明清徽商的兴起与东南城镇经济的发展

徽商势力的兴起与东南城镇经济的发展演变在时间上是同步的。明代成化、弘治年间,徽商随着东南城镇经济的发展初步形成;嘉靖、万历年间,徽商随着东南城镇经济的繁荣而壮大;明清之际,东南城镇惨遭破坏,徽商势力也因之而受挫;清代康熙、乾隆年间,东南城镇经济的发展超过了明代的水平,徽商势力也进入了它的鼎盛时期。徽商的兴起与东南城镇的发展存在着密不可分的联系。     

徽商之文化解读

曾在中国明清经济发展史上叱咤风云，雄踞商界数百年的一代徽商，以惊人业绩鲜明特色、突出形象引人关注。怎样看徽商？徽商精神是什么？成为徽州学研究的一个热点，从文化学的角度解读“徽商”，可能有助于人们历史地、整体地、全面地把握“徽商”。徽商是一种历史文化现象；徽商是一个特定人物群体：徽商是一部时代创新史诗；徽商是一份珍贵历史遗产。     

明清时期晋商徽商资本组织之比较

明清时期随着商品经济的发展,产生了以晋商、徽商为代表的“十大商帮”。近年来,对于晋商的兴起、发展以及衰落的原因,已有较多的研究,而包括徽商在内的徽学研究也取得了较丰硕的成果。文章从明清时期中国商业资本组织形式的角度出发,结合晋商、徽商账簿的会计分析,对晋商、徽商的资本组织进行比较。     

近代徽商传统优势丧失的原因

明清时期徽商以其资金雄厚、经营范围广、势力大、经验丰富而著称,其经营的主要项目是盐、典、茶、木。但到了近代。徽商在一些行业中的优势开始丧失。文章主要从徽商的官商结合、战乱摧残、资金的流向和近代经济形势的变化四个方面分析了徽商优势丧失的原因。     

明清时期江西的徽商

明清时期,徽商的势力发展到了顶峰,活动足迹遍及全国,出现了“燕、赵、秦、晋、齐、梁、江、淮之货,日夜商販而南,蛮海、闽广、豫章、楚、瓯越、新安之货,日夜商贩而北”的盛况。地处徽州西南面的江西,“南距五岭,北奠九江,据百粤上游,为三楚重辅,瓯越、荆、吴之交,江湖林麓之裕,实江东一大都会也”,也是徽商风云际会之所,不仅江西的一些工商业市镇,其大贾必据,即或是穷乡僻壤,亦不无他们活动轨迹。本文试图就明清时期徽商在江西的经营及其对江西社会经济的影响作一粗浅的探索。     

从微商的两个基本特点看微商之成功

明清时期由于商品经济的发展和商品流通的扩大,形成了十大商帮,其中以徽商和晋商最为出名,而徽商又以资金雄厚、经营范圆广、势力大、经验丰富而著称。为什么徽商能称雄商坛?除了自身素质较高。其经营颇具特色之外,具有儒商风采,有着良好的商业道德是徽商成功的关键所在。     

论明清徽商的经营文化

明清徽商是一支儒商,在中国历史上留下非常深远的影响。徽商接受了传统文化的熏陶,充分地展现出“儒商”风度与独特的观念文化。因为徽商“贾而好儒”,从而立于那个时期经商业贾的最高层次与境界,创造和拥有了高超的经营艺术。结合对徽商深厚的文化底蕴和高超的经营艺术的分析,可以清晰地看出明清徽商经营文化的特色:“儒术”与“贾事”的会通。     

从徽商的两个基本特点看徽商之成功

明清时期由于商品经济的发展和商品流通的扩大，形成了十大商帮，其中以徽商和晋商最为出名，而徽商又以资金雄厚、经营范围广、势力大、经验丰富而著称。为什么徽商能称雄商坛？除了自身素质较高，其经营颇具特色之外，具有儒商风采，有着良好的商业道德是徽商成功的关键所在。     

浅淡徽商重儒学

徽商以他独特的精明、能干而盛名于明清。徽学界有徽商萌芽于晋,长于唐宋,盛于明清之说,尤以盐商之崛起为标志,当时有“天下第一等贸易为盐商”“一品官、二品商”(专指盐业)“商贾之最大者举鹾”(经营盐业)之说,可为明证。日本研究徽商学专家藤井宏先生曾说过:“新安商人逐渐以经营盐业为中心,雄飞中国商界”。可见徽商在中国商界之重要地位。     

论徽商崛起的法文化因素

在“重农抑商”的政策下,徽商却能够异军突起,成为明清十大商帮的领军人物。历史学界和经济史学界都对徽商缘何兴起的原因进行深入的研究,拟从法律社会史学的视角,对徽商崛起的法文化因素进行新诠释。     

明清徽商高度重视家庭教育的现象及原因分析

高度重视家庭教育，是明清徽商家庭一个引人注目的现象。这种重视不仅深深植根于明清徽商及家人的思想意识中，而且在其日常行为中也有种种表现。他们之所以特别看重对家庭子弟的教育，既与当时统治阶级的倡导和推广、徽州地区社会舆论的推崇密切相关，更重要的则是与他们“亢身亢宗”的教育动机紧密相联。     

徽商经营的心理动因探析

徽商是中国古代一个重要的商业队伍,明清时期达到鼎盛。徽商文化一直是人们不断探讨研究的重点。在众多徽商经营的研究中,徽商经营的心理动因不应忽视。徽商经营的始初目的、其经营理念、经营特色等都与其心理动因有着直接的联系。这里试就这一问题进行探析。     

徽商经营的心理动因探析

徽商是中国古代一个重要的商业队伍,明清时期达到鼎盛。徽商文化一直是人们不断探讨研究的重点。在众多徽商经营的研究中,徽商经营的心理动因不应忽视。徽商经营的始初目的、其经营理念、经营特色等都与其心理动因有着直接的联系。这里试就这一问题进行探析。     

贾侠相济:明清徽商“任侠”之风述略

明清时期,徽商“任侠”风气盛行。许多徽商在行商的过程中践行侠之行为准则,进而成为亦商亦侠的“侠商”。徽商任侠之风的形成受到时代大背景以及身处小徽州两方面的影响。但无论徽商任侠抑或好儒,其在“名”和“利”两方面都产生了不可忽视的影响。徽商任侠和徽商好儒品质一样,被看作是徽商的一种独立的精神风貌。同时亦应注意到徽商无论是“好儒”或是“任侠”,都只是在特定时代下寻求的一种身份认同,传统的士商关系并未改变。     

论徽州商人的义利观

明清徽商崇尚儒家义利观主要是由徽商文化心理特质和商品经济发展的客观需要所决定的。徽商崇尚儒家义利观,主要表现在：徽人经商的目的不在于求利而在于谋生,谋生之意出自仁心;徽人经商坚守“先义后利”、“义中取利”的道德准则;徽商因义而用财,不惜耗费大量商业利润用于“义举”。儒家义利观促进徽商沿着封建商帮的轨迹发展,但对徽商向近代商人的演变则是不利的     

徽商投资思想探析

徽商在明清时期的中国商界盛极一时,徽商的成功与其先进的投资思想密切相关。在投资项目的选择上,徽商重视市场信息,进行充分的市场调研。在投资范围的界定上,徽商投资十分广泛,一些利润率较高的如盐、典、茶、木等行业,徽商均有涉及。同时,徽商投资方式灵活多样,不但做到了“行商”与“坐贾”的结合,而且还进行兼营,即组合投资的方式,该投资方式具有明显的分散风险的特征。     

明清徽州妇女节烈观的成因

文章从相对封闭的地理环境、封建制度的极力倡导、强大的宗法势力、程朱理学的熏陶、徽商的极力推崇等方面,分析论证了明清徽州妇女节烈现的成因,并对这一特殊的历史现象作出了客观的分析。     

明清徽州妇女节烈观的成因

文章从相对封闭的地理环境、封建制度的极力倡导、强大的宗法势力、程朱理学的熏陶、徽商的极力推崇等方面，分析论证了明清徽州妇女节烈观的成因，并对这一特殊的历史现象作出了客观的分析。     

儒学科举情结对明清徽商的双重影响

明清时期,"贾而好儒"的徽商对儒学科举有着浓厚的情结。这种情结对于明清徽商的发展具有双重影响:一方面,儒学科举情结在徽商兴起和繁荣的过程中发挥着不可磨灭的作用;另一方面,徽商对于读书入仕、获取功名的过度渴望以及儒家思想中的某些消极的观念成为徽商向近代商人转型的绊脚石,加速了徽商的衰亡。论文结合大量的史料,分析了儒学科举情结对明清徽商的双重影响,从文化视角探讨了徽商兴衰的原因。     

明清时期两淮地区的徽州盐商

徽商,一支活跃在明清时期的商帮劲旅,构成了我国封建社会末期商业资本的一个重要力量。而明清时期是徽商发展的鼎盛时期,其活动范围"几遍禹内",在经济发达的江南地区更有着"无徽不成商""无徽不成镇"的说法。两淮地区向来经济发达,又是徽商起步的主要地区,加之交通便利,自然成为徽商经常出入之地。此外,徽商发展不断壮大的一个根本因素是依靠盐业的发展,而扬州作为徽商盐业的基地对徽商发展以及两淮经济的兴衰产生重要影响。