋初书院讲学历史的结果又通过＂庆历新政＂之教育革新反过来又促进了书院讲学的发展。     

胡乔木晚年对日本右翼势力的批判

胡乔木晚年,作为中共中央主管意识形态工作的主要领导人,在80年代发起组织并亲自参与了对日本右翼势力修改历史教科书、篡改历史、否认南京大屠杀等行径的深刻批判,就运用近现代史特别是帝国主义侵华暴行史对全国人民进行爱国主义教育问题,提出了许多方针、措施.他批判日本右翼势力,是为了尊重历史、维护人类正义、促进中日友好关系的发展.其中充分表现了他的政治远见和爱国主义精神.     

试论胡适翻译思想及其贡献

胡适是20世纪中国学术思想史上的一位巨人,并以其翻译的作品、对翻译的主张以及对翻译工作的支持,为我国的翻译事业做出了杰出的贡献。本文将着重探讨胡适对我国翻译理论与实践的贡献。     

胡德海先生治学思想探析

胡德海教授在教育学基本理论的研究方面造诣精深,成就卓著。在长期的教育研究实践中,他形成并提出了＂先立乎其大者＂的治学原则论,＂功夫在诗外＂的治学基础论,＂先沉思而后言说＂的治学路径论,＂辩证统一＂的治学思维论,＂被社会、教育事业所需要＂的治学目的论等一系列治学思想。梳理和挖掘其治学思想,对教育研究具有一定的现实意义。