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在教育过程中,教师关键性作用的发挥,有赖于教师各方面的素质:渊博的专业知识和高深的修养;丰富的教育学、心理学知识,并具有教育和教学的基本技能;热爱学生、理解学生;为人师表,以身作则;热爱自己所从事的教育事业.然而,在理性层面上,教师是否能充分利用他们各方面的素质来发挥教育人的作用,还在于他们的教育观.教师的教育观是"主体(教师)对实在教育现象或教育问题的一种理性认识,这种认识要受认识对象‘实然状态’的规定与制约".因此,教师的教育观影响着教师各方面素质的发挥,决定着教师对各种教育现象的认识判断,决定着教师的具体教学活动和整个教育实践. 相似文献
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为了解普通高等师范院校本科师范生融合教育观,对某高校汉语言文学、数学、英语教育3个专业大一到大四4个年级的本科学生进行问卷调查。结果表明,80%的师范生对融合教育缺乏深入认识,态度更倾向于消极;而是否学习过相关课程以及是否参加过与特殊儿童有关的活动对接纳态度有显著影响。 相似文献
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黄秀琼 《荆州师范学院学报》2011,(10):124-126
高师院校担负的重要责任之一是为中学培养基础教育人才,高师院校的思想政治教育专业学生要成为一名合格的中学政治教师,必须树立新的教育观,在课程观、知识观、师生观及自身的角色定位上都应从传统的旧观念中解脱出来,实现新的转变,只有不断提升自身专业素养和综合素质,才能承担新课程改革的社会责任,完成新课程改革的历史使命。 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(33)
在振兴乡村教育背景下,乡村教育情怀理应成为师范生职业素养的重要内容。苏霍姆林斯基教育理论体系的核心,是通过道德、智力、审美、劳动、创造等高级情感能力的培养,实现学生个性、全面、和谐发展。重视乡村教育爱与责任的道德感、求真与创造的理智感及追求崇高与幸福的审美感,是苏霍姆林斯基情感教育观对师范生乡村教育情怀培育的有益启示。 相似文献
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叶圣陶的教育观和语文教育观倪渝根,田志耘(接上期)第一个提出“叶圣陶语文教育思想”这一命题的,是叶圣陶的挚友、我国著名语言学家吕叔湘先生;第一个较为系统地阐述叶圣陶语文教育思想的,也是吕叔湘先生。吕叔湘先生在《叶圣陶语文教育论集·序》中说:“通观叶圣... 相似文献
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浅谈教育观和工程教育观 总被引:2,自引:0,他引:2
浅谈教育观和工程教育观东南大学陈怡当前,我国的高等教育正处在改革与发展的关键时期:经济体制从计划经济向社会主义市场经济的转变、发展方式由粗放型向集约型的转变,既从根本上为高等教育的发展提供了强大的动力,注入了新的活力,同时现有体制又产生了强烈的冲击,... 相似文献
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论终身教育观与传统教育观的对立统一 总被引:1,自引:0,他引:1
论终身教育观与传统教育观的对立统一田明一、终身教育思想的形成和发展1965年,联合国教科文组织国际成人教育促进委员会在泰国曼谷会议上,通过了法国学者保罗·郎格朗关于终身教育的提案。在他著的《终身教育》一书中,提出了终身教育的五条原理:1.要防止知识的... 相似文献
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周冠生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
心理学应当研究现实的人的心理学活动与个性,教育学应当研究如何培养新生一代全面而和谐发展的个性。建立在抽象的人的基础上的人道主义教育观则阻碍我们完成社会主义教育的神圣任务。存在主义教育理论是与马克思主义教育学说相对立的。由于存在主义教育观是存在主义哲学思想与马斯洛的人道主义心理学 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1989,(6)
在对五十天动乱的冷静反思中,人们又重新回到这个话题:社会主义的高等学校的根本任务是什么?这个问题,当然也可以不假思索地回答:培养人.试问,作为教育阵地,难道有谁否认高等学校的根本任务是培养人?但是,培养什么人,按照什么标准培养人,以什么理论原则作指导来培养人?是培养全心全意为人民服务的社会主义建设者、人民共和国的利益和劳动人民利益的忠实的捍卫者, 相似文献
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何纪豪 《浙江工贸职业技术学院学报》2008,8(4)
解读教育,可谓仁者见仁、智者见智。本文基于现代教育的思想提出了五个基本观点。认为教育坚守的通则是人性教育;教育理念与教育行动的结合才能培养创新型人才;重视学生社团,激励学生自主发展;吃苦是教育的必修课;成人、立业,品质第一。 相似文献
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论终身教育观与传统教育观的对立统一江苏田明一、终身教育思想的形成和发展终身教育是一个古老的教育思想,古今中外许多古典的论著均有其论述。然而,终身教育成为一种广泛的国际社会思潮,引起各国政府和教育界的重视,则是在二十世纪六十年代中叶。1965年,联合国... 相似文献
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《四川教育》1983,(3)
柳宗元是我国杰出的唯物主义思想家,也是卓越的文学家。他反对天命论,与韩愈进行过辩论;在古文运动中,他又是韩的盟友,拥护“文以载道”,且进一步主张“文以明道”。他很重视教师的地位和作用,但别人多次请他为师,他却不肯接受,或说“仆道不笃、业甚浅近”,或说“不足为”,“慎而不为”。他不愿受师之名,而求师之实。经他指导成名的人不少。他说:“仆之所拒,拒为师弟子之名,而不敢当其礼者也。若言道,讲古,穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?“《新唐书》本传中说:“南方为进士者,走数千里从宗元游,经指授者,为文辞皆有法。”这说明,他在教育方面有买际的经验。他很强调教师的指导作用,强调从师取友,以师为友。他说:“不师如之何?吾何以成。不友如之何? 相似文献