电视的文化阐释

在《技术与时间——爱比米修斯的过失》一书中,法国学者贝尔纳·斯蒂格勒通过对古希腊爱比米修斯和普罗米修斯神话的现代性解读,得出了人的本质是建立在技术(工具)之上的结论。人不同于动物的第一个标志就是人不具有与生俱来的属性,这构成了人的“缺陷”,而超越“缺陷”是人之为人的第一条件,普罗米修斯盗出火种正是人借以超越“缺陷”的工具。因而没有技术(工具)就没有人,超越技术来谈论人的自然属性只是一种形而上学的虚构。这无疑是一个很有法兰西风格的大胆命题。它和麦克卢汉关于“媒介是人的延伸”的观点具有精神上的一致性。那就是它…     

电影哲学,而不是关于电影的哲学

从抢劫犯到蓬皮杜总监,富有传奇色彩的贝尔纳·斯蒂格勒是德里达之后当今法国哲学界最炙手可热的人物,他的代表作《技术与时间》一至三卷都已经由译林出版社引进国内.这第三卷虽然写于前两卷之后,但也可以独立拿来阅读,作者也提到,在某种意义上,这一卷可堪用作前两卷的"最佳引言". 与前两卷的副标题("爱比米修斯的过失""迷失方向")相比,新近出版的第三卷副标题"电影的时间与存在之痛的问题"看起来更具体一些,至少看得出与电影有关.但事实上,这是一部如假则包换的哲学著作,风格上兼具古典哲学的晦涩和后现代哲学的飘逸,换言之,它非常难啃.即使对最专业的哲学学者而言,恐怕也将是一项艰巨的挑战.     

泥巴上的辉煌

文字作为文明的火种,对人类的意义并不亚于普罗米修斯"盗来"的"真火",或许更是"真火"。不过,文字自产生之日起,便存在一个载体的问题。讯息的传播,只通过缺乏留暂的声音就太过窒碍了,必须通过记录在某个东西上面,才可以跨越空间和时间。这其实正是文字产生的缘起,也是之后书诞生的缘起。文字和书从诞生之日起,便必须以物质的存在为依托。在石头、竹木、骨头、     

“贪内助”的一声叹息

随着对京城巨贪毕玉玺的妻子王学英的审判．“贪内助”一词也随之成为一个流行词语。令人吃惊的是．王学英成为毕玉玺堕落过程中的催化剂．所有的起因竟然缘于一个“爱”字。她爱丈夫毕玉玺．所以纵容丈夫受贿；她爱儿子毕波，所以把贪来的钱财给了儿子。但她没有想到，正是这种畸形的爱，才害了丈夫和儿子，也最终害了自己。     

入侵系统仍不知足病毒也要"画地为牢"

去年开始流行起一句话,叫"人不能无耻到这种地步",可把它放在今天的病毒身上却恰恰适用。病毒玩起"B2C"8月份有一个名为"GP敲诈者(Virus. Win32. Gpcode. a)"的病毒很有个性,它不会破坏或者盗取任何用户信息,而是对你的大量信息进行加密,让你想用不能用!在     

集体记忆与文化记忆

我们都会有过类似的经历：一些事情拼命想记住,却总是将它遗忘;而另一些事情我们拼命想要将其忘却,却总在某些时刻出现在回忆中。看来,记忆不是人力所能控制的,那么记忆因何而生、又因何而灭呢？从来没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,更没有无缘无故的记忆与忘却。集体记忆所探求的,正是这种种回忆背后的“缘”与“故”。     

留守儿童的“草样年华”——评长篇小说《穿过忧伤的花季》

"留守儿童"作为这个社会上最为弱势的一个群体,他们的生存境遇,他们内心不为人知的痛苦与孤独,应该通过作家手中的笔传达给社会,传达给更多的人,因为他们不应该是被繁华和进步所遗忘和被遮蔽的群体。正是在这个背景下,这部以留守儿童为题材的长篇小说《穿过忧伤的花季》的出现,就有一种沉甸甸的份量。     

记者不是超人——谈新闻过失的合理认定

近年来不断出现的一些新闻侵权案,既反映了中国人民法律意识的进步,也使新闻工作者疲于应付,头痛不已。其实新闻侵权也是美国司法界、新闻界经常遇到的问题,他们对过失的认定带有极强的行业特色,这一点可能正是我们所缺少的。下面对美国新闻过失的认定作一介绍,以期对新闻界和司法界的同行能提供一点参考。 过失,包括疏忽和懈怠。行为人对自己行为的结果,应当预见或者能够预见而没有预见,为疏忽;行为人对自己行为的结果虽然预见了却轻信可以避免,是懈怠。疏忽和懈怠都是过失,都是对受害人应负注意义务的违反。因此,民法上的过失就是行为人对受害人应负注意义务的疏忽或懈怠。新闻报道是一项传播活动,带有很强的职业性,对消息的来源的     

班级管理中的情感效应

苏霍姆林斯基认为：爱孩子-这是作为影响他人精神世界的教育者的灵魂．热爱每个孩子是教师必备的道德情感．是教师的天职。正如全国优秀班主任任小艾所说：教育不能没有感情,没有爱的教育正如池塘里没有水一样,不能称其为池塘：没有感情,没有爱,也就没有教育。对于一个班级来说。肯定有优等生。中间生．又有后进生：品学兼优者当然是老师的掌上明珠。     

拓展人脉之理论与实践

好莱坞流行这样一句话:一个人能否成功不在于你知道什么,而在于你认识谁。这句话虽然有点夸张,但形象的说出了人脉的重要性。中国也有句古话:在家靠亲戚,出门靠朋友,也是一个道理。人人都懂的道理,未必人人都能做得好,如何积累并善用人脉是一个很大的学问。经朋友介绍,记者知道了一个被称作广鸿大哥的人,传说中此人结交甚广且热心,以至于圈子中有"有事情找广鸿"的佳话。11月的某个傍晚,在别有意境的翼栈餐吧,记者见到了这位传说中的广鸿大哥。广鸿大哥真名明广鸿,目前在北京某公司做软件工作,是那种第一眼就给人亲切感和信任感的山东人。谈他的积累人脉的经历就不得不谈他的网站——山东人在北京,网名水浒109将,正是通过这个网站他认识了更多的朋友,也让更多朋友认识了他。明广鸿说,在这之前他并没有意识到自己有多少"人脉",只是一群要好的老乡,通过线上认识,在线下一起做一些有意义的事情。就像他说的,福往者福来,爱出者爱返,只有真心付出的人,才能得到别人的帮助。     

超越的乐音

阅读《超越美利坚》是个颇有意趣的体验,甫一开头,展现眼前的即是路易斯与克拉克成为英雄归来的雄壮画面,仿佛贝多芬第三交响曲《英雄交响曲》的第一乐章灿烂的快板,壮怀激烈,荡人心魄;历史再往前追溯,则是路易斯与克拉克从杰弗逊总统的任命下开始远征,这是美国史上首次成功横越大陆、西抵太平洋沿岸的往返考察.这是"成为英雄"的种种困苦患难之途.这时的小说,同时进入了贝三的第二乐章葬礼进行曲与第三乐章诙谐曲,交融渗透,哀而不伤,嘈嘈切切,响彻战斗声,充满着路易斯一行的困顿磨难,也渗透着"准英雄们"的欢乐,交互展现着美国式的乐观精神;小说的最后又回归到英雄的开拓精神上,这也是贝三的最后一个乐章,这个普罗米修斯精神为主题的乐章,将英雄的不屈不挠之开拓精神发挥得淋漓尽致.普罗米修斯是人类的"设计者",路易斯与克拉克难道不可称之为"美国西部的设计者"?     

教师:阳光下最受尊敬的职业

编者按:教师,人类灵魂的塑造者,阳光下最受尊敬的职业。他们是希腊神话中的普罗米修斯,把智慧之火带到了人间。当教师节到来的时候,我们欣喜地约到了中央电视台节目主持人王志的一篇赞美老师的讲     

大数据时代“被遗忘权”之争：记忆与遗忘的思想困局

几千年来,人们对于记忆的追寻在数字时代似乎达到了顶峰,“完整记忆”的出现是人类记忆史上的里程碑。过去,遗忘是默认的常态,而记忆是例外;如今,记忆成为常态,遗忘却成为例外。数字时代塑造“完整记忆”的同时,人类似乎也逐渐失去了对记忆的控制,人们开始意识到无法忘记的“完整记忆”并非“完美记忆”。因此,在大数据时代,人们试图通过删除那些不合适、不(再)相关的信息来恢复记忆与遗忘的失衡。然而,将“被遗忘权”作为一种平衡数字时代记忆与遗忘需求的策略仍然存在诸多争议,争论体现了数字记忆时代下记忆需求与遗忘需求矛盾的困境,其中牵涉历史书写与对“完整记忆”的需求、社会分享中“被记住”的欲望与在社交中“被遗忘”的期待、身份建构中对记忆与遗忘的矛盾需求、“被遗忘权”与社会运作等问题。因此,在一个永远无法忘记的网络世界里,如何权衡人们记忆需求与遗忘需求之间的矛盾与冲突,是数字记忆时代留给人类社会的难题,这似乎也迫使人们在当今这个相互关联的世界里,重塑记忆与遗忘之间的关系。本研究关注数字时代下“被遗忘权”的思想争锋,在思潮中展现数字时代下记忆与遗忘的需求困局,探索记忆与遗忘的伦理关系,从而更好地理解人类社会的本...     

氪金追星:偶像是我的乌托邦

"你我本无缘,全靠我花钱" 对于饭圈女孩来说,爱一个人一点都不难,花钱就行. "你不投,我不投,爱豆何时能出头?""你一票,我一票,爱豆明天就出道."这是每年偶像选秀开始时粉丝必喊的口号,流量爱豆出道的必经之路正是粉丝氪金.     

哦,这“彩色的世界”!

“我热爱大自然,但我更爱人类在征服大自然中所创造的丰硕成果。正是大自然的神奇造化,人类才有一个浩瀚无垠的世界;也正是人类创造性的劳动,才为这世界增添了璀璨夺目的光彩。”——穆青:《彩色的世界》序埃及的大漠、文艺复兴的策源地、水城威尼斯、赞比亚河晚霞、神秘的马丘比丘、纽约的“峡谷”、北极圈仲夏午夜、亚马逊河的浪花、摩纳哥赌场……,在穆青的笔下流出了一篇篇散文,在穆青的照相机镜头中凝聚成一     

略谈真理报的国际评论

最近我翻阁了近一年半以来的“真理报"的国际评论文章.从这一段时期的"真理报"的国际报道来看,国际评论文章大体上有这样几类:(一)评论员评论;(二)观察家评论;(三)"国际评论";(四)"国际轻济原评论";(五).国际问题的短评和札记等.先说评论员评论.。署名"评论员"的评论,是代表报纸发言的一种评论,从内容来看往往是评论当前国际上的一个重大问题或某一国的政局(如评论日本大选等)等等.篇幅一般较长,短者三千字,长者可达五、六千字.署名"评论员"的文章,还有以"国际评论"为题的一种.这种评论是粽合评述当前国际上重大部问题的文章,而不是像前面那一     

"超越逻辑":数字人文的时代特征

人类进入数字化时代,数字技术逐渐成为人类的一种生存介质.然而,人们在享受"数字化生存"的同时,更要高度警惕"生存的数字化"."生存的数字化"已成为"数字化生存"时代诸多社会问题产生的一个重要根源.所谓的"数字化危机"正是自由我的迷失、混乱和异化引发的,这也就是数字化时代的人文精神危机.因此,在拒绝"生存的数字化"的时候,应高扬人文精神的旗帜,坚守人的精神家园.     

“西学正典”系列

正那些对人类追寻真理有永久贡献的书,我们称之为"经典"。每个时代都会产生一些比大众对真理的形态看得更清楚的人物,每个时代也都会孕育每个时代杰出的思想。"西学正典"系列正是这样永不落架的图书,值得你常读细品。     

从审美需要的角度看媒介发展的规律

审美是一种传播活动，审美需要媒介。 从远古时代到今天，人类传播媒介经历了漫长的演化过程。由于人类符号、技术实践条件和水平的缘故，曾经先后出现了以某一种媒介为核心和主导的阶段。而也正是这些核心媒介的表现作用，使得人类的审美活动走上了不断创新的路程，形成了审美多样的传统和景观。     

综艺节目同名书火爆 娱乐落地绽放更大文化价值

近期,《朗读者》又吸引了一次眼球.不过, 这次火的是由著名主持人董卿主编的综艺节目同名图书,它在某电商平台"文学销量榜(自营)"上稳居前十名的位置,并且已经连续加印. 此前,《见字如面》《中国诗词大会》等书也是好评众多,那么,这些将视听感变为阅读感的图书, 为何能如此火爆呢?